魔鬼耶和華

2007-07-25

　　先看《創世記》

　　《亞伯蘭到埃及》〖那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那里暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：“我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：‘這是他的妻子’，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前夸獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、仆婢。

　　耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：“你這向我作的是什么事呢？為什么沒有告訴我她是你的妻子？為什么說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這里，可以帶她走吧。”于是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，并他所有的都送走了。〗

　　----“全知全能全在”的“博愛公正”的耶和華啊，就這么包庇了騙子亞伯蘭，還〖降大災與〗無辜的不知底細的〖法老和他的全家〗，這是個什么樣的“公平公正”？

　　在《該隱和亞伯》中該隱因為嫉妒亞伯得耶和華的垂愛而殺了亞伯，結果耶和華懲罰完該隱，卻給他個高規格的保障：〖耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。〗另外還包庇強買長子名分的騙子雅各讓他哥哥以掃倒霉……這些個都還是細枝末節的小事，算不得什么。看看后面耶和華的殺人武功和殺人動機，嘖嘖，如果那不算是魔鬼行為，我就實在不知道什么叫魔鬼了。

　　事件按大小排序，再照顧時間先后。

　　第一件事是殺數十萬埃及各家長子。

　　根據《出埃及記》雅各的兒子約瑟被他的哥哥們因嫉妒賣到了埃及，得到埃及法老的看顧，因為迦南地的饑荒，收留了雅各全家，賜給他們埃及最好的地蘭塞境內的地給他們。最后因為新法老不喜歡以色列人，奴役他們，耶和華就鼓動摩西回迦南，遭到埃及法老阻擋。于是先恐嚇法老和他的人民，再用各種災害威逼法老和他的人民，以逼迫埃及人答應放走以色列人：〖血災〗、〖蛙災〗、〖虱災〗、〖蠅災〗，只殺埃及人的牲畜不殺以色列人的牲畜的〖畜疫之災〗，一切埃及人都攤上的〖瘡災〗、毀滅收成的〖雹災〗、〖蝗災〗，〖黑暗之災〗----都沒有奏效，最后實施恐怖主義〖到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。法老和一切臣仆，并埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。〗----全埃及半夜之間每家被耶和華殺掉長子，總數數十萬，終于嚇住了埃及人，〖埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說，我們都要死了。〗于是又得寸進尺〖耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。〗

　　被殺數十萬民族精華和被剝奪全部財富的埃及人到底有多大的罪過呢？在《出埃及記13:17-18》有個答案〖法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那里走，因為神說，恐怕百姓遇見打仗后悔，就回埃及去。〗——根據“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的科學論斷，埃及人對以色列人的壓迫程度還趕不上需要造反的程度！比較“我大清”康熙盛世時的白蓮教起義，這些起義的農民根本沒有什么〖遇見打仗后悔〗，也就是說埃及人對外族以色列人的壓迫還趕不上“我大清”對自己子民的壓迫。就這么點壓迫，耶和華竟然要將災荒時收留的以色列全家的每家埃及人的長子殺掉，不管他們住得是不是離以色列的住地的遠近，還要把他們的財物都奪了----當初雅各全家七十人因為迦南地的饑荒下到埃及，承蒙舊法老賜給他們埃及最好的土地蘭塞，讓他們成年的男丁就繁衍到幾十萬人，他們的神和他們自己聯合起來就這么對待這些仁厚的埃及人的----是了，三千余年后奉主之名的基督徒又學著這些個以色列人變本加厲厚待過印第安人！

　　第二件事，返回看看耶和華對以色列人怎么樣。

　　《民數記》記載，〖以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野，會幕中曉諭摩西說：“你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目，計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。……”〗這是第一次數點以色列人。〖這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。〗這些還不包括利未人一支。

　　〖以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。……耶和華的怒氣就向以色列人發作。……那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。〗瘟疫之后第二次清點以色列人，〖以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。〗這些人與第一次數點以色列人有什么關系呢？是這么個關系，經過“十二個探子”事件、“民眾埋怨”耶和華事件、“首次進攻迦南”事件等（后面再詳細說），那些第二次被數的以色列人是〖在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：“他們必要死在曠野。”所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。〗

　　這是怎么回事呢，原來在“民眾埋怨”耶和華，不看好耶和華把他們領出埃及到野地里來受苦，覺得還是在埃及服侍埃及人好些，又與耶和華不喜歡的民族“淫亂”，惹怒了耶和華，于是〖耶和華對摩西說：“這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的后裔成為大國，比他們強勝。〗

　　----也就是說，那〖共有六十萬零三千五百五十名〗的第一次被清點的以色列人僅僅因為向耶和華〖發怨言〗，就這么被統統殺了！

　　第三件事，殺雅各的后代可拉、大坍、亞比蘭。

　　可拉、大坍、亞比蘭，〖并以色列會中的二百五十個首領〗不滿摩西要造他的反，摩西發誓，要看耶和華在他們中間到底揀選誰〖摩西對可拉說：“明天，你和你一黨的人，并亞倫，都要站在耶和華面前。各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。〗反對者們仍然不買帳，繼續言論攻擊摩西，于是〖摩西就甚發怒，對耶和華說：”求你不要享受他們的供物。我并沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。”〗，當〖可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫，耶和華的榮光就向全會眾顯現。〗耶和華現身出來干什么呢？《民數記》接著說〖耶和華曉諭摩西、亞倫說：“你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。”〗最后干成了什么事呢，就是〖于是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來站在自己的帳棚門口。摩西說：“我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道……倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。”摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，并一切屬可拉的人丁，財物，都吞下去。……又有火從耶和華那里出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。〗----就這么坑殺了可拉、大坍、亞比蘭這三個大族！還火燒250個其他反對派首領！在我看來，秦始皇坑殺的那四百多個道士騙子加政治反對派儒者，跟這個比起來，實在太小兒科了。

　　第四件事，降瘟疫殺一萬四千七百不滿耶和華的以色列人。

　　以色列百姓很不滿摩西借耶和華的力殺了可拉、大坍、亞比蘭三大族，于是〖第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：“你們殺了耶和華的百姓了。”會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有云彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。〗----這次耶和華現身又干了些什么呢，原來是〖摩西、亞倫就來到會幕前。耶和華吩咐摩西說：“你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。”〗即便經過摩西、亞倫二人的求情和快速反應的贖罪拯救，也是〖因為有忿怒從耶和華那里出來，瘟疫已經發作了。〗造成的結果是〖除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。〗----不過這個比起一夜殺幾十萬埃及長子和殺〖六十萬零三千五百五十名〗第一次被數的以色列人，算是小兒科了。

　　再返回看耶和華保佑的以色列人怎么對付〖美好，寬闊，流奶與蜜之地〗的諸外族，就是〖迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人〗----簡化起見，一起算作第五件事罷。

　　〖住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。以色列人向耶和華發愿說：“你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。”耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。〗

　　〖亞摩利人的王西宏……不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。這希實本是亞摩利王西宏的京城。〗

　　〖摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就占了雅謝的鎮市，趕出那里的亞摩利人。〗

　　〖以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。耶和華對摩西說：“不要怕他。因我已將他和他的眾民，并他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。”于是他們殺了他和他的眾子，并他的眾民，沒有留下一個……〗

　　〖耶和華吩咐摩西說：“你要在米甸人身上報以色列人的仇，后來要歸到你列祖那里。”〗----那第一次被數點的六十萬余人可是耶和華殺的，卻要〖米甸人身上報以色列人的仇〗，這是什么邏輯！---〖于是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。……他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未，利金，蘇珥，戶珥，利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。以色列人擄了米甸人的婦女孩子，并將他們的牲畜，羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，……將所擄的人，所奪的牲畜，財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，并以色列的會眾。…… 摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、夫長發怒，對他們說：“你們要存留這一切婦女的活命嗎？……你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。…… 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。〗

　　----迦南人、巴珊人、大族米甸人就這么被滅族！亞摩利人就這么國破家亡！這都是在耶和華指導和庇護下取得的赫赫侵略殺戮武功！

　　第六件事情比較小，但尤其……嘖嘖……確實只有基督徒說的〖神的大能不是人類能理解的〗，只有按耶和華的邏輯才能干得出來。

　　在巴蘭的曠野，〖耶和華曉諭摩西說：“你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。”〗

　　這十二個作探子的首領賣力去執行他們的窺探任務，〖過了四十天，他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，并以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，并全會眾，又把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：“我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，并且我們在那里看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊并約旦河旁。迦勒在摩西面前安撫百姓，說：“我們立刻上去得那地吧。我們足能得勝。”但那些和他同去的人說：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。”探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：“我們所窺探，經過之地是吞吃居民之地，我們在那里所看見的人民都身量高大。我們在那里看見亞衲族人，就是偉人。他們是偉人的后裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣。據他們看，我們也是如此。”〗

　　十二個人中十一個人都認為不能攻打迦南地，就迦勒認為可以！那十一個人當中確實有幾個怯這個侵略戰爭，說了點謊話，把迦南地的人都說成是不可戰勝的巨人。結果導致〖全會眾大聲喧嚷。那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什么把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？”眾人彼此說：“我們不如立一個首領回埃及去吧。”〗----耶和華是怎么處理這件民心軍心動搖的大事的呢？對抱怨的民眾，辦法是〖耶和華對摩西、亞倫說：“這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。你們告訴他們，耶和華說：‘我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的尸首必倒在這曠野，并且你們中間凡被數點，從二十歲以外，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說，要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。至于你們，你們的尸首必倒在這曠野。……’”〗----這也就算了，勉強還能理解，后面接著的懲罰就……〖不是人類能理解的〗了----〖你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的尸首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾。他們必在這曠野消滅，在這里死亡。〗----嗚呼哀哉，原來子曰“不遷怒、不二過”確實仁義過頭了。至于〖摩西所打發，窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。〗----第一次被數的〖六十萬零三千五百五十名〗以色列人就這么給毀了，以色列人十二支統統就這么倒了四十年霉，聽耶和華調遣的十二個首領中的十一個不拍耶和華馬屁、不去管他們窺探的成果是否符合事實，就這么死于非命！這些都特別讓人類不能理解！

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　　再看看耶和華的愛好，以及魔鬼跡象。

　　首先看《創世記》記載的該隱和他弟弟亞伯的事：

　　〖亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“你為什么發怒呢？你為什么變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”〗

　　----該隱種地種得不好？還是沒有拿地里最好的出產？還是耶和華就是個肉食者，所以看不起種地的，所以種地的就叫〖行得不好〗？反正就因為這個不公平，加上耶和華教導無方，導致〖該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。〗

　　接著看耶和華的日常行為如何不同于人類，甚至根本不同于中國人的諸神：

　　〖摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：“你真是我的血郎了。”這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：“你因割禮就是血郎了。”〗

　　----耶和華遇到人就殺人！那可真是“遇神殺神、遇佛殺佛”的耶和華了。并且耶和華跟中國人的諸神的性情完全不同，中國人得到的教導是“割雞雞敬神，人也痛了神也得罪了”----可瞧瞧耶和華這愛好！

　　再接著看這個“全知全能全在”的耶和華怎么捉弄人的感情的，仍然是《創世記》：

　　〖……這些事以后，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：“亞伯拉罕”，他說：“我在這里。”神說：“你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”〗亞伯拉罕就聽從耶和華，一切準備停當，〖亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。〗這個時候耶和華派使者從天上下去告訴亞伯拉罕，那只是個玩笑----要知道《詩篇》十二章明白說了〖耶和華的言語，是純凈的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。〗----〖天使說：“你不可在這童子身上下手。一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。〗

　　----這個故事里我只看到耶和華的無能和變態。現在一些女孩子也這么去試探她們的男朋友，不過最后的結果不是腦袋上撞個包，就是大大受傷的男人撇棄了那份狗屁的愛情！

　　也許以撒的故事讓人虛驚一場，后面的耶弗他的女兒的故事，就顯得……太邪惡了！

　　《士師記》〖但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那里。耶弗他就向耶和華許愿，說：“你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那里平平安安回來的時候，無論什么人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。”〗耶弗他得勝歸來，〖回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。〗最后成了什么事情？〖……父親就照所許的愿向她行了。女兒終身沒有親近男子。此后以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。〗----這里還反復強調耶弗他的女兒如何保持她的處女之身！耶和華有這個愛好？耶弗他這么獻祭了他極其憐愛的唯一的女兒給耶和華，與把靈魂賣給魔鬼、與魔鬼做交易有什么區別？

　　以色列人是耶和華揀選的，所以可能是因為這個原因，獻祭的時候需要的以色列人就少點。對于外族人就……找一個就是了吧，多了就容易讓人做噩夢。還是最悲慘的米甸人的故事----〖耶和華曉諭摩西說：“你和祭司以利亞撒，并會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半，一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。……女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。……從其中歸耶和華的，有三十二口。摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭……〗----這里仍然強調獻給耶和華的米甸女人俘虜是〖沒有出嫁的〗處女，這回耶和華一次要了三十二個！米甸全族就剩下最后那么三萬一千九百六十八個沒有出嫁的女人，比后來的印第安一族還要悲慘！

　　最后看“耶和華的獨生子”耶穌被釘十字架期間發生的事----《馬太福音》〖耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然殿里的幔子，從上到下裂為兩半。地也震動。磐石也崩裂。墳墓也開了。已睡圣徒的身體，多有起來的。到耶穌復活以后，他們從墳墓里出來，進了圣城，向許多人顯現。〗----我實在弄不明白，死人隨著某個“神”從墳墓里爬出來跑到城里去，這個“神”卻不是魔鬼，卻是救贖全人類的！子曰：“不語怪、力、神”，通篇的經文都是鬼怪，都是如何折磨反對他們的人，將反對他們的人打發到地獄去，是實在弄不明白這個是什么樣的神圣！典型的魔鬼才如此行事！

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　　其它的都不好再列啦。再看看耶和華發明的西式判例法、執行過的法律案例罷。

　　先看《利未記-處罰悖逆的人》，其它情形都好說，那是人家的規矩，就是〖婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。〗----這變態的一條，不知道耶和華讓摩西和摩西的子孫怎么執行？

　　《公正的判例》就更離奇了：〖有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閑游在以色列人中，這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營里爭斗。這以色列婦人的兒子褻瀆了圣名，并且咒詛，就有人把他送到摩西那里。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒）。他們把那人收在監里，要得耶和華所指示的話。耶和華曉諭摩西說：“把那咒詛圣名的人帶到營外，叫聽見的人都放手在他頭上，全會眾就要用石頭打死他。……”于是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛圣名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。〗----石刑是耶和華親自發明的！現在一幫哈“上帝保佑”的美利堅的蠢豬嚎叫著聲討伊斯蘭世界石刑野蠻，卻不知道石刑祖宗是《圣經》明明白白記載的耶和華的發明。罵罵耶和華就是石頭打死的死罪！現在罵毛澤東罵幾代中央核心領導的多啦，如何在那些基督徒眼里中國就比基督世界更獨裁呢----這個也讓正常的人類不能理解！

　　要是還不聽耶和華的話，耶和華繼續說的話就該記住；〖你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。〗---如果還不“覺悟”不聽耶和華的，〖我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇，聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。〗----唉，實在看不出兇惡的野獸和瘟疫能表達耶和華的什么樣的“博愛”。

　　繼續看《民數記》，〖以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫并全會眾那里，將他收在監內，因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：“總要把那人治死，全會眾要在營外用石頭把他打死。”于是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。〗----這個都是很小的事啦，耶和華對“義人”又是怎么樣的呢？《約伯記》說：

　　〖有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：“你從哪里來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的仆人約伯沒有。地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。”撒但回答耶和華說，“約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家，并他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。”耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但從耶和華面前退去。〗

　　----“全知全能全在”的博愛的耶和華啊，就這么把“義人”約伯交到魔鬼撒但的手里！然后魔鬼撒但殺了約伯的七個兒子三個女兒，毀了約伯一切家產，再〖擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。〗----最后終于證明約伯是真正的“義人”，不是魔鬼撒但說的因為跟耶和華在一起有好處才跟耶和華，于是耶和華重新讓約伯生出七個兒子三個女兒來，并加倍他原來擁有的財產----但是，這如何體現耶和華的“全知全能全在”、竟然要聽魔鬼撒但的“質疑”？在這里耶和華明明白白再跟撒但聯手打交道，而不是把它抓起來，說明這個耶和華竟然跟撒但能同處一室，撒但能隨隨便便到耶和華那里去，說明了什么？能否說明耶和華也很萬惡或說魔鬼跟耶和華一樣高尚？并且這段明明記載說〖神的眾子〗，哭哭啼啼感激耶和華并騙大家說耶穌是神的獨子的基督徒，統統是騙子，都得下地獄。這樣簡單的認識都沒有，這樣明白的邏輯都沒有，不知道基督徒的智商值是多高！

　　除了魔鬼，誰如此不分青紅皂白，誰有如此多的殺人的惡毒手法，誰會是這樣殘忍嗜殺成性、動輒幾十萬幾十萬地殺人和滅族而不分內外？又什么樣的神靈會接見魔鬼，并委托魔鬼〖察看我的仆人〗，又僅僅因魔鬼的質疑就把崇拜者交給魔鬼，將其子女全部殘酷殺害并降疾病給他？這個“義人”的十個子女又有什么罪過？這樣的行為與魔鬼的行為何異？

　　看看今天的華人基督徒，有多少受過良好的教育，可是信了教后，連點基本的邏輯也不顧了----一個把人聰明人變愚蠢變荒唐的宗教不是邪教，那就真不知道什么是邪教了。

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