為太平天國之正義而辯護

　　塞克斯(Sykes, William Henry 1790-1872)是太平天國運動時期英國皇家學會會員，國會下議院議員。1862年前后，當英國政府拋棄“中立”的外衣，準備武裝干涉中國內戰時，作為當時英國資產階級中少有的有識之士的塞克斯挺身而出，抨擊英國政府的侵略政策，力排眾議，竭力為太平天國辯護。他為此寫了許多信發表在一些激進的報紙上，后來，塞克斯把它們編為《中國太平叛亂的起源、進展和現狀》一書。為醒目和省略起見，梁叢誡翻譯該書時改名為《太平天國問題通信》。作為研究太平天國的一份史料，這本通信集中絕大部分有參考價值的內容被收錄在北京太平天國歷史研究會編的《太平天國史譯叢》（第一輯）里。在此，筆者主要依據收錄在譯叢里的這些通信對以下幾個問題作一點探究。
 
　　一、塞克斯從哪些方面為太平天國辯護

　　太平天國運動在外國列強中引起了強烈的反響。起初，西方列強想乘機從太平天國那里撈到還未從清朝政府手里得到的特權，擴大在中國的侵略利益。因此，英國采取了偽裝中立的政策，等待局勢的進一步明朗。后來，隨著局勢的變化，尤其是第二次鴉片戰爭以后，外國侵略者感到采取談判手段，從太平軍手中取得特權的可能性幾乎沒有了。于是，他們認為要實現《北京條約》，就必須鎮壓太平軍，但這將有悖英國的中立法。為此，英國侵略者們感到須首先影響和導向英國公眾輿論以反對太平天國，制造對華干涉的輿論和種種干涉的理由。于是乎英國報刊等就時常發表一些別有用心的文章惡意攻擊太平軍，指責太平軍的殘暴、黑暗等，還特別夸大太平天國對英國貿易和生產帶來的巨大損失。1862年前后，正當英國輿論界對太平軍進行口誅筆伐、肆意詆毀的攻擊甚囂塵上的時候，塞克斯站了出來，他不避譏諷，力排眾議，在英國輿論界及下議院為太平天國辯護。在塞克斯看來，太平天國運動是一場偉大的運動，其偉大的目的之一就是使它成為亞洲頭一個國家和世界上的一個強國，其神圣使命就是驅除韃虜，打倒偶像崇拜。具體說來，塞克斯從以下幾個方面為太平天國辯護。

　　（一）關于太平皇帝及其宗教宣言。英國侵略者們認為洪秀全：“如果不是個騙子，就是個無知的狂徒”，[1](P60)他們把太平軍的宗教信條稱為“教義和倫理方面一次空前的褻神騙局。……在歷史上還找不到能和這些教義相提并論的東西。”[1](P60)然而，塞克斯則認為洪秀全的文學才能、道德修養、行政才干、精神智力、領導氣魄，為眾人所擁戴，他才會贏得太平天國運動的領導地位，成為起義軍的首領。至于太平天國的宗教，塞克斯認為：洪秀全是在讀了梁發關于《圣經》和《新約》的詮釋之后成為一個上帝的信徒的。在此之前，他從未同歐洲人在宗教方面有過任何交往。因此，不能奢望把歐洲經典的宗教教義與太平軍粗糙的拜上帝教義相提并論。但是人們應看到凡加入太平軍的人必須首先承認一個上帝、一個耶穌和十誡，而且這些基本教條一直在太平軍每禮拜六的集體禮拜中表現出來。至于“洪秀全自稱基督之弟是按神意行事”的褻神之言，塞克斯認為洪秀全這樣做是“出于政治上的考慮。”“一旦洪秀全感到太平天國的政權得以鞏固，他會放棄這種假說而接受真正的基督教教義的，這一點是可以期望的。”[1](P31)還認為，我們若把洪秀全的天王、天弟之類的稱號同中國歷代封建皇帝的圣上、天子等稱號進行一下對比，可以看出前者并不比后者更為放肆。因為在中國要徹底推翻早已在人們思想深深扎根的神權——天子觀念，這在某種意義上來講簡直比登天還難，而洪秀全又不愿簡單而又機械地重復著歷代帝王的舊稱號，于是乎他便借用天弟來顯示其在人間至高無上的地位。總之，天子、天兄、天弟等稱號只是封建皇帝們用來顯示帝王之神圣不可侵犯的尊嚴和顯赫，以及中國人用來尊稱帝王的稱呼罷了。誠然，如前所述，太平軍粗糙的宗教在許多要點上較之歐洲經典的基督教無疑仍有缺點，但洪秀全等人，尤其是洪仁玕都在盡力改進這些缺點。可見，太平天國的宗教宣言并不像有人想象的那樣有瀆神圣。為此，塞克斯批駁英國侵略者們“對于太平軍首領宗教和精神方面的真正品質一無所知，而且暴霹出他們懷有一種個人的敵視情緒。當軍政大權在握時懷有這種情緒是極其危險的。”[1](P62)

　　（二）關于太平天國的各種制度。英國侵略者們認為太平天國沒有組織政府的能力。英國駐寧波領事夏福禮說：“太平軍從未采取任何一種好政府的方針；從未企圖組織一個政治團體或商業機構。”[2]他甚至還誣蔑“太平天國沒有，也無此能力來組織一個政府或建立任何制度，不論是軍事的，民政的，還是財政方面的”。在太平天國里“政府機構一詞沒有任何意義。”[1](P61)對此番混淆視聽的攻擊，塞克斯引用楊篤信牧師的話加以評論：“在南京有同北京的六部相當的六個部，……在各個城市中，他們不僅有軍事長官，而且同樣設有民政官員以保護老百姓的利益。由于目前城市里的駐軍較多，因此實行嚴格的軍事管制，而民政府的活動范圍也就要比和平時期要小一些。一旦戰爭停止，這種順序將會倒轉過來。……此外，整個起義地區都實行了一種正規的稅收制度，這種制度比原來的多少要溫和一點”。“他們有一個正規的政府體制，其臣民的人身安全和財產都得了保護，老百姓也為他們開市。”[1](P63-64)眾所周知，太平天國在永安封王建制時，就開始建立了一個集神權、軍權和政權合一的政治機構。定都天京后又進一步完善了其政治、經濟、軍事以及社會生活等制度和政策，其具體體現在以土地問題為中心的《天朝田畝制度》這個綱領中。最后，塞克斯引用被稱之為英國在華官員中最有信譽、最不自私官員的密迪樂領事在1861年2月19日致英國外交大臣羅塞爾的信評論道：“我完全否認太平天國沒有正式的政府以及無權被視為一種政治力量的論調。”[2](P372)

　　（三）關于太平軍的組織紀律。在英國侵略者的眼中，太平軍是一群土匪、強盜、江洋大盜、搶劫犯、殺人犯，毫無組織紀律而言。在塞克斯看來恰恰相反，太平軍的紀律十分嚴明，是一支作戰勇敢，遵守紀律，光明磊落的隊伍。維多利亞主教斯密斯曾對太平軍嚴肅的紀律頌揚道：“在亞洲戰爭中所常見的奸殺擄掠，太平軍是用死刑來嚴加禁止。他們較之清教徒更為嚴格地來對自己同胞所珍愛的各種宮能享受進行內部戰爭。他們嚴守基督教的十誡，……，一般激起淫佚放縱的事物都被禁止和鏟除。飲煙、吸煙、賭博、說謊、咒罵，尤其是吸食鴉片，都是以一種絲毫不茍的道德決心予以禁止的。”[2](P60)至于太平軍殺人，塞克斯在致《每日新聞》編輯的信中這樣評論道；“歷史表明，在各國的內戰中，特別是具有強烈宗教色彩的內戰中，人類總是不幸地忘卻了人性，其行為常似兇神惡煞，結果不是殺人就是被殺。”[1](P69)不能否認，“太平軍是殘酷的，但難道清帝國分子就不殘忍嗎？起義者的行政能力肯定是很差的，但清帝國在這方面的所謂長處也不過是徒有其名。”[1](P52)因為戰爭向來就是無情的，殘酷的。誠然，太平軍殺人，可他們并非亂殺無辜，他們殺的人是與之敵對的、腐朽沒落的寄生蟲及其衛道士。而且太平軍殺人是逼迫無奈，是出于自衛，否則他們自己就要被他人所殺。因為，在戰爭中相互敵對的雙方除了殺人和被殺外毫無選擇余地，這是一切武裝沖突帶來不可避免的結果和缺點，是“從娘肚子里帶來的”。而至于它是否是正當的，抑或是邪惡的，那就要看這場戰爭本身如何來決定了。但與太平軍不同的是，清朝官吏卻根本不知仁慈為何物，可他們所犯的一切暴行都被不公正地歸罪于太平軍。塞克斯認為英國侵略者們顯然是在有意顛倒黑白。

　　（四）關于太平軍的信譽問題。敵視太平軍的人認為“無法信任太平軍所說的話”。塞克斯則認為太平軍對待外國人的態度非常寬厚，并且認真地恪守了信義。在英法聯軍鎮壓太平軍的戰爭中，當英法聯軍無端地、不分皂白地大肆殺人時，而太平軍卻堅定不移地不予他們的“洋弟兄”進行任何報復。例如，在這期間，太平軍地區內的所有生絲交易都在照常進行。歐洲人對于派人攜款到太平軍地區去依然是放心的。塞克斯還反問敵視太平軍的人，并請他們具體舉出自從1853年文翰第一次在南京與太平軍會談，直到1861年12月夏福禮在寧波與太平軍達成協議這期間，太平軍什么時候曾對英國人有過不守信用的事例。塞克斯替他們回答道：“文件上一次也沒有記載過這樣的事。當歐洲人的生命財產受到侵犯時，只要向太平軍首領提出申訴，有哪一次不是立即得到解決的？”[1](P66)因此，塞克斯認為太平軍對歐洲人是非常友好的，是想與英國人成為朋友的，也是有資格得到當時英國人的信賴，并且“根據過去的經驗，今后我們也可以信賴他們。”[1](P71)
總之，在塞克斯看來，因為太平天國的出現，“人類的靈魂得到了拯救。人民開始對他的古老的信念產生疑問，魔鬼的地位已經從根本上動搖了。基督教已深深地扎下了根，開展伸展出它的枝葉。我們深信這些枝葉不久將蔭蔽這整片國土。一個有生命力的信念已被引進這個民族，冷酷而卑微的中國人不久即將變為熱愛上帝并受到天國啟示的人們。”[1](P125)

　　二、塞克斯何以為太平天國辯護

　　由于對太平天國有以上公正而又客觀的看法，因此，當侵略者們叫囂著要對太平天國進行公開的干涉與鎮壓時，作為資產階級有識之士的塞克斯便挺身而出，不折不撓地為太平天國辯護，反對英國干涉中國內戰。他之所以強烈地反對英國干涉政策，是因為他認為：

　　（一）太平天國是一場有著神圣使命的偉大運動。塞克斯認為中國自古以來朝代更替頻繁，正是這種朝代的更替，使得中國社會才得以實現正常的“新陳代謝”。太平天國運動的偉大使命就是以推翻清朝的腐朽統治，建立一個“人人平等”的理想社會為奮斗目標的。因此，它是中國歷史上不可或缺的一個過程。他認為“人類要想改變中國的社會和政府的現狀是無能為力的”，“別人的幫助只是徒勞拖延其時日而已。”相反，人為的干涉，將不利于中國消除自身的弊端。因此，中國人要實現改朝換代，只能采取中國獨特的緩慢的，在歐洲人看來是十分野蠻和殘酷的方式，而不能設想還會有什么別的方式行事。同時，塞克斯還認為要把太平軍打退并趕到沒有被他們占領過的地區里去，其結果不過是使這場災難更加擴大，加劇中國內戰與混亂局面罷了。針對敵視太平天國的人以太平軍是洪水猛獸作為干涉之借口，他駁斥道：“目前的混亂狀態對中國來說并非偶然，而是一個宿疾”。因為“鮑狄厄(Pauthier,J.P.G.)寫的《中國史》告訴我們，中國已經歷過二十一個朝代，而每個朝代在滅亡的時候，總是伴以混亂狀態。”[1](P46)這是中國歷史發展過程中不可避免的現象。他相信：“若不是經常有這種天降災禍，中國可能早就毀于自身的積弊了。多難興邦，中國人比我們更能從哲理上解釋這一切。我們說當前這場內戰是人間慘劇，中國人回答說：‘非也，此乃天意也’；我們稱之為毒，中國人卻譽之為藥；外國人說‘內戰將把你們富庶的國土化為不毛之地’，中國人回答說：‘不要怕，它只會毀掉雜草。當一切都過去之后，我們會比過去這五十年更歡樂地慶賀豐收。’”[1](P118)

　　（二）太平天國是一個能維系中國社會安定的政府。在塞克斯看來，太平天國的領土范圍北達山東，南至廣東、廣西，西抵四川，東到江浙，面積相當于英格蘭和威爾士的三倍，太平天國的人口已達9800萬，其政權也建立達十多年。因此，他認為太平天國是一個相當強大的政府。尤其是太平天國的存在對于英國對華貿易（包括英印對華貿易），以及對于英國從貿易中所獲得的收入，乃至對于英國的海外利益等等都占有極其重要的地位。而這些貿易繁榮的必要條件全在于中國社會的安定，以保障最起碼的生命財產的安全。而中國社會秩序的安定又系于強有力的全國政府的存在。清王朝既由于內部原因已日趨衰弱，又因為外部武裝侵略，已經受到了致命的打擊而無力維系一個強有力政權。此時的太平天國顯然是時勢造就的新生力量。但如果英國一方面要去摧毀現存的清政府，另一方面又去阻撓這個新生力量的成長，那么英國政府的政策無異于“自殺政策”了。

　　（三）英國的干涉行動會帶來惡劣的后果。在塞克斯眼中，清政府是早已被公認為地球上最腐敗、最殘暴、最無能的政府，它早就應該被清除到歷史的故紙堆里去，英國若有意維護這個世界上僅有的兇暴、怯弱、精于酷刑且無可救藥的專制暴政，英國將會自食其果。而太平天國才是順應時代潮流的新生力量，干涉它的存在是逆歷史潮流而動，這是其一。其二，他相信，一旦太平天國取得成功，它將對圣經和福音的傳播開放，偶像將被打倒，被壓抑、禁錮的人們會因此得到解放，悲傷的人們將獲得安寧，屆時還將為這些備受蹂躪的人帶來起碼的民族生存和社會文明。同時，基于太平天國積極而又充分地對歐洲的商業、科學、求知欲以及文明影響開放，那時在中國還可以推銷英國的工業品。這樣既可以使中國從中受到裨益，又可以解決英國國內市場的遲滯、充塞和工人們的困苦。不僅如此，而且歐洲的政治、經濟等社會制度，自由、民主、文明的思想觀念，西方宗教及教育、科技、文化等各種進步事物都會源源不斷輸入中國，給這個古老的國度注入新鮮的血液。如此一來，對于執世界經濟牛耳又有強大商業力量的英國而言，則同樣可以獲得一個取之不盡的富源，并且還用不著采取侵略或擴張的強盜式的行為。然而，一旦英國干涉中國內戰，鎮壓了太平天國，上述一切美好的愿望都將化為泡影，這將使英國落得個搬起石頭砸自己腳的“好下場”。其三，塞克斯認為在戰爭中人們渴望恢復和平是可以理解的，但卻不能靠鎮壓這些運動來達到。只有在交戰雙方之間嚴守中立才能得到和平。因為中國式的斗爭是要一直進行到改朝換代才會停止的。任何外來的干涉只能成為制造普遍混亂的工具，并最終導致一場人道主義災難。其四，塞克斯認為英國的干涉是自討苦吃。因為鎮壓太平軍并同太平軍處于經常的戰爭狀態必然要危及英國的經濟利益，最終必將使英國的商業和對外貿易遭到破壞，并使英國的納稅人承擔無謂的犧牲。這是因為，太平軍地區生產并控制著向英國出口的全部茶葉和生絲，同時消費著從英國進口的大部分商品。英國在這里的敵對行動，除了加劇其混亂和荒蕪之外，還“意味著我們將受到為所有出口生絲付出比法定數額多5倍的關稅的懲罰。”[1](P95)但如果“不是冒然去同太平軍打仗，而是同他們建立友好關系，上海就可能成為一個自由港。這樣一來，對于整個歐洲人的商業來說，整個揚子江就像泰晤士河一樣安全了。”[1](P112)至少有一點可以肯定的是：“如果聽任太平軍占領上海，……可以使絲綢的消費者——幾乎所有的英國人都是——在每擔生絲上至少節省50兩稅銀。”[1](P85)而且這種重要的貿易也不會中斷。

　　（四）英國的干涉行動在策略上是不明智的。首先是軍事方面的。塞克斯認為一旦英國干涉中國內戰，那樣將使英國陷入一場更大規模的，拖延時間更久的軍事行動，這對于英國，無論是從軍費開支，兵力來源方面，還是從納稅人的意志方面來說，都是斷然不應采取的政策。考慮到英國過去的在華戰費和當時英軍在華軍備開支。他認為屆時英國海軍每年支出的費用將達到456,148英鎊，陸軍每年開支為278,077英鎊，加上其他意外支出，如解決由戰爭本身帶來的死傷人員的撫恤金及其家屬成員贍養費等社會保障支出。這樣，為了用武力維持英國對華貿易，英國納稅者每年大約共需支出100萬英鎊。而按照密迪樂領事的估算，這個數字還可能要增加一至兩倍。塞克斯還認為，盡管英國正在用鮮血和金錢來提高這個政府的權威，但滿清政府的無能局面正延及中國每一個省。為此，英國必須占領中國，建立衛戌部隊，那樣的話，英國也許得為此再打上100年的仗，花上一兩億英鎊。可這對英國來說，談何容易？正如法國駐華公使館秘書顧思在評價法國駐上海副領事敏體尼主張介入中國內戰的計劃所談到的一樣：“用一支海防艦隊來鎮壓三億六千萬人是不容易的。”[3](P26)第二，英國同其他列強之間在中國問題上有在著不可調和的矛盾。首先，塞克斯認為英國對華干涉會立即引起英國人同法國人的沖突。他曾提出過疑問：“當這種征服（指占領中國）完成之后，這兩個國家（指英、法）又將如何來瓜分這份戰利品呢？”[1](P113)其言下之意已相當明確，英法屆時將會因為分臟不均而產生沖突，以致付諸于戰爭。其次，塞克斯認為英美在對華問題上也有存在著不易調和的利益沖突。他認為在干涉過程中，英國援助美國兵痞華爾，幫助他建立一支軍隊；而華爾若有朝一日對英國感到不滿或出于別的什么原因，那時英國的商船就會成為他們炮隊襲擊的目標。第三，他還認為對于英國在中國的擴張，歐洲各國絕不會袖手旁觀、無動于衷的，英國也會因此與其他國家，特別是法、俄兩國產生嚴重糾紛的。這樣一來英國就因會樹敵太多而成為眾矢之的，屆時“事情可就不妙了”。最后，他還提醒，即使英國幫助清政府鎮壓了太平軍，險遭滅亡的、腐朽的清政府未必會對英國人真正友好起來。他擔心英國“正在替別人準備一根有朝一日可以用來打破我們自己腦袋的棒子，……那就是我們的鬼把戲決不會有好下場。”[1](P108)

　　三、塞克斯為太平王國辯護的基本立場和基本精神

　　在整個辯護過程中，塞克斯并不是根據個人的好惡出發，而是站在資產階級民主主義的立場上為太平天國辯護的。正如塞克斯自己所言的，他并非太平天國的擁護者，而是原則的擁護者。他為太平天國辯護的基本立場和基本精神具體說來有以下幾點：

　　（一）反戰。塞克斯反對英國卷入中國內戰的反戰立場主要體現在：第一，從人道主義的角度看，在塞克斯的通信中，他曾屢次批評英國的政策是不人道的。首先，他認為對于太平軍東堵西截而不能打垮它，把它驅趕到內地而又不能窮追，其結果只能是擴大內戰范圍，加劇混亂和荒蕪，加深人民的痛苦，也只能是使這種災亂拖得更久，死傷人員更多。其次，在戰爭中英國用遠程大炮打死了數以千計的太平軍，而英軍卻在太平軍的小炮和簡陋火器的射程之外。因此，塞克斯認為就連英國的士兵和水兵們也會羞于如此不平等的，以強欺弱的戰斗的。最后，他認為英國支持一個在當時仍堅持殘酷刑罰，動不動就屠殺無辜的王朝，那英國本身也就犯下了人道主義的罪行。總之，英國的干涉制造了一場人道主義的災亂。第二，從經濟利益的角度看，當時英國上下都主張成立“節約政府”。而英國卷入中國內戰，參與清政府鎮壓太平天國的斗爭，這將使英國的納稅人每年為此多支出100萬英鎊。如此一來，勢必使捐稅增加，導致商品的生產費用提高，削弱英國商品在世界各地市場上的競爭力，從而嚴重影響英國在世界貿易中的經濟利益和地位的。第三，從民主政治角度看，塞克斯反戰立場中包含著一個重要因素，即他反對一些投機者利用戰爭撈取不正當的利益。塞克斯認為，當有人為了某種目的而出賣筆桿子，過分夸張了太平軍的殺人和搶劫行為時，只要那些在中國居住的英國公職人員愿意，英國在華當局就完全可以制止這類血口噴人的宣傳。然而，這些人不僅沒有注意去制止這種煽惑人心的做法，而且還從中撈取政治資本。還有一些人之所以支持英國干預中國內戰，是因為太平軍的勝利，將違背一大批替滿清政府收稅的英國人的個人利益。這些人從清政府那里領取薪俸，有的竟高達每年幾千英鎊。[1](P67)上海的大批外國地主贊成防守上海，因為他們可以趁機用賤價向中國地主購得新的土地。一部分商人利用太平軍的行動散播謠言，以便恫嚇未知底蘊的商人而獨專其利。許多土地房屋的投機家也利用戰爭帶來的混亂獲取高額房租等暴利。對此，塞克斯極力反對他們以犧牲自己民族的榮譽來撈取政治資本和私人經濟利益。

　　（二）支持正義戰爭。塞克斯首先認為，太平天國運動爆發的最主要原因在于清政府行政機構的腐朽，整個官僚組織千瘡百孔，由上到下都行賄成風。統治階級又極端反動，官吏無止境地剝削老百性。在這樣情景下爆發的旨在推翻清朝腐朽統治的太平天國運動無疑是一場正義戰爭，是中國社會的一劑“良藥”。其次，太平天國運動的興起抵制了英國侵略者的的無理要求。塞克斯認為“自1839年3月18日欽差大臣林則徐收繳違禁鴉片諭貼公布時直到《天津條約》簽訂，英國政府的政策就是迫使中國承認鴉片貿易合法。這不僅違背中國的法律及其合乎道德的經濟，也違背了英國宣布的自由貿易的原則。英國一切侵略行動的真正動機，就在于迫使中國政府準許鴉片輸入。至于用什么借口開戰，那是無關宏旨的。”[1](P44)而在太平天國里，鴉片貿易是絕對禁止的。同時太平天國運動若獲得勝利，就會妨礙清政府在炮口下被迫簽訂的《北京條約》的履行，英國就會失掉自我償還那筆令人痛恨的戰爭賠款的手段。從這兩種意義上講，塞克斯認為英國即使不支持太平天國，哪怕是口頭上的支持，但至少不應該干涉它。

　　（三）愛國主義精神。為了給太平軍抹黑，侵略者們在耍弄那些騙人的混淆是非的花招時，真是無所不用其極，直到他們成功地使女王政府的大臣的相信，太平軍無異于洪水猛獸，應當格殺勿論，這樣做對于英國來說是一件好事。恰恰相反，塞克斯認為一旦英國可恥地撕毀了同太平軍之間的協議，就會降低英國在世界上的“正義影響”。在英國自己搞了這樣陰險、虛偽和兩面派的外交之后，英國以后將無臉面，也無法去指責別的國家。侵略者的那些混淆視聽的說教完全是對歐洲輿論的一種欺騙，使得英國恪守信義的好名譽蒙上一層揮之不盡的陰影。這樣做不僅會引起人們對英國的鄙視，而且還會危及英國將來的利益。因為英國的非正義的軍事行動在中國人民心目中留下惡劣的印象，并且已經在那些被損害的心靈中點燃了仇恨的火焰，這種火焰將會蔓延到全世界的每一個角落。

　　（四）守法的立場。塞克斯認為干涉中國內戰不僅違反了英國的中立法、國外兵役法和國際法。塞克斯曾反問侵略者們：“我們破壞了自己所宣布的中立立場，去攻擊和屠殺一個我們并未與之作戰的國家的人民，一個沒有加害于我們，而且還在尋求我們的友誼的人民，國際法中還有哪一條沒有被我們踐踏呢？”同時，他還認為因為中國法律是禁止鴉片走私與貿易，英國為了使鴉片貿易合法化而采取的一切行動也踐踏了中國的法律。

　　縱觀該階段歷史，塞克斯上校為太平天國的辯護雖然未能阻止英國對華的干涉行動。但他對于英國政府對華政策的懇切諫言以及為太平天國的大聲疾呼，日益引起了人們的關注。而在此之前，英國公眾普遍不大關心英國的對外政策。塞克斯認為這種漠然的心理狀態是十分危險的，任其發展必將對英國的未來產生不利的影響。也正是他對太平天國有著成熟而又公正的看法，他才得以由阿伯丁地區選出，成為英國下議院議員的。而且，1862年曾在下議院單槍匹馬地為太平天國辯護的他，后來不再“孤軍奮戰”了。因為后來議會多次討論對華關系案時，下議院已形成了一個反對派，他們公開反對和強烈抨擊英國的干涉政策，折射出英國公眾在對待太平天國問題上的尖銳分歧。總而言之，塞克斯這種真正的民主主義立場是值得稱頌的！

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