海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所笫17次研討會發(fā)言之十七

要公有制為主體的社會主義  不要生產(chǎn)力社會主義

——與社會主義本質(zhì)的主流觀點商榷

征漢文

鄧小平講的“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，……”是“社會主義根本任務(wù)”的本質(zhì)，^[1]而“社會主義本質(zhì)是公有制……”則是“社會主義制度的本質(zhì)”，它們是不同事物的本質(zhì)?？墒牵壳暗母咝＝炭茣?A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" name=_ftnref2>^[2]用鄧小平“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的觀點取代、否定社會主義本質(zhì)是公有制的觀點。為什么這樣？中國特色社會主義，難道不是馬克思主義科學(xué)社會主義的中國化，而是正如某些智襄人物所說，要轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力社會主義嗎？本文從什么是事物的本質(zhì)開始，談幾點淺見，敬請指教。

一、不同的事物有不同的本質(zhì)

（一）如何看“事物”？

事物，我國的《辭?！分袥]有這個概念。

事物，用唯物辯證法的觀點看，是聯(lián)系與區(qū)別的統(tǒng)一，是一與多的統(tǒng)一，是整體與部分的統(tǒng)一。任何不同的事物之間都有聯(lián)系，若干不同的事物由于相互聯(lián)系就可以成為一個整體，因而成為一個事物；任何一個整體的事物都是由不同的部分組成的，任何一個整體事物的不同部分由于相互區(qū)別，又都可以成為若干不同的事物。

事物，用系統(tǒng)論的觀點看，既指作為整體的系統(tǒng)，也指作為任何組成部分的子系統(tǒng)。

事物，作為哲學(xué)的概念，“對象即是事物”，“作為確定性的認(rèn)識對象，都可以稱為事物”。^[3]

事物，一般地說，作為認(rèn)識對象，既指事或物的個體，又指一定事或物的集合體，也指事物的總體。

事物，具體地說，是事與物的統(tǒng)稱。事，指事情、事件；物，指物體，包括自然之物（如銀河系、太陽系、地球、月亮等）、社會之物（如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級、國家等）、思維之物（如詩詞歌賦、論文、著作等）。

（二）如何看“事物”與“本質(zhì)”的關(guān)系？

（1）本質(zhì)總是指具體事物的本質(zhì)。它是對具體、各別事物屬性中的本質(zhì)屬性、特征中的基本特征的反映。（2）不同的事物具有不同的本質(zhì)。事物是多樣的，本質(zhì)也是多個的；本質(zhì)與事物又總是逐一對應(yīng)的。（3）事物的本質(zhì)，如果簡明地說，就是對該事物下“定義”。對事物本質(zhì)的認(rèn)識是否深刻、正確，很重要的一點，就是看對該事物所下的定義是否準(zhǔn)確。

（三）如何看“本質(zhì)”與現(xiàn)象、屬性、特征等的關(guān)系？

事物的本質(zhì)，與事物的現(xiàn)象相聯(lián)系，與事物的屬性、性質(zhì)、特征等相聯(lián)系。（1）“特征”既是現(xiàn)象的也是本質(zhì)的。認(rèn)為“特征”僅屬于“現(xiàn)象”，這是片面的。（2）屬性分為一般屬性和本質(zhì)屬性，性質(zhì)分為一般性質(zhì)和根本性質(zhì)，特征分為一般特征和基本特征（或者也叫做：根本特征、本質(zhì)特征等）。一般屬性，一般性質(zhì)，一般特征，又可以分別簡稱為：屬性，性質(zhì)，特征。（3）屬性，既有內(nèi)在聯(lián)系的反映，也有外在區(qū)別的反映。綜合《辭?！分嘘P(guān)于“屬性”和“本質(zhì)屬性”這兩個詞條的各自內(nèi)涵，就可以獲得相應(yīng)的認(rèn)識。認(rèn)為“屬性”是對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映，而“本質(zhì)屬性”是對事物外部區(qū)別的反映，是不正確的。（4）特征、本質(zhì)特征或基本特征對于事物的內(nèi)在聯(lián)系和事物的外在區(qū)別方面，與屬性、本質(zhì)屬性具有相同或相近的意義和作用。認(rèn)為“特征”是“一事物區(qū)別于他事物的特別顯著的征象、標(biāo)志”，是片面的。^[4]

（四）如何看“本質(zhì)”？

在分別說明了上述各概念及相互間的關(guān)系以后，現(xiàn)在給事物的“本質(zhì)”下一個定義：本質(zhì)，總是指具體事物的本質(zhì)；是對事物的本質(zhì)屬性或根本性質(zhì)或基本特征的概括，或者也可以說是事物的本質(zhì)屬性或根本性質(zhì)或基本特征的簡稱；既是對事物內(nèi)部根本聯(lián)系的反映，又是對一事物與它事物根本區(qū)別的反映。

主流觀點認(rèn)為，“本質(zhì)”是對“本質(zhì)屬性”的反映，與“特征”沒有關(guān)系?？墒牵凇掇o海》中，本質(zhì)屬性和特征的內(nèi)涵是相似的：“本質(zhì)屬性”是“某類對象必須具有并與其他各類對象區(qū)別開來的屬性”^[5]、“某類對象的有決定意義的特有屬性”^[6]，“特征”是“一事物區(qū)別于他事物的特別顯著的征象、標(biāo)志”。^[7]可見，主流觀點與載入《辭?！返年P(guān)于“本質(zhì)屬性”、“特征”的觀點相比有多么地混亂！

二、不同的社會主義有不同的本質(zhì)

社會主義是一事物，不同的社會主義又是不同的事物。因而，之所以都叫“社會主義”，就因為它有共同的本質(zhì)；之所以分為不同的社會主義，又因為各自具有不同的本質(zhì)。

（一）號稱“社會主義”者具有共同的本質(zhì)——批判和變革當(dāng)時的資本主義。

在社會主義的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了數(shù)十種社會主義流派。社會主義的各流派由于產(chǎn)生的歷史條件不同，又可以較明顯地分為兩個階段：第一階段，馬克思主義科學(xué)社會主義產(chǎn)生以前產(chǎn)生的社會主義流派。第二階段，在馬克思主義科學(xué)社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的時代產(chǎn)生的社會主義流派。各種社會主義流派之所以都叫“社會主義”，是因為他們有兩個共同特點：一是都批判當(dāng)時的資本主義社會，二是都主張對當(dāng)時的資本主義進(jìn)行變革。

（二）不同的社會主義具有不同的本質(zhì)——因變革資本主義的手段、方式、目標(biāo)的不同而不同。

例如：封建的社會主義（加上基督教的社會主義）——“控告資產(chǎn)階級的主要罪狀正是在于：在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級發(fā)展起來”；批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義——“他們想通過和平的途徑達(dá)到自己的目的”，“他們激烈地反對工人的一切政治運(yùn)動”；民主社會主義——把民主思想與社會主義聯(lián)系在一起，目的是建設(shè)政治民主、社會民主、經(jīng)濟(jì)民主并推進(jìn)國際民主的“社會主義”，實現(xiàn)這一目的的政治手段是民主，公開反對馬克思主義。

（三）馬克思主義的亦即科學(xué)社會主義的本質(zhì)——主張以公有制代替私有制，并以無產(chǎn)階級專政、政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)為基本手段，變革資本主義。

馬克思主義科學(xué)社會主義的本質(zhì)是公有制，無產(chǎn)階級專政和政府組織經(jīng)濟(jì)則是其兩個主要表現(xiàn)。它是研究并解決資本主義基本矛盾的產(chǎn)生。

1．資本主義的基本矛盾：“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性”。^[8]其中，所謂“社會的生產(chǎn)”：一是生產(chǎn)資料（生產(chǎn)前提）的社會化。二是生產(chǎn)過程的社會化。三是生產(chǎn)成果的社會化。其中，所謂“資本主義占有”，包括“生產(chǎn)過程的資本主義占有”和“生產(chǎn)前提與結(jié)果的資本主義占有”兩個方面。最后，指出“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性”是資本主義社會“一切矛盾的基本矛盾”。^[9]

2．資本主義基本矛盾的兩個表現(xiàn)：“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立”；“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立”。^[10]

3．資本主義基本矛盾的運(yùn)動導(dǎo)致公有制、無產(chǎn)階級專政、政府組織經(jīng)濟(jì)。“無產(chǎn)階級革命，矛盾的解決：無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)。……從此按照預(yù)定計劃進(jìn)行的社會生產(chǎn)就成為可能的了?！?A style="mso-footnote-id: ftn11" title="" name=_ftnref11>^[11]

公有制成為科學(xué)社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容，就在于解決資本主義基本矛盾的必然性。

（四）中國特色社會主義的本質(zhì)——以公有制為主體。無產(chǎn)階級專政和國家組織公有經(jīng)濟(jì)是其主要表現(xiàn)。

本文提出中國特色社會主義的本質(zhì)問題。中國特色社會主義的本質(zhì)的內(nèi)容則是：以公有制為主體。無產(chǎn)階級專政和國家組織公有經(jīng)濟(jì)是其主要表現(xiàn)。

1.以公有制為主體是中國特色社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容。

中國特色社會主義又是社會主義的初級階段，在堅持和發(fā)展公有制的同時也要允許非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，以公有制為主體就成為中國特色社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容。

（1）中國特色社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容為什么是“以公有制為主體”？

以公有制為主體，是堅持馬克思主義科學(xué)社會主義的根本標(biāo)志，是堅持中國特色社會主義道路的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度因而成為中國特色社會主義本質(zhì)之所在；以公有制為主體，要把能不能為無產(chǎn)階級服務(wù)和怎樣為無產(chǎn)階級服務(wù)的問題區(qū)分開來。

（2）什么叫中國特色社會主義的“以公有制為主體”？

中國特色社會主義實踐中的公有制，一是指獨立的公有制經(jīng)濟(jì)體，具體表現(xiàn)為公有制企業(yè)如國有企業(yè)、集體企業(yè)等，二是指獨立的經(jīng)濟(jì)體之中的公有部分，如混合經(jīng)濟(jì)中的公有部分。股份制不一定是公有制，混合所有制也不一定是公有制。

中國特色社會主義的“以公有制為主體”，黨的十五大報告有較系統(tǒng)的闡述。可以從三個方面來說明：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈；第三，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（3）無產(chǎn)階級專政和政府組織經(jīng)濟(jì)是實踐中國特色社會主義“以公有制為主體”的主要表現(xiàn)。

要實現(xiàn)公有制，必須實行無產(chǎn)階級專政和政府組織經(jīng)濟(jì)；要實現(xiàn)以公有制為主體，也必須實行無產(chǎn)階級專政和政府組織經(jīng)濟(jì)。無產(chǎn)階級專政在中國特色社會主義實踐中是唯一的：不存在像所有制上“以公有制為主體”那樣來一個“以無產(chǎn)階級專政為主”的問題。政府組織經(jīng)濟(jì)是中國特色社會主義以公有制為主體的基本保證。

2.胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》關(guān)于“中國特色社會主義制度”的理論，使我們能夠回到馬克思主義科學(xué)社會主義的道路上，探討中國特色社會主義的本質(zhì)問題。

3．“以公有制為主體”作為中國特色社會主義本質(zhì)的理論是一個發(fā)展中的理論。特別是政府要制定一套規(guī)范公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，通過公有制經(jīng)濟(jì)政策的導(dǎo)向作用，發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在引領(lǐng)社會發(fā)展方面為主體的作用。其中，如何制定公有制企業(yè)中的公平分配、遏制腐敗等方面的政策，是現(xiàn)階段最為迫切的要求。

三、中國特色社會主義內(nèi)部不同的“問題”有不同的本質(zhì)

“問題”是黨的十四大報告概括中國特色社會主義理論時的用法，本文也沿用之。

（一）建設(shè)中國特色社會主義實踐中的不同的社會主義“問題”具有不同的本質(zhì)。

黨的十四大報告將鄧小平中國特色社會主義理論概括為九個問題，其中的每一個問題都形成一個獨立的“事物”，所以，它們之中的每一個都有其自己的本質(zhì)。例如：“在社會主義的發(fā)展道路問題上”，社會主義的本質(zhì)是……；“在社會主義的發(fā)展階段問題上”，社會主義的本質(zhì)是……；“在社會主義的根本任務(wù)問題上”，社會主義的本質(zhì)是……；“在社會主義的發(fā)展動力問題上”，社會主義的本質(zhì)是……；等等。它們的簡稱應(yīng)當(dāng)分別是：社會主義發(fā)展道路的本質(zhì)，社會主義發(fā)展階段的本質(zhì)，社會主義根本任務(wù)的本質(zhì)，社會主義發(fā)展動力的本質(zhì)，等等。

（二）鄧小平理論中的“社會主義本質(zhì)”，是關(guān)于“社會主義根本任務(wù)”問題的本質(zhì)。

鄧小平社會主義本質(zhì)理論，屬于中國特色社會主義理論體系，屬于中國特色社會主義理論體系范圍內(nèi)怎樣建設(shè)社會主義的理論分支，屬于中國特色社會主義理論體系范圍內(nèi)怎樣建設(shè)社會主義理論分支中社會主義根本任務(wù)的本質(zhì)的理論。

也就是說，我們現(xiàn)在所說的社會主義本質(zhì)是中國特色社會主義根本任務(wù)的本質(zhì)，它只是建設(shè)中國特色社會主義理論體系范圍內(nèi)若干具體“問題”中的一個“問題”的本質(zhì)。應(yīng)當(dāng)按黨的十四大報告所概括的那樣，在“社會主義根本任務(wù)問題上”講鄧小平社會主義本質(zhì)理論。

（三）鄧小平社會主義本質(zhì)理論，是在社會主義根本任務(wù)問題上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的理論，但它是一個不完全的理論。

至目前，對鄧小平社會主義本質(zhì)理論的解讀往往都停留在字面意義上。有觀點認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)理論包含三方面內(nèi)容：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富?！，F(xiàn)在的教科書是從兩個方面解讀鄧小平社會主義本質(zhì)理論的：把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”列為一個方面；把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！绷袨榱硪粋€方面。它們的一個共同特點，就是僅僅從文字表面的意義上理解其含義。

其實，從馬克思主義的角度看，鄧小平社會主義本質(zhì)理論，是在社會主義根本任務(wù)問題上的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的理論。社會主義的根本任務(wù)之一，在生產(chǎn)力方面，是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”；社會主義的根本任務(wù)之二，在生產(chǎn)關(guān)系方面，是“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。鄧小平社會主義本質(zhì)理論告訴我們，建設(shè)中國特色社會主義，不僅僅是要發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，也要發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系。鄧小平社會主義本質(zhì)理論告訴我們，鄧小平雖然一直強(qiáng)調(diào)要發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，他同時也非常重視發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系。

但是，鄧小平社會主義本質(zhì)理論因所涉及的生產(chǎn)關(guān)系方面缺少所有制的內(nèi)容而成為一個不完全的理論。教科書肯定“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，但是它又肯定要以“公有制和按勞分配”為前提：它們“又是在堅持社會主義公有制和按勞分配為主體的條件下才能實現(xiàn)的”。教科書并且舉例說：“鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義的根本原則；社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”。^[12]因而，教科書已經(jīng)對鄧小平社會主義本質(zhì)理論的不完全性做出補(bǔ)充提供了很好的范例，盡管它是無意識的。總之，在鄧小平自己看來，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系起碼包含兩個方面內(nèi)容：“一個公有制占主體，一個共同富?！?，或者叫做“一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”。與鄧小平社會主義本質(zhì)理論相對照，共同富裕、不搞兩極分化是與“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！毕嘁恢碌?。但是，由于缺少了鄧小平自己一再強(qiáng)調(diào)的“以公有制占主體”，說這樣的社會主義本質(zhì)的理論是一個不完全的理論，也就比較容易理解了。

（四）鄧小平社會主義本質(zhì)理論，既不是關(guān)于“什么是社會主義”理論，也不是關(guān)于“怎樣建設(shè)社會主義”的理論。

鄧小平社會主義本質(zhì)理論回答了什么問題？教科書既沒有說它同時回答了怎樣建設(shè)社會主義和什么是社會主義，也沒有說它回答了其中的一個問題，只是說加深了對什么是社會主義的認(rèn)識。這不是科學(xué)的表述。

鄧小平社會主義本質(zhì)的理論不是回答“什么是社會主義”本質(zhì)的理論。當(dāng)人們說什么是社會主義本質(zhì)時，通常是指社會主義制度的本質(zhì)。社會主義制度的本質(zhì)，是社會主義區(qū)別于資本主義的因素。社會主義區(qū)別于資本主義的，不是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力等等。教科書把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”理解為“是體現(xiàn)社會主義制度屬性的范疇”，^[13]是不正確的。

鄧小平社會主義本質(zhì)的理論也不是回答“怎樣建設(shè)社會主義”本質(zhì)的理論。對于怎樣建設(shè)社會主義，黨的十四大報告一共概括了九條?！吧鐣髁x的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力……”只屬于其中的第三條“社會主義的根本任務(wù)”。雖然，對于怎樣建設(shè)社會主義，社會主義的根本任務(wù)是一個非常重要的內(nèi)容，但它與怎樣建設(shè)社會主義畢竟是不同的問題。

四、堅持把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)就意味著要搞生產(chǎn)力社會主義

把黨的十四大報告將鄧小平社會主義本質(zhì)理論定位于“在社會主義根本任務(wù)問題上”棄之一旁，而是把鄧小平社會主義本質(zhì)理論定位于“社會主義制度”層面，這樣做，給人們所帶來的，不是更多的知識，而是更多的疑問。

（一）教科書為論證其主張的“社會主義本質(zhì)”理論而提出的前提是值得商榷的。

教科書用社會主義根本任務(wù)問題上的、以解放生產(chǎn)力等為基本內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論，代替甚至否定用社會主義根本制度問題上的、以公有制為基本內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論，有兩個重要理由：其一，鄧小平首先提出“社會主義本質(zhì)”這個概念，并從此才有社會主義本質(zhì)的理論。其言下之意是：在這個概念提出之前，也就沒有社會主義本質(zhì)的理論。其二，在鄧小平所講的“社會主義本質(zhì)”之外，不能再有其他“社會主義本質(zhì)”的概念。前一個理由明確載于教科書之中，后一個理由存在于否定公有制等是社會主義本質(zhì)的論述之中。而且，這兩個理由貫穿于教科書有關(guān)章節(jié)的字里行間。^[14]

教科書中的這兩個理由是不能成立的。對于“其一”，在鄧小平以前沒有提“社會主義本質(zhì)”這個概念，就沒有社會主義本質(zhì)的理論？馬克思主義約170年的理論與實踐，就因為馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等沒有提“社會主義本質(zhì)”這個概念，因而也就沒有社會主義本質(zhì)的理論？對于“其二”，在字面的意義上，這是完全正確的，可是，如果深究可以發(fā)現(xiàn)，“社會主義本質(zhì)”只是一個簡稱，它還有被省略了的具體條件。以公有制為內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論的具體條件是“制度”，它的完整的表述應(yīng)當(dāng)是：社會主義制度的本質(zhì)是公有制；以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論的具體條件是“根本任務(wù)”，它的完整的表述應(yīng)當(dāng)是：社會主義根本任務(wù)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力……。現(xiàn)在看來，理論上不能再簡單地使用“社會主義本質(zhì)”這個簡稱的概念了！

（二）如果執(zhí)意用解放和發(fā)展生產(chǎn)力為內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論取代以公有制為內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論，那么就有主張“生產(chǎn)力社會主義”的傾向。

社會主義本質(zhì)，只能是“社會主義制度的本質(zhì)”的簡稱。一提到“社會主義本質(zhì)”，就會把社會主義制度與資本主義制度聯(lián)系起來，也就是把社會主義制度與資本主義制度的區(qū)別聯(lián)系起來。

社會主義本質(zhì)，只能是對社會主義社會制度本質(zhì)的反映，編輯教科書的理論家們也完全深知這一點。對此，教科書使用了“本質(zhì)屬性”、“制度屬性”、“特征”等反映社會主義制度本質(zhì)的幾個基本范疇。有言為證：過去把“并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作‘社會主義原則’加以固守”、^[15]“對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，過去人們沒有認(rèn)識到它是體現(xiàn)社會主義制度屬性的范疇”、^[16]過去“主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征”。^[17]他們?yōu)榱苏撟C其“社會主義本質(zhì)”理論的正確，也就必須把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”來闡述。

社會主義本質(zhì)，既然是對“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”的反映，那么它同時也是社會主義與資本主義根本區(qū)別的反映。我國的《辭海》對“本質(zhì)屬性”與“特征”的解釋盡管有片面性，但都將它們解釋為是對事物外部區(qū)別的反映。^[18]然而，教科書關(guān)于社會主義本質(zhì)的觀點是完全拒絕認(rèn)同這一點的，否則就會自相矛盾。因為，對于“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，“消滅剝削，消除兩極分化”，“最終達(dá)到共同富?！保瑹o論是其中的任何一點，還是它們的綜合，都不能證明我國現(xiàn)在已經(jīng)是社會主義，都不能證明我國自20世紀(jì)50年代就已經(jīng)進(jìn)入了社會主義。因而它們都不是“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”。我國之所以已經(jīng)是社會主義，她能夠區(qū)別于資本主義的“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”，是教科書認(rèn)為“消滅剝削，消除兩極分化”所必須具備的基本條件“社會主義公有制和按勞分配為主體”。“公有制和按勞分配”才是社會主義的“本質(zhì)屬性”、“制度屬性”、“特征”；以公有制為主體，以按勞分配為主體，才是中國特色社會主義的“本質(zhì)屬性”、“制度屬性”、“特征”。^[19]

社會主義本質(zhì)，如果像教科書那樣，堅持使用“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，……”作為其具體內(nèi)容，那么，這樣的社會主義，只能被理解為“生產(chǎn)力社會主義”。把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”來認(rèn)識，這樣做，確實是一種創(chuàng)新了“社會主義制度”的理論。這種社會主義的性質(zhì)，已經(jīng)由一些智襄人物說了出來，即為“生產(chǎn)力社會主義”。但是，這種生產(chǎn)力社會主義從一開始就具有先天的不足，是一個畸形兒。其具體表現(xiàn)在兩個方面：其一，它用解放和發(fā)展生產(chǎn)力為內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論取代以公有制等為內(nèi)容的馬克思主義社會主義本質(zhì)理論，但它又要以堅持公有制、按勞分配等為前提才能實現(xiàn)其本質(zhì)；其二，它想標(biāo)新立異出不同于馬克思主義的社會主義，卻又不可能說明解放和發(fā)展生產(chǎn)力究竟與資本主義有什么根本區(qū)別。或許在他們看來，確立“生產(chǎn)力社會主義”理論，是既需要以馬克思主義為前提，又無需明確說出它與資本主義的根本區(qū)別。這不是畸形兒又是什么？

社會主義本質(zhì)，如果堅持以“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，……”作為其具體內(nèi)容，那么，“社會主義”在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個不同層次上就都具有其代表了。生產(chǎn)力社會主義的代表，把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義本質(zhì)；生產(chǎn)關(guān)系社會主義的代表，把“公有制和按勞分配”作為社會主義本質(zhì)；上層建筑社會主義的代表，把“民主”作為社會主義本質(zhì)。

（三）生產(chǎn)力社會主義是不一定有社會主義前途的。

把解放和發(fā)展生產(chǎn)力說成是“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”，是生產(chǎn)力社會主義所需要的。但是，它就真的成了“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”？這是根本不可能的事。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是人類社會前進(jìn)的動力。人類社會前進(jìn)的過程，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程。社會主義社會如此，其它一切社會都是如此。以鄧小平為代表，社會主義使它上升到自覺認(rèn)識的高度，但并不等于它為社會主義所特有。既然它不為社會主義所特有，那么它就不可能成為“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”。

生產(chǎn)力社會主義前途不一定是社會主義的。中國特色社會主義在被有意無意地導(dǎo)向生產(chǎn)力社會主義嗎？就理論上說，所謂生產(chǎn)力社會主義，是不問所有制的社會主義，它并不能建成區(qū)別于資本主義的社會主義。有理論研究者列舉鄧小平一共講過十個“……不是社會主義”，以證明把解放和發(fā)展生產(chǎn)力定位為社會主義本質(zhì)是正確的。其實，這種論證方法是完全錯誤的。鄧小平確實說過“貧窮不是社會主義”、“發(fā)展太慢也不是社會主義”等，那么請問：富裕了就是社會主義？發(fā)展較快了就是社會主義？如果這樣，西方許多生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國家，不是早就成為社會主義了？現(xiàn)實是，西方生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國家仍然是資本主義。我國如果真的搞生產(chǎn)力社會主義，那么其前途就不一定是社會主義，而有可能就是資本主義。

五、小結(jié)

綜上所述，主要之點有以下幾方面：

其一，本質(zhì)與事物是一一對應(yīng)的，不同的事物有不同的本質(zhì)，社會主義根本任務(wù)與社會主義根本制度就是不同事物，因而它們具有不同本質(zhì)，它們在各自范圍內(nèi)都是對的，不能以其中的一個否定另一個。

其二，中國特色社會主義根本制度的本質(zhì)是以公有制為主體、以按勞分配為主體等，中國特色社會主義根本任務(wù)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力等。

其三，用解放和發(fā)展生產(chǎn)力取代以公有制為主體作為“社會主義本質(zhì)屬性”、“社會主義制度屬性”、社會主義“特征”，有導(dǎo)向生產(chǎn)力社會主義的可能，并且由于不能與資本主義相區(qū)別，因而可能是沒有社會主義前途的。

其四，中國特色社會主義，要堅持“以公有制為主體”為本質(zhì)的社會主義，而不要以“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”為本質(zhì)的社會主義。

其五，“社會主義本質(zhì)”這個概念是“社會主義××的本質(zhì)”的簡稱。在鄧小平社會主義本質(zhì)理論提出以前，“社會主義本質(zhì)”無異議地僅指社會主義制度的本質(zhì)。在鄧小平社會主義本質(zhì)理論提出以后，又多了一個“根本任務(wù)問題上”的“社會主義本質(zhì)”，因而，“社會主義本質(zhì)”具有了多種含義。所以，現(xiàn)在不能再簡單使用“社會主義本質(zhì)”這個簡稱了。

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