說起信用社會，離不開說到對于貨幣本質的認識，而對于貨幣更本質的就是信用，但是社會的信用卻不一定是貨幣，只不過貨幣是流動性最好的信用體系，我們理解整個世界的貨幣體系的運轉，也要先從貨幣開始。

對于世界關于貨幣的理解是有各種學派的，主要的學派就是商品說還是媒介說，在古典經濟學派主要都是商品說，亞里斯多德等人就把金銀貨幣當做財富，重商主義也是以貴金屬貨幣為財富的，馬克思把貨幣變成了勞動價值論和一般等價物。而對于現代經濟學則更多傾向于媒介說，把貨幣作為一種交換媒介和國家信用。依據這兩個不同的貨幣理念，也產生了古典貨幣和現代貨幣的不同概念。

l  古典貨幣：是指任何一種可以執行交換媒介、價值尺度、延期支付標準和完全流動的財富的儲藏手段等功能的商品，都可被看作是古典貨幣；從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是古典貨幣；古典貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。古典貨幣的本質就是一般等價物。

l  現代貨幣：是指以某一權力機構為依托，在一定時期一定地域內推行的一種可以執行交換媒介、價值尺度、延期支付標準及作為完全流動的財富的儲藏手段等功能的憑證。這樣的權利憑證就是一種信用憑證，現代貨幣使用國債抵押來發行，背后就是國家信用。

通過上述的定義，我們可以看到古典貨幣與現代貨幣的區別在于：古典貨幣本身是商品，本質就是一般等價物，不依附于任何的權力機構，不會隨權力機構的消亡而消亡。現代貨幣是一種憑證，依托于某一權力機構而存在，隨權力機構的消亡而消亡。可以說現代貨幣在作為交換媒介、價值尺度、延期支付標準方面功能絕非古典貨幣所能比擬，但作為財富儲藏手段方面的功能要遜色于古典貨幣，儲存再多的憑證其功能也會隨權力機構的消亡而消亡。而二者的關鍵的差別在資源！

對于貨幣價值的認識是有兩重性的，貨幣的空間價值，也就是貨幣的購買力，單位貨幣能夠買到多少的商品；貨幣的時間價值，也就是貨幣的利率，貨幣在使用和周轉當中是要隨著時間按照利率產生價值的。對于商品貨幣要滿足其購買力與商品的一般等價物價值的對等，因此在通脹下一般需要加息保持其空間價值；對于媒介貨幣在通脹下貨幣多了就需要按照供求關系要降價，所以更多的表現在降低利率，在信用貨幣成為了全球經濟的主流以后，信用貨幣所帶來的巨大貨幣投放量也讓這個世界進入了低利率時代，低利率使得經濟飛速發展。因此大家可以理解為什么在08年的金融危機當中中國是加息而西方是降息，原因就是中國老百姓是按照馬克思理論和傳統觀念認識貨幣，把貨幣當作商品，而西方則是現代貨幣的概念，在商品貨幣時代人們更傾向于存錢，因為存錢就是積累財富，但是到了信用貨幣時代你的信用不僅僅是你的存款，有信用卡能夠貸款才是信用的體現，因此也可以知道為什么中國的老百姓存錢而西方的老百姓借錢，實際上西方在古典經濟學時代老百姓也是存錢的，因此才有大文豪筆下葛朗臺等人的守財奴形象。

在商品貨幣時代，貨幣是貴金屬，或者貨幣綁定了貴金屬，金本位就是古典貨幣，但是古代世界不僅僅是黃金，很多國家是白銀本位的，中國還有以青銅作為補充的復本位制，這些商品貨幣時代，我們也可以廣義的看作是貨幣天然信用的時代，因為當時的國家和商業機構沒有足夠的信用發行貨幣，社會的信用和商業信用也不足的情況下必須依賴于某種商品的價值作為標準，這個商品的價值實際上就是貨幣的天然信用。但是以商品為貨幣的問題就是經濟發展以后，這些貨幣所對應的商品數量是有限制的，因此商品貨幣在當今社會的大發展過程中走向破產是必然的，同時金本位的破裂帶來了貨幣概念的徹底改變，現代貨幣的概念確定了，但是我們的經濟學從重商主義、古典經濟學到現在的貨幣主義，誰也沒有告訴你作為經濟理論的基石貨幣的概念已經不同，這個不同是可以套利的，信用貨幣帶來了低利率的好處，同時信用貨幣的問題就是貨幣會有不斷的超發和貶值的風險，這個不同的背后就是忽悠了你。

貨幣定義的改變，實質上是改變了金融模型，在金本位之下貨幣的總量是有上限的，這個限制將成為經濟模型的邊界條件。現在的模型是沒有上限的了，其理論推導的偏微粉方程的解會有根本改變。這個改變就是貨幣的供給變成無限而資源是有限的，在貨幣是上坡貨幣時代貨幣綁定的商品同時也是資源等價物，在國家信用模式下，對于資源的保障也是國家關鍵性的信用基石，蘇聯的破產就是與糧食破裂導致的信用破產有關，對于貨幣和信用等問題，在此只不過是開了一個頭，以后將逐步深入的進行討論。