翰嘯：郎咸平為什么惹不起？
2010年10月27日

作者：翰嘯

　 　　昨天有媒體提出“郎咸平是中國最惹不起的人”。這就對(duì)了，郎咸平當(dāng)然惹不起，因?yàn)槔上唐降谋澈笫敲褚狻Ｔ诋?dāng)前這個(gè)大眾民主已經(jīng)具備雛形的時(shí)代，那些少數(shù)知識(shí)分子靠壟斷話語權(quán)來強(qiáng)奸民意的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！

 
　　批判郎咸平的都是些什么人？

 
　　在中國確實(shí)出現(xiàn)了一些批評(píng)郎咸平的人，但這些人根本不可能對(duì)郎咸平造不成任何的威脅，因?yàn)檫@些人都是非專業(yè)的學(xué)者，而且很多人一看就是別有用心。任何問題只有經(jīng)過專門的研究才可以發(fā)出具有見地的聲音。
　　當(dāng)代世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已經(jīng)走過了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)階段，進(jìn)入了金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個(gè)階段。當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)問題也只有從金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，才可以得出滿意的解釋。那些早期批評(píng)郎咸平的“中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”大多數(shù)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這些人金融經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備是相當(dāng)不足的。到現(xiàn)在，即使是茅于軾這樣的人也開始承認(rèn)郎咸平的分析是正確的。而近期批評(píng)郎咸平的已經(jīng)很少是學(xué)術(shù)界的人，更多是詩人、作家、憤青、非財(cái)經(jīng)記者等，這些人大多數(shù)都不具備最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，而又長期脫離經(jīng)濟(jì)生活，缺乏基本的生活體驗(yàn)性常識(shí)。這些人對(duì)待郎咸平是無知者無畏，而郎咸平對(duì)待他們則是不知者不怪。

 
　　而當(dāng)代中國，甚至擴(kuò)展到世界范圍內(nèi)，絕大多數(shù)的金融經(jīng)濟(jì)研究者雖然沒有公開力挺郎咸平，但他們的觀點(diǎn)與郎咸平并無二致，比如國內(nèi)的黃明、向松祚、張庭賓、陳思進(jìn)、宋鴻兵、劉軍洛等。而郎咸平所揭示金融危機(jī)、產(chǎn)業(yè)危機(jī)與財(cái)經(jīng)記者的調(diào)查，企業(yè)家、民眾的感受也完全相符，這也足以說明郎咸平的理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。

 
　　其實(shí)當(dāng)代中國人的思想也是在不斷的進(jìn)步。就在一年前宋鴻兵、郎咸平還被稱為陰謀論者，而現(xiàn)在貨幣戰(zhàn)爭已經(jīng)開始了，已經(jīng)擺上了臺(tái)面，現(xiàn)在誰還用“陰謀論”這個(gè)詞，必然被稱為“老土”，被當(dāng)做笑話，這就是中國的發(fā)展進(jìn)步。

 
　　當(dāng)代中國的思想比較多元化，這里面既有知識(shí)背景的問題，也有思維方式的問題，而且更多是交叉存在。按照思維方式的不同，筆者將中國愛國人士的思維分為“男人思維”、“婦人思維”、“兒童思維”和“敵人思維”四大類。

 
　　男人思維的特點(diǎn)是深刻、理性，長遠(yuǎn)。研究問題想的比較多，比較全面，看問題敏銳，能一下子抓住問題的本質(zhì)。比如郎咸平、就是典型的男人思維。

 
　　婦人思維的特點(diǎn)是悲天憫人，但是短視、膚淺。喜歡喊一些空洞的口號(hào)，比如文學(xué)界的龍應(yīng)臺(tái)、時(shí)評(píng)界的葉檀就是典型的“婦人思維”。富人思維對(duì)中國歷史造成的危害是非常大的。

 
　　當(dāng)年，中國大清朝的百年恥辱就是因?yàn)椤皨D人思維”主導(dǎo)國家政策。當(dāng)年慈禧太后也“創(chuàng)作”出了“可憐天下父母心”這樣聽起來很順耳的名句，但中國還有哪個(gè)人像她那樣給民族國家造成的災(zāi)難如此之重。這些人悲天憫人的背后，其實(shí)很大程度上是禍國殃民，當(dāng)然這絕對(duì)不是她們的本意。比如龍應(yīng)臺(tái)張口文明，避開文明，但具體什么是文明，文明該如何實(shí)現(xiàn)，她根本就不懂。當(dāng)然對(duì)于她這樣一個(gè)詩人、小說家，也不可能弄懂。我們也沒必要過多的苛求。社會(huì)的改良、文明的進(jìn)步是需要政治學(xué)者以及經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，不是那么簡單的。

 
　　當(dāng)然持這種婦人思維的并不一定是女性，男人也是有的，比如朱學(xué)勤也是典型的婦人思維。

 
　　對(duì)于這種婦人思維我們要曉之以理，動(dòng)之以情的進(jìn)行引導(dǎo)。

 
　　兒童思維的特點(diǎn)就是喜歡說真話，這種真話更多是來自于自己的感受，最典型的就是韓寒。韓寒很喜歡說真話，比如“城市讓生活變得更糟糕”等。城市在總體上是改善了人類的生活，這是毋庸置疑的。但城市讓生活更糟糕的一面也是客觀存在的。對(duì)于城市讓生活變得更糟糕的一面，一定要引起社會(huì)的重視，這也是我們改進(jìn)的契機(jī)。揭穿皇帝新衣的小男孩是可貴的，社會(huì)也需要一批這樣的人。因?yàn)樘岢稣鎲栴}的本身，就是解決問題的開始。因此對(duì)于兒童思維我們要傾聽，要重視。

 
　　敵人思維就是處處為敵人著想。敵人在對(duì)我們進(jìn)行攻擊時(shí)必然會(huì)找一些美麗的借口，在攻擊失敗后也會(huì)找一些冠冕堂皇的理由。而那些持?jǐn)橙怂季S的人就往往將這些騙人的謊言信以為真，處處為敵人著想。比如陳志武、馬立誠、袁偉時(shí)等都是這些思維的人。對(duì)于敵人思維我們要進(jìn)行批判，指出其錯(cuò)誤所在。

 
　　筆者說的這些思維并不代表所有人的思維，而只是對(duì)愛國思維的簡單歸納。對(duì)于那些持“敵人思維”的學(xué)者，我們也將其看做是愛國人士。但前提是他們這樣做必須是發(fā)自真心的，而非“拿人錢財(cái)，替人說話”。如果是那樣，就是敵人了，而非持?jǐn)橙怂季S的愛國者。另外那些對(duì)愛國人士進(jìn)行惡意侮辱、奚落、嘲諷人，甚至攻擊的人，屬于典型的“小人思維”，肯定也不在上列。

 
　　筆者研究發(fā)現(xiàn)，中國愛國人士思維方式不同的背后是與這些人的職業(yè)背景有關(guān)的。其中金融學(xué)者、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者、工科學(xué)者則大都體現(xiàn)出男人思維一面。而比如詩人、小說作家則往往成為婦人思維的代表。而那些普通百姓則喜歡說真話，屬于兒童思維，而持?jǐn)橙怂季S的人大多數(shù)新聞人、歷史學(xué)家等。

 
　　金融學(xué)者、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究者、工科學(xué)者之所有表現(xiàn)出男人思維的一面，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域是直接與外國打交道。我國與外國交流的得失損益，他們有最直接的感觸。比如當(dāng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者看到中國的產(chǎn)業(yè)有多少領(lǐng)域被外資控制時(shí)，當(dāng)工科學(xué)者看到自己使用的機(jī)器設(shè)備都來自于發(fā)達(dá)國家時(shí)，當(dāng)金融學(xué)者看到西方金融大鱷操縱幾個(gè)金融指數(shù)從而掌握世界大宗商品定價(jià)權(quán)，而對(duì)世界進(jìn)行任意的財(cái)富掠奪時(shí)，怎么能不激起他們的愛國之情呢！

 
　　而那些詩人、小說家，既不到工廠工作，也不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活接觸的非常少，當(dāng)然也就懂得少。懂的少必然顯示出無知無畏的一面，經(jīng)常跨領(lǐng)域開藥方的就是這些人。

 
　　而普通人講的話更多來自于自己的生活體驗(yàn)，特別是年輕人，因此往往真實(shí)度比較高。

 
　　歷史學(xué)家、新聞人往往淪為敵人思維者也是有原因的。筆者認(rèn)為，新聞人的職業(yè)特點(diǎn)是傳播，而他們傳播的信息有的是真的，而有的是假的，是惡意人士的“公關(guān)軟文”。而新聞人一旦信奉了這些理論，就很容易成為“敵人思維”者，而新聞人很容易被這些迷惑住，因?yàn)樾侣勅似毡槿狈ΜF(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)。歷史學(xué)者成為“敵人思維者”也是有原因的。比如歷史學(xué)者往往喜歡考證，比如考證侵略戰(zhàn)爭時(shí)常常糾纏于“誰開了第一槍”等細(xì)枝末節(jié)。考證、考證就將自己考證迷惑了，就陷入了敵人的思維圈套。因?yàn)闅v史事件的導(dǎo)火索雖然是個(gè)小事件，但其背后往往存在著深刻的時(shí)代背景。如果不考慮當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景，而糾纏于不完備的歷史細(xì)節(jié)，就會(huì)被歷史細(xì)節(jié)所迷惑。比如陳志武經(jīng)常為殖民主義者開脫，甚至是歌功頌德，也是基于其不成熟、不完備的歷史知識(shí)。眾所周知是殖民主義促進(jìn)了西方的崛起，當(dāng)然這里面也有些金融創(chuàng)新的運(yùn)用。陳志武只考證金融部分，而不考證殖民掠奪這一部分，他得出的結(jié)論，當(dāng)然是偏頗。甚至那些殖民主義國家的人看到這樣的結(jié)論可能都不好意思接受，當(dāng)然他在金融學(xué)界也算是個(gè)另類了。

 
　　中國人無論是哪個(gè)派別，持什么觀點(diǎn)，大家都熱愛這個(gè)國家，才會(huì)討論這個(gè)國家。筆者的建議就是：支持男人思維、引導(dǎo)婦人思維，重視兒童思維，批判敵人思維。另外希望各個(gè)學(xué)者不要跨領(lǐng)域開藥方，民主是政治學(xué)者的事情，民生是經(jīng)濟(jì)學(xué)者的事情。作家不寫小說寫憲法，記者不寫新聞，整天搜集學(xué)者的黑材料去質(zhì)疑學(xué)者，甚至給學(xué)者亂扣帽子，這是很荒誕的事情。

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