烏有之鄉周日講座

主題：談談毛主席生前未完成的兩件事——紀念毛主席逝世32周年

主講人：稻鄉老農

時間：2008年9月7日星期日下午2：30

地點：烏有之鄉書社（海淀區蘇州街18號院1號樓長遠天地C座1單元901室，電話：010-62760856）

主辦：烏有之鄉書社（網站：http://www.wyzxsx.com）

下面是主講人提供的演講稿。

談談主席生前未完成的兩件事 
學習毛主席重要指示的體會

——紀念偉大領袖毛主席逝世32周年

   稻鄉老農

先學習毛主席的兩段重要指示：

民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部份黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做大官了，要保護大官的利益。他們有了好房子，有汽車。薪水高，還有服務員，比資本家還利害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權，他們有反感。搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。  ——見于《中共中央文件》（１９７６年第四號）

“人生七十古來稀，”我八十多了，人老總想后事。中國有句古話叫“蓋棺定論”，我雖未“蓋棺”也快了，總可以定論吧！我一生干了兩件事：一是跟蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這件事擁護的人不多，反對的不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交待一下。怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎么辦？只有天知道。

——見于《毛澤東傳》（1949-1976）1781-1782頁

在紀念偉大領袖毛主席逝世32周年的時候，遵循毛主席的重要指示，準確的分析中國社會各個階級的動態，對于認識國家的形勢，改造我們的思想，繼承毛主席的未竟事業，是非常必要的。下面分三個小題和大家交流學習毛主席重要指示的一些體會。

我誠懇地歡迎各位批評和指正。因為，只有坦誠交流，才能相互促進，才能共同提高。才能為了人民的利益，在毛澤東思想的旗幟下，團結起來，去爭取勝利。

一 毛主席對中國社會狀況的基本估計和判斷是準確的

毛主席總結了蘇共變修的經驗教訓，分析了我國建國以后各個階級的經濟地位及其對待革命的態度，作出了一個十分肯定、十分明確的判斷。這就是他說的：“民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部份黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做大官了，要保護大官的利益。他們有了好房子，有汽車。薪水高，還有服務員，比資本家還利害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權，他們有反感。搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”

毛主席的這個判斷，是運用馬克思列寧主義的普遍真理，結合我國建國以后社會主義革命的具體實踐對我國社會各階級狀態得出來的實事求是的科學判斷。

我國建國以后，社會各個階級的經濟地位及其對革命的態度發生了深刻的變化。在建國以前，共產黨領導無產階級和全國人民所進行的，是一場新民主主義的革命。帝國主義、官僚資本主義和封建主義反動勢力,及其附屬于他們的反動的知識分子都是革命的對象。一切受到帝國主義、官僚資本主義和封建主義反動勢力壓迫、剝削、奴役的工人、農民、城市市民、資產階級、民族資產階級、小資產階級及其附屬于他們的革命的知識分子，都是革命的力量。建國以后，新舊社會兩重天，一切都翻過來了。帝國主義被趕跑了，官僚資本主義被收歸國有，封建勢力被打倒了。在舊中國時被帝國主義、官僚資本主義和封建主義反動勢力所壓迫、剝削、奴役的工人、農民、城市市民、資產階級、民族資產階級、小資產階級及其附屬于他們的革命知識分子，都獲得了解放，成了新中國的主人。“中國人民從此站起來了”，中國的革命前進到了一個嶄新的階段。

到了這個階段，共產黨還革命不革命？共產黨要把中國引向何處去？要把我們的新中國建設成一個什么樣的國家？這是關系到國家存亡和民族興衰的大問題。在這個大問題上，原來屬于革命隊伍中的各個階級、階層及其附屬于他們的知識分子，隨著社會地位和經濟地位的變化，對于革命的態度也發生了相應的變化。新的時期，新的革命任務，擺在各個階級和階層的人們面前，供人們來選擇。事情就是這樣明明白白的擺著：如果繼續前進，就要繼續革命。要繼續革命，首先就是資產階級成了革命的對象，民族資產階級也要被改造，小資產階級也要得到教育，知識分子也有一個轉換思想，轉變立場，改造世界觀的問題。這些變化和斗爭必然也要反映到共產黨內來。況且共產黨本身的社會地位和經濟狀況也發生了根本性的變化，特別是共產黨的領導干部，尤其是共產黨的高級干部的變化更大，過去的“匪首”現在成了“功臣”。“老子打天下，老子坐天下”的思想，沒有功勞也有苦勞，以功臣自居的思想，當官做老爺不愿再過艱苦生活的思想都在迅速的膨脹起來。所以在要不要繼續革命的問題上的分歧就大了。大部分共產黨人（主要是生活在基層的工人農民中的共產黨人）、無產階級、工人、農民和愿意為他們服務的革命知識分子不愿意停下來，要繼續革命，要把新民主主義革命發展到社會主義革命的階段上去，要把共和國建設成社會主義的共和國。因為，只有這樣才能把經過新民主主義革命從帝、官、封手里奪得的政權鞏固得住，才能解放生產力，才能發展生產，才能使人民的生活得到提高。這一部分人占整個中華民族人口的絕大多數，毛主席就是這部分人的代表和領袖。這是一個方面。另一方面，就是民主革命時期喪失了政權的地主、資本家，還有不甘心失敗的大資產階級和代表帝國主義利益的買辦資產階級，他們還揣著一本“變天帳”，幻想有一天卷土重來，復辟倒算。還有一部分就是已經掌了權、當了大官的當權派，這些人都不愿意繼續革命。小資產階級，民族資產階級也想停下來，搞發家致富。這些人主張“維護民主主義新秩序”，主張搞一段資本主義，讓新中國還象舊中國那樣，允許一部分人剝削另一部分人。這些人雖然只占中華民族總人口中的極少數，但卻有相當的習慣勢力和歷史根源。他們是剝削制度的維護者。這部分人也有一個領袖，這個領袖就是劉少奇。最近由劉少奇的老婆和兒子在回憶劉少奇的書里已經公開地承認過了，他們說劉少奇是要把新中國建成“共產黨領導的資本主義社會”。這就是毛主席所判斷的情況：“民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部份黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做大官了，要保護大官的利益。他們有了好房子，有汽車。薪水高，還有服務員，比資本家還利害。”這愿意不愿意繼續革命，在共產黨內部就是兩種思想，兩條路線的分歧和斗爭。

愿意繼續革命的人們認為，我們每個人都是生活在繁雜眾多的矛盾之中，但對于社會性質，國家前途，對于民族的興衰起決定作用的矛盾只有一個，這就是無產階級與資產階級的矛盾。

無產階級和資產階級兩個階級之間的矛盾和斗爭，反映在中國走什么路，向何處去的問題上，就是社會主義道路和資本主義道路兩條道路的斗爭。反映到共產黨內，就是愿意不愿意繼續革命的無產階級革命路線和資產階級反動路線兩條路線的斗爭。兩條道路、兩條路線的矛盾和斗爭，說到底，還是無產階級與資產階級兩個階級的矛盾和斗爭。這個矛盾和斗爭的消長和起伏，構成了建國以后的一部現代歷史。拿這個觀點解釋這段歷史的，是歷史的唯物主義，站在這個觀點反面的是歷史的唯心主義。

這個矛盾中的雙方就是如此鮮明的對抗性的對立著。一面是無產階級，社會主義，要堅持繼續革命。這就是毛主席為領袖的，占人口絕大多數的，不愿意停下來的工人、貧下中農及其附屬于他們的知識分子。站在另一面的是資產階級，資本主義，不但不愿繼續革命，還要把革命拉向倒退，要保護大官利益，比資本家還厲害的那部分共產黨人和附屬于他們的知識分子。這部分中，公開出面的就是劉少奇，后來把他叫做“黨內走資本主義道路的當權派”。站在劉的后面，沒有公開出面或不便于公開出面的，是那些曾經騎在中國人民頭上拉屎拉尿，已經被人民革命推翻了但還不死心的地主、資本家和帝國主義的買辦、走狗。這雙方的矛盾和斗爭，及其相互的爭執和消長，決定著中國六十來年的順利和曲折，前進和倒退，而且還要繼續決定著中國的前途和命運。  

這近六十年的歷史，以1976年9月9日毛主席逝世和10月5日華國鋒的得手為界限，分為兩個階段。而中間的這26天乃是兩個階級在中國共產黨內的直接搏斗。經過這26天的短兵拼搏，原來一直處于矛盾主導方面的無產階級一方，因領袖的逝世而失敗了，成了矛盾的次要方面。原來處于矛盾次要方面的資產階級一方，則憑借著對軍隊的指揮權，取得了勝利，成了對主要矛盾起支配和主導作用的矛盾主要方面。雖然主要矛盾的兩個矛盾方面各自向著自己的反面轉化過去了，但是，作為我國社會的主要矛盾并沒有消滅。雖然毛主席逝世了，但他領導和代表的那個矛盾方面還存在。況且這個方面又是占人口絕大多數的、要繼續革命的勞動人民，他們是工人、貧下中農和革命知識分子。他們既是本身生存所需的生產者，同時也是對方（即資產階級）生存所需的生產者，所以他們是不會被消滅掉的。

應該提到的是在這六十年的兩個階級，兩條道路和兩條路線的斗爭中，鄧小平是跟劉少奇走的。這個情況，他本人已經說得是比較清楚了。這就是1972年8月3日鄧小平寫給毛主席的，后來批轉全黨，并向全國人民作了傳達的那封信。他在這封信里對毛主席說：“我的另一個最大的錯誤，是在到北京以后，特別是在我擔任黨中央總書記之后，犯了一系列錯誤，一直發展到同劉少奇一塊推行了一條反革命的資產階級反動路線。”信中鄧小平還比較詳細地回憶了他推行了反革命的資產階級反動路線的具體內容。他寫道：“總書記的工作，我做得很不好，沒有及時地經常地向主席請示報告，犯了搞獨立王國的的錯誤。在六0、六一年困難時期，我沒有抵制三自一包四大自由等資本主義的歪風，沒有遵照主席指示抓好三線基本建設，使不該下馬的下馬了，推延了具有十分重大的戰略意義的三線建設。在工業建設方面，我主持搞的工業七十條，沒有政治掛帥，沒有把主席的鞍鋼憲法作為指針，因而是一個錯誤的東西。在組織上，我看錯了和信任了彭真、羅瑞卿、楊尚昆這些人。特別重大的是我長期沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗。”

我們今天回顧這段歷史，回顧六十年來的兩個階級的階級斗爭實際，各方的陣容和真面目都是比較清楚了。

由于建立新中國以后無產階級與資產階級誰勝誰負的問題并沒有真正解決，共產黨內繼續革命與不再繼續革命的問題也沒有徹底解決，在新中國建設不建設社會主義的問題在共產黨內也沒有徹底解決。要解決這個問題，就必須進行社會主義革命斗爭，這就導致了1953年斯大林以后，毛澤東為防止資產階級復辟和修正主義上臺而開展的歷次政治運動，如“三反五反”（反貪污、反浪費、反對官僚主義）、“社會主義過渡時期總路線教育”、“工業國有化”、“農業合作化”、“人民公社化”、“反右派斗爭”、“農村社會主義教育運動”，特別是毛主席逝世前還領導著的全國人民都參加了的批判修正主義，防止資本主義的大演習，即歷時十年的“無產階級文化大革命運動”。

在這一系列的政治的、經濟的、思想的階級斗爭和社會革命中，有以毛主席為首的中國共產黨的正確領導，無產階級、社會主義、和共產黨內的革命路線一方面，始終處于矛盾斗爭的主要、主動和主導的地位，占據著矛盾的主要方面。而另一方面則始終處于次要、被動和被革命的地位。所以無產階級就不斷取得一個又一個的勝利，資產階級則一次又一次地被批判、被改造、被革命。這個狀況，決定著我們的國家是無產階級專政的社會主義國家的性質，是無產階級領導的，工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，我們的共產黨，是無產階級的政黨，是工人階級的先鋒隊，是全中國人民和革命事業的領導核心，馬列主義，毛澤東思想是指導我們思想的理論基礎。所以，我國的社會主義建設事業也是蒸蒸日上，突飛猛進，戰果輝煌。而另一方面，資本主義被徹底的制約和改造，私有制經濟被限制發展并逐步被改造為勞動人民群眾集體所有制經濟，處于即將被消亡的狀態，連資產階級自私自利的思想和“人不為己，天誅地滅”的資產階級世界觀也成了被社會所蔑視和羞恥的對象。無產階級大公無私，舍己為公的共產主義思想和“為人民服務”的世界觀成了人們孜孜追求的時代新風尚。我們深有感觸，年輕人也可以想象的出，那時的人民、社會、和國家是一個多么平等，多么民主，多么自由的情景。但是也完全可以想象的出，作為資產階級，資本主義和一心要剝削別人搞個人發財的人們，一心要當官做老爺的人們，是多么的不自由，不民主，不舒服。他們的剝削階級的那一套只要露出一點尾巴，就會被人民群眾抓住，被當眾揭發，當眾批判，直到他當眾說出自己自私的、見不得人的陰暗靈魂才能得到人民群眾的諒解，給以自我改造和立功自新的機會。真是一次挨批，終生難忘。只要不是真心要把自己改造成無產階級的人，無不對此耿耿于懷。要他們放棄既得利益，放棄資產階級的世界觀，是容易的嗎？所以毛主席說民主主義革命勝利以后的革命路程更長，更偉大、更艱苦也更值得驕傲的。因為這是人類歷史上從未有過的光輝事業。

每逢想到這些，我們就不能不反復地學習、理解和品味毛主席臨終前說過那段意味深長的話。

“人生七十古來稀，”我八十多了，人老總想后事。中國有句古話叫“蓋棺定論”，我雖未“蓋棺”也快了，總可以定論吧！我一生干了兩件事：一是跟蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這件事擁護的人不多，反對的不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交待一下。怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎么辦？只有天知道。（引自《毛澤東傳》（1949-1976）1781-1782頁）

現在，凡是讀過這段類似遺囑的話的人們，往往在建國和文革這兩件事上爭論不休，想讓某個領導能幡然悔悟，由反對毛主席的“兩件事”去贊成和擁護毛主席的“兩件事”，為此，花費了相當的精力和時間，這也是也許的，是可以理解的。我們還要更清楚到知道，毛主席這段話，不但向我們說了對兩件事的贊成和反對實際情況，而且還向我們著重強調了“這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交待一下。怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎么辦？只有天知道。”

我體會著，毛主席是希望他逝世后的中國真正的共產黨人是應該能夠繼續革命的，早晚是會把這兩件事做完的。而不是希望把這兩件事停下來，更不希望把這兩件事毀掉、退回到舊社會去。而資產階級和那些被改造過但沒有改造過來的人們，不但不愿意把這兩件事做下去，相反是要回到劉少奇的那條道兒上去，回到他們原先所代表的剝削階級的立場上去，要按照他們的資產階級世界觀改造中國，要在中國建設一個所謂的“共產黨”領導的資本主義社會。不過，他們為了欺騙，起了個“特色”的好名字。還光面堂皇的給這種代表資產階級的腐朽思想和行為，惟獨沒有馬克思列寧主義的“大雜燴”這都包進了“特色社會主義理論體系和實踐”的大木馬里邊去了。就是進行了32年的“改革開放”。原來他們還有些拘束，不愿意把華國鋒那兩年包括進去，只包括30年，現在華死了，一篇悼詞羞羞答答總算是把那兩年也認下來了。實事求是的看，“改革”還不是改毛澤東的革，改共產黨的革，改社會主義的革，改無產階級的革？還不是改工人、農民和革命知識分子的革？什么時候才算改革到頭呢？不徹底否定掉毛澤東，不徹底否定掉社會主義，不徹底否定掉無產階級和勞動人民的主人公地位，不把共產黨改革成資產階級的政黨，改革就決不會拉倒。“開放”還不是大開國門，把被毛主席領導中國人民趕跑了的帝國主義和外國資本重新當財神爺請回來？讓他們重來騎在我們的頭上，剝削、壓迫中國的工人、農民、老百姓？

明明是殘酷的、你死我活的階級斗爭，他們卻硬說階級斗爭不存在了，即使勉強說有也已經是基本消滅了，不能再念念不忘了，更不允許象毛主席那樣叫無產階級和全國人民年年講，月月講，天天講。叫全國人民對階級斗爭有一個清醒的認識。現在提得最高，喊得最響的是“和諧”，就是要是教育無產階級和勞動人民要學會和資產階級搞和諧，搞團結，要依靠資產階級建設一個“共產黨領導的資本主義社會。既然這樣，還要共產黨干什么？無產階級是為了革帝、官、封的命，為了革資產階級的命才組織起來，建立共產黨的。現在不但不反對帝國主義，而且還和帝國主義無條件（“求同存異”“雙贏”）的和平共處，結成“反恐”的統一戰線。也不反對官僚買辦了，不但不反，還要靠官僚買辦來提高執政能力，靠官僚買引進外資、發展經濟、壯大國力；對封建主義的東西更不反對，還要把封建主義的思想、文化、經濟、政治都當作優秀的民族傳統拿來教育青年人，規范成年人。這樣，還有革命的味道嗎？不準再說革命了，更不準再干革命了。既然如此，毛澤東思想還有用嗎？領導人民干革命的共產黨還有用嗎？所以否定毛主席的革命思想，反對毛主席的繼續革命理論，否定階級和階級斗爭的存在，一浪高過一浪的“去毛化”、“去革命化”、“去階級化”、“去社會主義化”都成了理所當然的題中應有之義了。

也許會有人說，我們也是在干社會主義呀，也是在為人民服務呀，也是共產黨呀。不錯，你們是這樣說的，而且說得非常使勁兒。但是，你們在“社會主義”的前面加了一個“特色”，你們在“為人民服務”的前面加了一個“有償”。想想這些年，毛主席離開我們已經32年了。你們在政治思想方面有幾篇宣傳毛澤東思想，繼承毛主席遺志，完成毛主席未竟事業的文件和文章？在搞社會主義思想教育、用社會主義思想武裝人的思想上面下過多少氣力？取得那些值得驕傲的效果呢？那么多的官方報紙、雜志、電臺、電視臺，除了宣揚封、資、修，吹捧資本主義，歌頌個人主義、宣揚利己主義、推崇拜金主義、販賣洋奴哲學之外，宣傳過多少共產主義精神？多少集體主義精神？多少愛國主義精神？贊揚過多少興無滅資？反對過多少帝國主義？批判過多少修正主義和資產階級？批判過多少封建迷信呢？在經濟建設方面，除了吹捧資本主義進步、散布私有制實惠和無休止的私有化改革外，采取了哪些加強社會主義國有制企業、發展全民所有制企業、鞏固集體所有制企業的措施？總之，你們所說的，所干的，所探索和追求的，都和毛主席所說的、干的、追求的多完全不一致呀。怪不得你們只承認以毛澤東思想為基礎！因為你們的江山是從毛主席去世后才得到手的。如果連這一點也不認了，你們豈不成了無本之木、無源之水？豈不是坐了別人的江山？但你們標榜的最響的卻偏偏是“解放思想”，卻偏偏要從毛澤東思想里解放出去，借以突破馬克思主義中科學社會主義的基本原理，否定掉《共產黨宣言》中把無產階級的全部理論歸納成的“消滅私有制”那一句話。不過至今你們還是沒有膽量以資產階級和資本主義的真面目見人。可是，人們要問，如果當今以權謀私，熱衷于搞私有化的黨也是真共產黨的話，世界上的哪一個黨不能叫共產黨？如果當今的社會還能稱做社會主義社會的話，當今世界上的哪個國家還不屬于社會主義國家呢？

還回到毛主席說的沒有完的兩件事上來。現實給人們最直接的感覺是，本來毛主席是要把沒有完的兩件事，作為“遺產”交待一下的。但是直到今天也還是沒有真正交待下來。現在的現實是，要繼承“遺產”的，沒有能夠接班掌權，所以“遺產”也沒有拿到；拿得政權，轉手接了班的，不承認毛主席的“遺產”。甚至說這份“遺產”是要清理和否定的“危難”，扔也仍不掉了，所以只有想法子把它糟蹋掉、毀掉。

看來，毛主席對這個情況也不是沒有考慮的。過去說過他要準備“被摔得粉碎”，“物質不滅，粉碎而已”。這次他又明白地說，“和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。現在我們能看到的是“和平交不成”，或者是和平沒有交成。那么是不是要“就動蕩中交”？是不是“搞不好就得“血雨腥風”了？這就很難說了。我們都不是算命先生，只能慢慢的往后看歷史如何發展。但是有一點是可以肯定的，毛主席的這兩件事，肯定是會交待下去的。況且,毛主席的事業都是人民群眾的事業，不是他個人的私事，所以所謂的“遺產”也是人民群眾的，就是交待，也只能是向人民群眾交待罷了，任何自封的所謂“接班人”和“守護者”都是“子虛烏有”，根本不存在。從實際上講，人民群眾的心里是何等清楚，何等明白呀！不管掌權者怎么說自己“是，不是也是是”，等到了人民群眾發言的時候，人民群眾說你們“不是”的時候，那就“是也是不是”了。人民群眾是真正的主人，真正的英雄，是推動歷史前進的動力。歷史還是要發展的，時代還是要前進的，人類社會永遠不會停止在一個水平上。無產階級終究要消滅資產階級，社會主義終究要戰勝資本主義，勞動者終究要消滅剝削者。無產者終究要消滅有產者。

歷史已經驗證并將繼續驗證毛主席對中國社會狀況的基本估計和判斷是符合實際的，是正確的，準確的。毛主席真偉大，毛主席真是跨世紀的偉人，真了不起。

二  毛澤東思想是一個完整的科學體系

毛澤東思想是一個完整的科學體系。是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，經過中國共產黨和全中國人民的革命斗爭實踐驗證了的寶貴經驗的科學總結和概括。它不但是當代國際共產主義運動、民族要獨立、人民要解放、反對帝國主義、埋葬殖民主義、建立人民政權的銳利武器，也是無產階級取得政權以后，建設社會主義，批判修正主義、防止資本主義復辟，“整那些黨內走資本主義道路的當權派”的銳利武器。毛澤東思想和列寧主義一樣，是馬克思主義的重要組成部分。是消滅資產階級，埋葬資本主義，為無產階級和勞動人民的翻身解放服務的革命學說。

從毛澤東思想的產生、發展和走向成熟的全過程來看，毛澤東思想有三個有機連系的階段和部分組成，即民族獨立與人民解放的民主主義革命的理論和實踐、社會主義革命和社會主義建設的理論和實踐，無產階級專政下繼續革命的理論和實踐。

毛澤東思想是一個完整的科學體系，是指導當代無產階級革命斗爭的活的馬克思主義，是放之四海而皆準的普遍真理。我們不能把它局限到某一個歷史階段上，更不能只局限到歷時十年的無產階級文化大革命上。它適合無產階級和勞動人民翻身解放斗爭的各個歷史階段。所以那種認為毛澤東思想只適合某一個特定的歷史階段，只能指導某一階段的革命斗爭的觀點是形而上學的。照他們的觀點砍下去，什么馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的理論都只能各管一段，現在不就都不管用了？只有聽他們“與時俱進”的“解放思想”了，于是什么DXP理論、SGDB思想、KXFZ觀就搪而簧之的取代了馬列主義和毛澤東思想，成了當代指導思想的理論基礎了。可是他們卻不要只管一個階段，DXP理論不是“要管100年”嗎？SGDBSX 管幾年，KXFZ觀又要管幾年都還沒有說。毛澤東思想從“遵義會議”算也才七十三年，從七大寫進黨章算，到毛主席逝世還不足六十三年，怎么就被壓到基礎里不能再管事了呢？切不說你那些思想對不對，這不公平呀。也不符合客觀情況，不符合無產階級和人民群眾的意志。實際的情況是毛澤東思想在全世界都管用得很。不相信就看看尼泊爾、委內瑞拉、古巴、朝鮮。或者敢松松手，讓人民群眾說說話，把毛澤東思想拿出來試試看。到底還管不管用？不敢吧？毛澤東思想是“照妖鏡”！拿出來一照，什么妖魔鬼怪立刻就現原形了！

當然，毛主席也不是生而知之的天才。但可以肯定地說，毛主席是老實人。是個說老實話，辦老實事的老實人。

現在讓我們回顧一下中國的近代史和現代史，來認識毛澤東思想的形成和發展的光輝歷程。

毛澤東同志生于1893年12月26日。1911年孫中山領導資產階級推翻清王朝的時候，毛澤東已經是18歲的風華正茂的有為青年了。辛亥革命，結束了中國幾千年的封建統治，建立了一個共和體制的資產階級的中華民國。由于資產階級是一個靠剝削和壓迫無產階級和廣大勞動人民才能生存的寄生蟲階級。資產階級的主要特征是不勞而獲和貪婪而永無休止地追求私人占有。其生存的主要手段是殘忍地剝削、壓迫無產階級和勞動人民，其最大的愿望是最大限度地攫取別人的剩余勞動，其最明顯的特征是誰都企圖比誰都先富起來。在資產階級內部，除了在鎮壓無產階級和勞動人民的反抗上互相勾結在一起外，他們再沒有任何共同的利益和追求。所以這個資產階級的中華民國，打成立的那天起，一天也沒有安定過、統一過。它給中華民族帶來的，除了日甚一日的剝削、壓迫以外，就是無休止的軍閥混戰。對外投靠帝國主義，對內壓迫勞動人民和地方封建割據是中華民國的三大特征。這就是舊中國壓在中國人民頭上的“三座大山”。這“三座大山”壓得中國人民饑寒交迫，走投無路了，于是才有了無產階級的覺悟和勞動人民的覺醒。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國的無產階級才懂得了“既要革命。就要有一個革命黨”的道理，中國共產黨應運而生了，從此中國有了新的曙光。事實教育了孫中山，提高了孫中山，“聯俄、聯共、扶助工農”三大政策的確立，促成第一次“國共合作”的北伐革命，不但使中華民國有了生機，也使孫中山完成了作為“革命先行者”的飛躍而名垂千古。

1927年4月12日，獨夫、民賊、劊子手蔣介石背信棄義，舉起了屠刀，“寧可錯殺一千，不可漏掉一個”殘酷的屠殺了一向天真、幼稚的中國共產黨。徹底的背叛了孫中山領導的國民黨的聯俄、聯共、扶助工農的新三民主義（民生、民主、民權），以中國只占中國人口百分之幾的官僚買辦資產階級的根本利益，替代中華民族的根本利益，以國際資本為靠山，以美帝國主義為“盟友”和“老師”，使中國徹底淪為帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯合剝削、壓迫、統治無產階級和勞動人民的，半封建、半殖民地的舊社會。這就是毛澤東青年時期所處的中國社會的基本情況。毛澤東1970年12月18日會見美國記者斯諾時說到他在建黨初期的思想情況，他說：“我長期也是資產階級世界觀。開頭相信孔夫子，后頭相信康德的唯心論。什么馬克思，根本不知道。我相信華盛頓，相信拿坡倫。后頭還是蔣介石幫了忙，一九二七年他殺人了。當然一九二一年就搞了七十個知識分子，組織了共產黨。”我們相信毛主席說的是符合實際的。符合社會實際，符合馬克思主義實踐出真知的認識論。

“四·一二”大屠殺中，蔣介石的屠刀幫了毛主席的忙，他這一殺人，教育了中國的無產階級和它的共產黨，所以毛主席說：錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，中國的事情就辦得好一些。階級斗爭的是殘酷的，你死我活的。這一刀叫共產黨懂得了許多原來不太看重的東西，如“槍桿子里面出政權”，建立革命根據地等。原來是擁護孫中山，參加國民黨，光怕被執政的國民黨排斥到“體制以外”，被“邊沿化”。蔣介石一把血淋淋的鋼刀當老師，這才有了朱德的“南昌起義”、毛澤東的“秋收暴動”和以后的朱、毛井岡山會師。所以毛澤東思想也是在革命實踐中產生和逐步發展起來的。

從此中國共產黨才有了自己的革命武裝，有了自己的革命根據地。然而這在當時，毛澤東卻被中央指責為“土包子”和“痞子運動”的。但是也就是在井岡山根據地的建立和發展過程中，毛澤東就已經開始了對無產階級建立國家政權的探索和嘗試。共產黨的支部就建在連隊，保證了共產黨對革命武裝的政治領導。士兵委員會的建立保證了士兵的主人地位，限制了軍閥主義的傾向。“三大民主”（政治民主、軍事民主、經濟民主）保證了“人民武裝”的性質。毛澤東在井崗山上建立了一個沒有“官”的政權模式。在這個模式中，“士兵委員會”是政權的內涵和本質，相比之下的“黨指揮槍”和“三大民主”都只能是形式和手段。如果沒有“士兵委員會”的存在并實際參加管理和軍事決策，就根本談不上“人民政權”，只能是軍閥政權、官僚政權、政黨政權、資產階級政權。即使開始不是標準的軍閥政權、官僚政權、政黨政權、資產階級政權，也會很容易就發展成標準的軍閥政權、官僚政權、政黨政權、資產階級政權的。革命老前輩謝覺哉就說過：毛澤東是第一個打破“官國”的人。盡管這樣，這時侯的“毛委員”，在中國共產黨內也不是什么“核心”，而是一直處于受排斥和挨整的地位，有一段還是沒有發言權的“留黨查看”。直到1935年第五次反圍剿失敗，辛辛苦苦積累起來的革命力量損失了百分之九十五，中國共產黨和中國革命到了生死存亡的關頭，中央紅軍被迫撤出了根據地，開始了盲無目的的大轉移，正在病中的毛澤東想留下來都得不到批準，結果是用擔架把毛澤東抬出了根據地。后來，敵人的圍追堵截使紅軍處境十分危險，，張國濤又逃跑鬧分裂，當時的中央三人領導小組一籌莫展，不得不動員毛澤東出來挽救面臨危難的共產黨和工農紅軍。于是，一九三五年一月召開了“遵義會議”才讓毛澤東來指揮紅軍。此后，便是“七渡赤水”、“巧渡金沙”、“強渡大渡河”、“搶奪盧定橋”和后來艱苦卓絕的“兩萬五千里長征”。毛主席用兵真如神！到達陜北建立了陜北革命根據地。共產黨領導了獨立自主的抗日民族統一戰線，開展了抗日戰爭中的游擊戰，直到一九四五年七月抗戰勝利，日本投降。抗戰八年的革命斗爭，極大地豐富了共產黨和毛主席的革命實踐，毛澤東思想得到極大的豐富和發展。這期間，毛主席發表了大量的指導革命的理論著作。如《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《矛盾論》、《實踐論》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》、《論聯合政府》、《整頓黨的作風》、《為人民服務》、《愚公移山》、《紀念白求恩》、《改造我們的學習》、《在延安文藝座談會上的講話》等等，這都是毛澤東思想的理論寶庫。是毛澤東思想指引著中國共產黨從危亡的邊沿重新獲得了新生和發展，是毛澤東思想指引著中國的革命武裝力量由頻臨滅亡發展到百萬雄師。中國人民的抗日戰爭的勝利全過程都是在毛澤東思想的指引下進行的。革命的實踐鍛煉了中國共產黨，毛澤東思想成了中國共產黨集體智慧的理論總結和科學概括。到中國共產黨的第七次全國代表大會上，全黨一致決議，把毛澤東思想作為中國共產黨的指導思想。至此，中國共產黨和中國人民才承認找到了真正可以信賴的馬克思主義的領袖，才形成了指導中國革命通往勝利道路的毛澤東思想。三年解放戰爭是毛澤東思想指引下，在中國乃至世界戰爭史上寫下的最為輝煌的壯麗篇章。短短三年時間，消滅了美國最先進武器裝備到牙齒的800萬蔣家軍。打出了共產黨的威風，打出了中華民族的志氣，打出了馬克思主義的真理。毛澤東思想成了無產階級戰無不勝的法寶。這28年，毛澤東思想指導著中華民族取得了民族的獨立和人民的解放。

中國革命的成功，為世界無產階級和被壓迫民族、被壓迫人民的翻身求解放積累了豐富可行的寶貴經驗，毛澤東思想也成了世界無產階級和被壓迫民族、被壓迫人民翻身求解放的真理。

中華人民共和國的成立，猶如燈塔照亮了世界的東方。全世界的力量對比發生了根本性的變化。整個世界為之一新。不分革命的還是反革命的；不分壓迫者還是被壓迫者；不分資本主義的還是社會主義；全世界的目光一下子都轉向了東方，都盯住了亞細亞洲的巨人——毛澤東和他的新中國。

從1921年中國共產黨成立起，國民黨與共產黨就各自代表著自己所屬的資產階級與無產階級，就中國向何處去，把中國建成一個什么樣的國家問題，進行了反復的合作與較量了28年，中華民族為之付出了數千萬人的鮮血和生命，到1949年10月1日，才初見分曉。這就是迄今存在于當今世界上的“中華人民共和國”。當然，也必須承認，國民黨的“中華民國”只是被趕到那么幾個海島上去了。關于這一點，毛澤東是很清楚的。他臨終前是把這么大的事情，作為他一生中做的，但“沒有完”兩件事中的第一件事。

值得注意的是，這個千百萬革命先烈流血犧牲換來的中華人民共和國，并不是毛澤東和無產階級理想中的社會狀態和最終的政權形式。因為共產黨人要建立的是社會主義社會，最終是要實現共產主義社會。所以，1949年建立的共和國只是無產階級革命某一階段上的結果和產物。如果不看到這一點，如果把它當成最終的、理想的目標固定起來，不再發展了，不再前進了，不再進行改造和完善了，那么，它的變質（變成資產階級的共和國）就將是必然的。在這一點上，毛澤東不但是清楚的、理智的，而且是有過多次的、極其明白的論述。

早在延安時期，在即將取得勝利，就要進入北京去組建新的國家、新的政府的時候，毛澤東分析階級斗爭的新特征，就提醒全黨“要準備清醒的頭腦去對付對方采取孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里興風作怪的政策。”還分析了勝利以后共產黨內可能出現的情況“奪取這個勝利已經是不要很久時間和花費很大的氣力的事情。資產階級懷疑我們的建設能力。帝國主義者估計我們終久會要向他們討乞才能夠活下去。因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓下來不求進步的情緒貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了，資產階級的捧場可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧為英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須防止這種情況。……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長。工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向全黨講明白。務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”毛主席還說過，如果我們進了北京，驕傲起來，脫離了人民，不再代表人民了，反過來壓迫人民，人民也會象推翻國民黨一樣把我們打倒。與其那樣，還不如不進北京的好。建國以后，到了1975年10月毛主席還說：“我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢來買米、買煤、買油、買菜。八級工資不管你人少人多。”

可見不繼續革命是不行的。不繼續革命，就要倒退。“樹欲靜而風不止”。

在建國初期的十幾年里，毛主席對外要頂住帝國主義的經濟封鎖和武裝挑釁，對內要鎮壓反革命勢力的反抗，還要教育和抵制共產黨內部的諸如劉少奇、鄧小平等人頑固的要按照資產階級世界觀改造新中國，要在中國建設共產黨領導的資本主義國家的干擾和破壞。可以說是“腹背受敵”。毛澤東本人和他周圍的領袖們都象戰爭年代那樣，和全國人民一道勒緊褲腰帶，堅持獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建國的方針。高速度，高效率，高積累，低消費，硬是挺直了腰桿，建成了自己獨立的基礎工業體系，造出了自己的原子彈、氫彈。我們的人造衛星，唱著《東方紅》飛上了天。帝國主義的軍事封鎖，經濟封鎖徹底失敗了。美、英、法、蘇眼巴巴的看著亞、非、拉的窮哥兒們把我們抬進了聯合國。那時侯，毛主席領導我們的時候，當一個中國人，有志氣得很，自豪得很哪！誰敢指責我們貧窮，誰敢說我們落后？誰敢對新中國橫挑鼻子豎挑眼？什么窮國無外交？什么落后要挨打？是日本和美國跑到我們家里來認錯、來還帳、來要求和我們實現邦交正常化的。不服，還可以重打嘛。我們的陳毅外長向全世界敢于挑釁我們的國家的反動派說：你們來吧，晚打不如早打。我的胡子都等白了。日本從東邊來，印度從西邊來，美國從南邊來，蘇修從北邊來，一起上，我們打完了再建設也不遲！我當了褲子也要造出原子彈！那時侯中國人是一個什么樣的精神狀態？可是在毛主席離開我們以后就不行了，為了貶毛，非毛；為了翻案；為了保護大官的利益，自己把自己的社會主義祖國說得一錢不值，把我們的社會主義國家說得一無是處，一塌糊涂，頻臨崩潰。然后去向帝國主義討乞才能活下去。前面我們讀過了，毛主席都預料到了。你們說毛主席偉大不偉大，英明不英明？毛主席領導中國人民干革命，都是提前多少年就向全黨和全國人民說明白講清楚的，哪有過什么“摸著石頭過河”，哪有什么黑貓白貓？哪有誰先富誰光榮的道理？十幾億人口的大國叫你領著摸石頭？不是騙子，不是胡來是什么。他操的什么心，他心里清楚，真正的共產黨員心里也清楚，全國人民心里也清楚。要不，為什么“不搞四大”，“不搞運動”，“不搞爭論”？今天談學習體會，不必展開去探討。有很多專家學者寫了好多的好文章。建國以后到中蘇關于國際共產主義運動總路線的大論戰，毛澤東在社會主義改造和社會主義建設方面總結了豐富的經驗，黨中央發了很多綱領性、政策性的文件，毛主席作過很多講話和報告，這都是毛主席領導全黨進行社會主義革命和社會主義建設的實踐經驗的總結，是毛澤東思想的重要組成部分。如《中國農村社會主義高潮的按語》、《關于正確處理人民內部矛盾問題的報告》、《鞍鋼憲法》、《關于社會主義教育運動中若干問題的決定》（二十三條）、《論十大關系》等等，多了。但是這些工作，在共產黨內就從來也沒有統一認定下來。毛主席身后的那個“若干歷史問題的決議”還是給否定了不少。所以毛主席說是“沒有完”，是符合實際的。

關于繼續革命部分，毛主席要求共產黨人在建國以后堅持繼續革命的論述是很多的，我讀到的只是很少的一部分。很多黨內高級層次的講話是對黨的高級干部講的，文革時曾傳出過不幾篇。以后恐怕很難與社會見面了，誰知道到什么時候才會出《毛澤東全集》呀。這里只能舉出幾段，大家共同學習學習。

1956年8月，毛主席在《對中共政治報告稿的批語和修改》里說：“現在，我國的社會主義改造雖然在各個方面取得了決定性的勝利，但是階級還沒有消滅。在階級消滅以后，資產階級和小資產階級的思想殘余還會存在一個很長的時期。這就是我們今后還可能犯錯誤的社會原因。資產階級和小資產階級的思想殘余消滅以后，社會中的生產力與生產關系的矛盾，人們的主觀和客觀世界的矛盾，是永遠存在的，這又是人們永遠都有犯錯誤的可能性的原因。我們必須正視這種種情況，而不是否定這種種情況，我們才能少犯錯誤，而決不能認為已經萬事大吉，可以高枕無憂。”

1957年2月27日毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾問題》中說：“在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面來說，已經基本完成，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界，在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”

1962年9月26日毛主席在《對中共八屆十中全會公報稿的批語和修改》里說：“在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期（這個時期需要幾十年，甚至更多的時間）存在著無產階級和資產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義著兩條道路的斗爭。”

“被推翻的反動統治階級不甘心于滅亡，他們總是企圖復辟。同時，社會上還存在著資產階級的影響和舊社會的習慣勢力，存在著一部分小生產者的自發的資本主義傾向，因此，在人民中，還有一些沒有受到社會主義改造的人，他們人數不多，只占人口的百分之幾，但一有機會，就企圖離開社會主義道路，走資本主義道路。在這些情況下，階級斗爭是不可避免的。這是馬克思列寧主義早就闡明了的歷史規律，我們千萬不要忘記。”

1963年5月19日毛主席在《對中共中央給蘇共中央的復信稿的批語和修改里》說：“如果不是自己能夠思索，能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善于應用馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐結合起來，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國的經驗，跟著外國人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬列主義原則性的黨，這樣的黨，那就絕不可能進行革命斗爭，絕不可能取得革命的勝利，絕不可能實現無產階級的偉大歷史使命。”

1966年5月16日毛主席在《對中國共產黨中央委員會通知的修改》里說：“無產階級對資產階級斗爭，無產階級對資產階級專政，無產階級在上層建筑其中包括在各個文化領域的專政，無產階級繼續清除資產階級鉆在共產黨內打著紅旗反紅旗的代表人物等等，在這些基本問題上，難道能夠允許有什么平等嗎？幾十年以來的老的社會民主黨和十幾年以來的現代修正主義，從來就不允許無產階級同資產階級有什么平等。他們根本否認幾千年的人類歷史是階級斗爭史，根本否認無產階級對資產階級的階級斗爭，根本否認無產階級對資產階級的革命和對資產階級的專政。相反，他們是資產階級、帝國主義的忠實走狗，同資產階級、帝國主義一道，堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體系和資本主義的社會制度，反對馬克思列寧主義的思想體系和社會主義的社會制度。他們是一群反共、反人民的反革命分子，他們同我們的斗爭是你死我活的斗爭，絲毫談不到什么平等。因此，我們對他們的斗爭也只能是一場你死我活的斗爭，我們對他們的關系絕對不是什么平等的關系，而是一個階級壓迫另一個階級的關系，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關系，而不能是什么別的關系，例如所謂平等關系、被剝削階級同剝削階級的和平共處關系、仁義道德關系等等。”

“對于無產階級左派反擊資產階級反動“權威”的文章，已經發表的，他們極端懷恨，還沒有發表的，他們加以扣壓。他們對于一切牛鬼蛇神卻放手讓其出籠，多年來塞滿了我們的報紙、廣播、刊物、書籍、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術、音樂、舞蹈等等，從不提倡要受無產階級的領導，從來也不要批準。這一對比，就可以看出，……究竟處在一種什么地位了。

混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。這些人物，有些已被我們識破了，有些則還沒有被識破，有些正在受到我們信用，被培養為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現在睡在我們的身旁，各級黨委必須充分注意這一點。”

……

還有很多。這都需要我們去好好地學習，好好到領會，好好地運用。階級斗爭是不以人的意志為轉移的。但歷史的經驗告訴我們，只要我們認真地結合客觀的具體實際學習好毛澤東思想，運用好毛澤東思想，緊緊地相信和依靠人民群眾，革命就無往而不勝。

盡管道路是曲折的，但是，前途是光明的。

三 毛澤東思想現在還管用不管用？

現在的問題是毛主席所做的判斷，“搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”到底對不對？符合不符合我們當今的實際情況？毛澤東思想還管用不管用？我們的回答是肯定的。

我們常常會聽到這樣的提問，“毛主席繼續革命的理論，是無產階級專政條件下繼續革命的理論，現在還管不管用了？”還有的說：“資本主義都已經復辟了，還能用毛主席繼續革命的理論嗎？”這些同志的思想認識是不合實際的。毛主席說過，我們拿了馬克思主義這個箭，是要射中國革命這個“的”的。如果只是把箭拿在手里搓來搓去，連聲說道“好箭！好箭！”可就是不放出去。那么再好的箭也是沒有用的。當前最重要的就是學習了毛主席的理論，就要拿著毛澤東思想這個“箭”，對準中國革命這個“的”射過去，看看能不能射到把子上。毛主席不是說“搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走”嗎？我們何不找一找呢？我們何不仔細地、實事求是地看看共產黨里的當權派們，哪個走的社會主義道路，哪個走的是走資本主義道路。還有的朋友說：“如果找著了，人家不承認怎么辦？”那就看你能不能用事實說話，以理服人了。你真憑實據拿出他貪污腐敗、損公肥私、行賄受賄、買官賣官、官商勾結、以權謀私、侵占群眾利益、瓜分集體資產、走資本主義道路的事實來。在事實面前，看誰還敢說他不是“還在走的走資派”？從現在的情況看，起碼那些叫喚得最響的“資改派精英”們恐怕大多都是“走資派”吧。因為這些人在敲明亮響地主張中國走資本主義道路。他們和他們的主子們就是社會主義繼續革命的主要阻力和對象。這些人大都在體制內拿著共產黨的薪水，吃著國內外老板的援助，戴著共產黨的官兒帽。真是手里有權，包里有錢，腰里有槍，還有自由的話語權。為什么毛主席的“遺產”和平交不成？就是有這些人在搗亂！

究竟到什么時候無產階級和人民群眾才能把毛主席交待的還沒完的“兩件事”接過來，把這兩件事做完？就不是一句話能說清楚的了。這一方面要看無產階級和人民群眾的覺悟過程和快慢，還要看資產階級對無產階級和人民群眾的剝削、壓迫有多狠，還要看國際帝國主義的危機有多深。但宣傳毛主席的革命理論，傳播毛主席繼續革命的學說，卻是每一個真正的中國共產黨員，每一個熱愛毛主席人，每一個毛澤東思想的信仰者，需要認真要做的實際工作。革命還有很多的工作要我們去做，中國的反動分子靠我們組織人民去把它打倒。毛主席說“歷史的經驗值得注意。一個路線，一種觀點，要經常講，反復講，只給少數人講不行，要使廣大革命群眾都知道。”，首先要做的就是把毛澤東思想，把毛主席的路線，把毛主席的觀點，“經常講，反復講，只給少數人講不行，要使廣大革命群眾都知道。”這里的關鍵，就是“要使廣大革命群眾都知道。”。須知，無產階級和資產階級不一樣，資產階級搞的行動是為個人謀利益，所以要瞞過大多數人，“韜光養晦”、“瞞天過海”，知道的人越少好；無產階級是為人民群眾大的多數人謀利益，所以是“要使廣大革命群眾都知道。”至于人民群眾怎么接過毛主席的“兩件事”并繼續做完它，這就是我們大家需要多動腦筋、多想辦法，和廣大人民群眾團結起來，一塊兒去爭取無產階級和社會主義的勝利。

毛澤東思想是一個完整的科學體系。各個部分都是相互聯系在一起不可分割的，是一整套革命的人生觀、革命的價值觀、革命的世界觀。我們每學習毛主席一篇著作，每思考毛主席的一段講話，都促使我們不斷地改造我們的私心，都促使我們去勇敢地實行“兩個決裂”，都促使我們去接近勞動群眾，都促使我們振奮起來為人民的利益而奮斗，都使我們的身上總有一股用不完的勁。

有一首歌兒唱的好：

“毛主席的書我最愛讀，

一遍（哪個）一遍下工夫。

深刻的道理（我）細心領會，

只覺得心眼兒里頭熱乎乎。

哎——

好象那：

旱地里下了一場及時雨呀，

小苗兒掛滿了露水珠哇。

毛主席的思想武裝了我呀，

干起革命勁頭兒足！  

謝謝大家。

                                2008年9月7日

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