美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的挽歌

喬新生

 　　2010年2月18日上午10點(diǎn),美國(guó)得克薩斯州奧斯汀國(guó)內(nèi)收入署(IRS)被一架飛機(jī)撞擊。這不是來自恐怖分子的襲擊,而是美國(guó)的一個(gè)納稅人,由于不滿美國(guó)政府的稅收政策采取的自殺性襲擊行動(dòng)。
　　死者的身份確定之后,人們通過網(wǎng)絡(luò)搜索,很快發(fā)現(xiàn)了他留下的遺書。令人瞠目結(jié)舌的是,他在遺書中自稱對(duì)這個(gè)自殺事件已經(jīng)策劃了很久。他把自己比作虔誠(chéng)的基督徒,而把美國(guó)政府看作是莎士比亞筆下貪得無厭的猶太商人。他自稱從上個(gè)世紀(jì)80年代就開始研究美國(guó)的稅法,發(fā)現(xiàn)美國(guó)稅法通過那些含含糊糊和傲慢的條款,大肆掠奪“工程師、設(shè)計(jì)師、程序員、系統(tǒng)分析師或者其他從事類似職業(yè)的技術(shù)工人”,可是,“粗俗腐敗”的教會(huì)卻可以享受免稅的待遇。
　　從1987年開始,他便不斷給國(guó)會(huì)議員、政府官員寫信,希望政客們能夠聽聽他的意見。可是,這些努力換來的是竹籃打水一場(chǎng)空。他絕望地寫道,曾經(jīng)相信暴力可以避免,可是,現(xiàn)在他終于醒悟,暴力不只是答案,暴力還是惟一的答案。遺書最后部分,他認(rèn)為共產(chǎn)主義的信條是“各盡所能,按需分配”,資本主義的信條是“損不足以補(bǔ)有余”。
　　閱讀這樣的文字,讓人有一種恍如隔世之感。當(dāng)資本主義國(guó)家鼓吹均貧富的時(shí)候,那位憤世嫉俗的工程師,卻用如此慘烈的方式發(fā)泄自己的不滿。這是一曲美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的挽歌,他控訴的不僅僅是美國(guó)的稅收制度,還包括產(chǎn)生這個(gè)制度的政治體制。
　　上個(gè)世紀(jì)90年代,以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家,通過改變股權(quán)結(jié)構(gòu),在一定程度上實(shí)現(xiàn)了特殊的“公有制”——每一個(gè)員工都可以享受公司的股份,公有制以全員持股的方式得以實(shí)現(xiàn)。但不幸的是,這種改變生產(chǎn)關(guān)系的嘗試,隨著生產(chǎn)力的變化而走向了極端。跨國(guó)公司的管理者不斷地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制,把公司的財(cái)富轉(zhuǎn)移到自己的口袋里。他們?yōu)榱双@得更多的獎(jiǎng)金、更多的股權(quán),不惜弄虛作假,從而使公司的泡沫越吹越大。等到公司資不抵債宣告破產(chǎn)時(shí),他們?cè)缫褣伿哿俗约旱墓煞?企業(yè)的職工卻被晾在一邊。
　　在這個(gè)悲劇主人公嘮嘮叨叨的敘述中,人們可以看到一個(gè)勤勤懇懇、卻又不斷失敗的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的形象。在他讀書期間,也曾經(jīng)對(duì)美國(guó)的法律制度充滿希望。在他看來,沒有法律就沒有社會(huì),公民向政府繳納稅收,政府保護(hù)公民的利益,此乃天經(jīng)地義。他和他的鄰居都是循規(guī)蹈矩的公民,在工廠里踏踏實(shí)實(shí)地工作,但由于工廠破產(chǎn),他們失去了所有的退休金。不僅如此,由于沒有按時(shí)填寫退稅表,美國(guó)的稅務(wù)部門居然征收了1萬元的罰金。他仔細(xì)閱讀了美國(guó)的稅收法律文本,這才猛然意識(shí)到,他的辛勤勞動(dòng),換來的不是美國(guó)政府的保護(hù),而是美國(guó)不合理的稅收制度。
　　當(dāng)飛機(jī)撞上大樓燃起的大火被撲滅,當(dāng)死者的遺骸被深埋在墓園,一切似乎都?xì)w于平靜,資本主義世界仿佛仍然秩序井然。可是,這位美國(guó)公民對(duì)美國(guó)制度的控訴,必然會(huì)隨著新聞傳播,撥動(dòng)人們的心弦。來自英國(guó)憲政革命的“無代表不納稅”( 即沒有人民代表的同意,國(guó)王不能征稅,沒有人民的同意,人民可以不納稅),在美國(guó)居然被偷換成“被代表就要繳納稅收”——為了換取政府的保護(hù),所以,公民就必須納稅。換句話說,只要選出政府,就應(yīng)該向政府納稅。這種稅收觀念的改變,不僅顛覆了傳統(tǒng)的國(guó)家倫理,把政府置于人民之上,而且賦予了政府強(qiáng)制征稅的公權(quán)力。
　　他憤怒地質(zhì)問美國(guó)政府,為什么通用汽車公司的總裁因?yàn)樽约旱呢澙泛蜔o比的愚蠢造成巨大的災(zāi)難,聯(lián)邦政府會(huì)毫不猶豫地在幾天內(nèi)制定拯救方案?當(dāng)美國(guó)的醫(yī)療保健系統(tǒng),包括那些制藥的公司和保險(xiǎn)公司,每年“謀殺”數(shù)以萬計(jì)百姓的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人居然視而不見?
　　這位美國(guó)公民看到了代議制民主的虛偽,也看到了美國(guó)議會(huì)制定法律掠奪中產(chǎn)階級(jí)的本來面目。他曾經(jīng)申訴過,可是,一切都無濟(jì)于事。于是,他以自己的血肉之軀,駕機(jī)撞上了美國(guó)的象征物。
　　反思這個(gè)悲劇,我們至少可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:首先,資本主義發(fā)展到一定階段,必然會(huì)在內(nèi)部產(chǎn)生危機(jī),而代議制民主未必能聽取中產(chǎn)階級(jí)的意見,即使是在民主發(fā)達(dá)的美國(guó),也會(huì)出現(xiàn)“被代表”的悲劇事件。其次,稅收是民主政治體制的基礎(chǔ),如果稅收制度不健全,那么,必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)裂痕,甚至釀成極端惡性事件。第三,當(dāng)金融危機(jī)到來的時(shí)候,美國(guó)政府立即行動(dòng),想方設(shè)法拯救華爾街的金融家們,然而,美國(guó)政府可曾看到金融危機(jī)過后美國(guó)社會(huì)的貧富差距?資本主義不可能從根本上實(shí)現(xiàn)共同富裕,那么,實(shí)現(xiàn)人類理想的制度又在哪里?
　　當(dāng)這位悲劇人物把共產(chǎn)主義與資本主義并列在一起,發(fā)出最后的哀嘆時(shí),他似乎并不想真正得到答案。可是,我們這些仍然活在現(xiàn)實(shí)中的人,是否有必要反思他所詛咒的那個(gè)社會(huì)制度,重新尋找人類發(fā)展的道路?

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