拉美將進入長期動蕩時代

作者：［德］托馬斯·邁爾沃爾夫·格拉本多夫著　黃汝接譯  國外理論動態

　　德國社民黨下屬的艾伯特基金會出版的《新社會》雜志2007年第12期刊登了該雜志主編托馬斯·邁爾采訪沃爾夫·格拉本多夫的談話全文，題目是《我們必須適應政治上非常動蕩的時代》，認為拉美將進入政治長期動蕩時代：在拉美所有國家都彌漫著反美主義和對新自由主義和西方發展模式的不滿和不信任，未來即使這波左翼浪潮失敗，這種情緒也不會改變，這將推動該地區作很多政治嘗試而形成動蕩。現摘譯如下。
　　
　　邁爾（以下簡稱“邁”）：在一系列非常不同的拉美國家里，各種形態的左翼在慶祝大選勝利。依您看原因何在？
　　格拉本多夫（以下簡稱“格”）：一個原因是，在拉美“左”字稱謂不在于綱領，而在于領導人個人。“左”被用來形容各種不同的人物，如委內瑞拉的查韋斯，巴西的盧拉，智利的巴切萊特，盡管他們政治上相距甚遠。
　　邁：您能簡單描繪一下涉及的國家嗎？
　　格：這是這期間一個很難看透的地區，因為拉美國家根據它們的歷史和經濟發展以及爭取實現的目標來看是很不相同的。越來越難用一個或兩個概念概括這個地區。
　　我們從極端的例子，也就是古巴開始。這個國家是一個我行我素者，多年來對拉美的思想討論來說已不再有決定性的影響。在許多方面，查韋斯已取代菲德爾·卡斯特羅作為地區的關鍵人物，因為查韋斯上臺已經十年，委內瑞拉也是有著巨大變化的國家。由于這個國家的石油財富，要做到這一點也相對簡單。轉變不僅反映在內政上，而且特別反映在外交政策上。這與作為布什的死對頭和地區對抗美國利益的發起人查韋斯的立場有關。查韋斯把一批國家的政府團結在自己周圍，這些政府不完全依附于他，但一定程度上在財政上和思想上受他的影響。它們是厄瓜多爾、玻利維亞和廣義上講的阿根廷。此外，桑地諾主義的尼加拉瓜也在這條戰線上。最近的大選之后，也許包括危地馬拉。另一方面當然有智利和巴西，那里左翼政府在非常保守的經濟政策下取得明顯的再分配成果。
　　邁：查韋斯用海因茨·迪特里奇的一本書《21世紀社會主義》的書名作為他政策的標題。鑒于您描述的國家之間的差別，人們是否可以接受這些“左”的改良政策的不同游戲方式？它們存在哪些共同點？差別何在？
　　格：如果人們可以稱之為模式的話，所有“模式”的共同點就是一種一定程度上在本地區盛行的反美主義。共同點還有就是它們都尋找一種新的社會烏托邦。多年與“華盛頓共識”打交道的經驗使所有這些國家的民眾記住，傳統的、外向型的、市場經濟的模式基本上只對20%的民眾有益，而對其余的民眾來說只是面包屑或者從中什么也得不到。這種形式的社會的表現很不一樣，這要看各個國家領導人物的作風。
　　邁：在政治經濟學領域，也就是市場和國家的關系以及建立社會國家方面有沒有持久的、基礎性的社會變革的征兆,這種變革贏得社會主義稱謂，并且人們可以期盼變革能持久和取得成果？
　　格：目前我還不能看到這一點。我看到的是，這些國家中的幾個國家通過改變結構，特別在委內瑞拉，也漸漸地在玻利維亞，在“21世紀社會主義”的稱號下進行了精英更迭。這種更迭導致政治和經濟模式的變化。對大多數這些國家來說，不能看到明確的政策，例如再分配政策。還有就是，什么東西可以再分配也是不明確的，也許在委內瑞拉基本上是由國家金庫出資。也就是說，看不到執政方式采取社會的、現代的或社會民主主義的形式。
　　邁：有沒有聯結這些國家和活動家的共同話題？
　　格：可以毫不懷疑地回答這一點。在所有這些體制中，政治參與的程度比以前高。這些體制與過去不同，不再通過政黨或工會渠道運行，而是直接與各自的運動領導人建立聯系。
　　盡管有許多查韋斯、莫拉萊斯和科雷亞的講話，但是沒有什么東西可以作為共同綱領。共同點是，在所有這些國家里強烈影響內政外交的社會不滿情緒在蔓延。西方不再是榜樣。
　　邁：是否有讓人看到的征兆：那里在尋找或者可能已經找到一條自己的道路，這條道路激發歐洲的左翼說：現在我們也可以從拉美的社會主義者那里學習點什么？
　　格：這不是現實主義的前景，因為那里是完全不同的社會，對許多人來說突然可以看到一種政治抉擇，所以各種運動也就得到一種巨大的動力。這種抉擇沒有經過深思熟慮，在社會內部只控制一些小群體。一切都是由上層掌控。沒有來自下層的革命，而只是來自上層的革命。
　　邁：是否會出現一項有建設性的政策？
　　格：這取決于這地區是否會爆發一場冷戰。拉美的右翼媒體向查韋斯開炮。對他們來說他是地區內的威脅，因為他揭露新自由主義勢力，并且宣揚精英（杰出人物）更迭。
　　邁：人們聽說，在委內瑞拉連左翼民主主義力量也批評查韋斯。在這些國家之間和國家內部，左翼有什么區別？更確切地說，一方面是左翼社會主義，是受馬克思主義激勵的力量；另一方面是社會民主主義，是現實主義的建設性的力量？
　　格：左翼社會主義的發展至少在知識分子的討論中可以看到。社會民主主義道路沒有被這里人所說的篡權者——查韋斯和莫拉萊斯特別看重，因為它們被等同于新自由主義的經濟模式。智利多年來走的是社會民主主義道路，但是在落實模式的過程中社會成果很少。這意味著社會民主主義被那些現在在這些國家掌握領導權的人——也許盧拉除外——看作不值得謀求的類型。與此相反，各個政治“運動”很難加以分類。它們某種程度靠政治景氣存在，在綱領方面用口號而不是用深思熟慮的政策方案來武裝自己。
　　邁：關于拉美的宗教的作用問題。一方面在許多國家左翼天主教有強大的傳統，它過去在社會運動中起過作用。另一方面人們知道，基督教——也就是新原教旨主義——受到美國的大力資助，站住了腳根。宗教在左翼浪潮中起作用了嗎？
　　格：這里人們必須非常正確地區分兩種非常重要的、在本地區以不同面目出現的潮流。左翼天主教在巴西、阿根廷，部分地在智利起著非常重要的作用，而給天主教帶來很大問題的基督教在中美洲、加勒比地區，也在巴西漸漸地很有勢力。基督教倒不如說是傾向獨裁的機構的幫兇，在左的和右的機構之間很難加以區別，例如查韋斯就能夠與這些群體相處得很好。另一方面左翼天主教運動繼續處于與保守的天主教教會統治制度的較量之中。它們的作用在每個國家很不相同。在某些情況下，它們的影響大些，在另一種情況下，它們的影響小些。多數情況下它們在地區一級和鄉鎮一級發揮影響，但很少在國家一級有影響。
　　邁：作為地區問題專家和活動家，您敢不敢作出預測：如果用石油填滿的委內瑞拉金庫空了，現在宣布的21世紀社會主義還剩下什么呢？
　　格：剩下的就是民眾中的不滿情緒。當他們失望時就會去尋找新的模式。在委內瑞拉和玻利維亞不可能回到原狀，但并不意味著兩種模式很有前途，而是我們必須適應這個地區政治上非常動蕩的時代。本地區運行非常好的、有名望的模式之間越來越走向兩極，例如智利模式和完全另外一種模式——巴西模式。
　　邁：這意味著，如果社會模式沒有大的成果，反對派對美國政策的批評和對曾經宣傳過的新自由主義道路的不信任也會繼續存在。
　　格：這一點是可以肯定的。我甚至敢說，不管出于什么原因，如果玻利維亞、厄瓜多爾或者甚至委內瑞拉的新嘗試失敗了，也會把這件事歸罪于美國資本主義的陰謀。也就是說，一般情況下對西方模式的反感、特殊情況下對美國的反感在今后的幾年或幾十年就會感受到。
　　邁：社會民主主義的綱領及其內容，如埋葬市場、社會國家的結構、社會保障和再分配，過去在全世界都有好名聲，并且取得勝利。這個綱領在拉美能起什么作用？
　　格：它在討論中起重大作用。幾乎沒有一個拉美政府不承認社會民主。但是，如果涉及稅收領域、資源再分配，準備落實的決心就傾向于零。社會民主這個概念完全和頗有意思地被九年前就接手輿論領導權的查韋斯所利用。■

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