近日看到關(guān)于底層群體欺負(fù)更弱者的報(bào)道和視頻，有“農(nóng)民工樓下避雨吃飯?jiān)獗０豺?qū)趕”，也有“工地上心酸一幕！老人被男子欺負(fù)，不依不饒步步緊逼”，還有“真實(shí)工地生活，連食堂打菜的員工，都是高高在上的感覺”，無論保安還是打工者，無論是老年打工者還是年輕打工者，無論是工地的炊事員還是下苦力著，實(shí)際上都是生活的底層，只不過底層中還有更弱的底層。可同是底層打工人，同是用苦力討生活的人，本應(yīng)互相關(guān)照互相幫助，卻出現(xiàn)年輕苦力欺負(fù)老年苦力、保安欺負(fù)民工、打飯的鄙視下苦力的荒唐。盡管這幾起事件是個(gè)別的，不代表農(nóng)民工群體乃至工人階級的素質(zhì)和道德水平，但卻血淋淋地展示了強(qiáng)的欺負(fù)弱的，弱的欺負(fù)更弱的現(xiàn)實(shí)，這等只有資本主義社會(huì)才有的弱肉強(qiáng)食，堂而皇之且接連不斷地發(fā)生在社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)在讓人感到痛心和揪心。無論如何都應(yīng)該引起人們高度重視和深刻反思這些事件。

　　事件一，據(jù)新浪網(wǎng)2023年06月16日披露《工地上心酸一幕！老人被男子欺負(fù)，不依不饒步步緊逼……》（見圖一），網(wǎng)友跟帖“都是苦命人何必如此，工地老人被人欺負(fù)不依不饒”，同事說老人被欺負(fù)后就再也沒有看到他，顯得心酸又無助。

　　事件二，據(jù)齊魯晚報(bào)報(bào)道《農(nóng)民工樓下避雨吃飯疑遭保安驅(qū)趕 公司回應(yīng)：會(huì)調(diào)查核實(shí)》（新浪網(wǎng)2023年06月16日，作者齊魯晚報(bào)）見附圖二，6月15日，廣東深圳。網(wǎng)曝一公司保安驅(qū)趕在門口避雨吃飯的農(nóng)民工，視頻中一男子對農(nóng)民工說“我們這里不準(zhǔn)吃，講點(diǎn)道理”。6月16日，該公司工作人員稱，會(huì)去調(diào)查核實(shí)，并向領(lǐng)導(dǎo)反映該問題，如果保安確實(shí)作風(fēng)有問題，會(huì)有相應(yīng)處罰。

　　事件三，據(jù)自媒體披露，工地炊事員在民工面前就有高高在上的感覺。現(xiàn)實(shí)的工地生活，連食堂打菜的員工，都是高高在上的感覺，沒辦法畢竟能在工地開食堂，都是有背景的，見附圖三。

　　事件四，據(jù)網(wǎng)易披露，《保安打農(nóng)民工為什么這么兇狠？本是同根生，相煎何太急？》（網(wǎng)易2022-12-18）見圖四，多名保安與民工沖突，看到保安打農(nóng)民工這樣的事情，而且打得這么狠，打到骨折傷殘的程度，一下就想到了曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”的詩。雖說警方已立案，但給人的思考卻是深刻的。

　　有句俗語叫“窮幫窮，富幫富，麥糠不能做豆腐”，用麥糠不能做成豆腐簡單生活常識，形象地說明“窮人只幫窮人、富人只幫富人”，貧富之間沒有共同利益、不會(huì)互相幫助的深刻道理。這個(gè)俗語的另一說法，是“窮幫窮，富幫富，官面幫財(cái)主”，更準(zhǔn)確映射出封建社會(huì)窮人關(guān)心窮人相親相助，官府跟財(cái)主同類相護(hù)的社會(huì)生態(tài)，而新鳳霞在《傻二哥》“我談起當(dāng)年的老鄰居,傻二哥說‘窮幫窮,富幫富,官面兒幫財(cái)主。全靠了窮鄰居們,才熬到解放,才熬到了頭哇”的話語，便是這句俗話的有利印證。于是黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命以階級弟兄為紐帶，當(dāng)年提起階級弟兄真是親得不得了，生活在富豪家庭的革命者對待階級弟兄要比剝削壓迫群眾的爹娘還親，解放后的團(tuán)結(jié)友愛，一方有難八方支援，為了大局，為了階級弟兄毫不猶豫做出犧牲，《龍江頌》表現(xiàn)的就是1963年春東南沿海某地發(fā)生百年未遇的特大干旱，龍江大隊(duì)為了支援階級弟兄，引水給后山干旱地區(qū)的九萬畝地，先是犧牲三百畝良田，由于旱情太嚴(yán)重，又堅(jiān)決執(zhí)行縣委堵截九龍江的決定，龍江大隊(duì)全部淹沒兩千多畝莊稼，唱出了為大局犧牲局部利益的共產(chǎn)主義凱歌，其中就有“當(dāng)前抗旱任務(wù)重，抓緊農(nóng)時(shí)不放松。舊水車修好自己用，抽水機(jī)支援旱區(qū)階級弟兄”的經(jīng)典話語。而發(fā)生在1960年的為了搶救六十一個(gè)階級弟兄，山西河南北京和人民解放軍乃至全國各地全力以赴的感人事件，更是階級弟兄相親相愛的真實(shí)寫照，《為了六十一個(gè)階級弟兄》入選語文課本后，影響了一代又一代人。即使后來不再提階級、階級弟兄，也依舊流行那些流傳千百年眾多的“寧向窮人借一斗，莫向富人求一口”“莊稼人靠牛吃飯，財(cái)主靠窮人吃飯”“落雨莫爬高墩，窮人莫攀高親”“吃力的不賺錢，賺錢的不吃力”“坐轎不知抬轎苦，飽漢不知餓漢饑”“只幫窮人支鍋，不幫富人吃喝”“窮人知道窮人苦，窮人見了窮人親”“人不窮一般大，水不流一般平”等的諺語俗語，勸導(dǎo)提示人們的為人處世。所發(fā)生的底層欺負(fù)更弱者的同類傷害，的確有違古訓(xùn)，顛覆千年傳統(tǒng)。

　　上文所述的底層相殘四個(gè)事件，共同點(diǎn)就是把自己的快樂和威嚴(yán)建立在欺負(fù)鄙視同一戰(zhàn)壕戰(zhàn)友之上。其中的年輕農(nóng)民工欺負(fù)老年農(nóng)民工，而年輕農(nóng)民工老年農(nóng)民工都是農(nóng)民工，都是出賣苦力的底層人，都是面臨累死累活還怕拿不到工錢的可憐人，僅僅因?yàn)槟贻p就去欺負(fù)年老的，不是活生生的親者痛仇者快嗎？做飯的農(nóng)民工，無非是不受風(fēng)吹日曬，干活的輕點(diǎn)，有什么資本和理由看不起同類而高高在上呢？最可恨的是保安，他們之中有相當(dāng)一部分來自于農(nóng)村，屬于另外一種形式的農(nóng)民工，即使是城里就地招募、招聘沒有工作的閑散人員，也大都屬于底層的普通平民子弟，也是找不到好工作才不得不去做保安。可以說，無論干什么活的農(nóng)民工，本質(zhì)都是農(nóng)民工，都是來自貧困階層、平民階層、貧苦的階層的社會(huì)底層。為什么底層人之間不能夠相互體恤關(guān)愛，卻要對同類的更弱者殘酷地下狠手加害呢？尤其是保安，不是體會(huì)同類的難處，而是忘記自己姓誰名誰，仗著老板給的那么點(diǎn)可憐的權(quán)力，擺出凌駕農(nóng)民工之上的架勢，屢屢為難討薪、就餐等農(nóng)民工，充當(dāng)欠薪老板的打手，甚至出現(xiàn)打傷致殘討薪農(nóng)民工的慘象，頗似過去地主資本家養(yǎng)的狗腿子欺壓百姓的情形，體現(xiàn)了人性當(dāng)中極惡的一面。底層人本該同病相憐，相互關(guān)愛照顧，居然干出老板都不愿意看到的把同類殘害到慘不忍睹的境況，不僅讓人痛心疾首，也讓人想到了本是弱者卻欺負(fù)更弱者的阿Q。

　　阿Q，是魯迅筆下充滿悲劇色彩的人物，本來自己是一個(gè)無家無業(yè)，連名字都沒有的底層小人物，可他不僅在強(qiáng)權(quán)欺負(fù)面前慣于用精神勝利法安慰自己，而且有著令人恨之入骨的欺負(fù)更弱的劣性。他在強(qiáng)者欺壓面前自輕自賤，被人揪住辮子往墻上撞頭的時(shí)候，能下賤到把自己比作“蟲豸”。可在面對比他力量弱小的同類時(shí)，又竭力模仿趙太爺權(quán)勢滔天的樣子，調(diào)戲小尼姑，荒唐求愛吳媽，甚至把革命幻想成像趙太爺那樣欺負(fù)窮人。他不只是封建等級制度的犧牲品，更是封建社會(huì)的產(chǎn)物；他身上不只深深打著被地主階級壓迫剝削的烙印，也是舊社會(huì)國人劣根性和長跪不起奴性的集合體，所以魯迅先生認(rèn)定阿Q是“哀其不幸，怒其不爭”，可憐又可恨的人。

　　讓人萬萬沒有想到的是，已經(jīng)死去的阿Q又莫名其妙地活了過來，而且形形色色。盡管現(xiàn)在的阿Q，沒有過去的阿Q那么猥瑣不堪，那么貧窮衣不蔽體，但總是以不同形式演繹阿Q的悲劇。一是盡情演繹“我們先前比你闊得多啦”的虛榮心。阿Q悲劇的根本，是不敢面對非常落魄的生活現(xiàn)狀，卻編造諸如“我們先前—比你闊得多啦”、“我的兒子會(huì)闊得多啦”的“美夢”麻醉麻痹自己，得到類似吸食鴉片那樣的精神安慰。那些不斷以自己把他們帶出來為由，學(xué)著老板再在工人身上剝一層皮的所謂主管，那些戲弄打工大學(xué)生的民工，那些自以為成了上層執(zhí)法的保安，有沒有認(rèn)為把自己當(dāng)作上層人，演繹阿Q自我安慰的自欺欺人？有沒有一廂情愿認(rèn)定自己已經(jīng)是老板一樣的人，釋放阿Q活在虛幻世界里的虛榮？二是依舊缺乏改變自己的動(dòng)力。阿Q悲劇的關(guān)鍵，不是一味濫用精神勝利法，而是缺乏改變自己的勇氣，不敢正視自己的不足，所以他只能活在白日夢中，活在自己創(chuàng)造的幻想中。比如阿Q的頭上長著癩子，不去甚至根本不想醫(yī)治，而是十分忌諱別人說癩頭，滑稽到別人還不配有癩子的地步；再比如阿Q在強(qiáng)權(quán)和強(qiáng)者欺負(fù)他時(shí)，故意說成“這不是兒子打老子，是人打畜生”，正是這種用精神勝利法，把強(qiáng)者的欺凌當(dāng)作美滋滋的。上文那些事件中的農(nóng)民工、保安等底層群體，不想法改變自己，也無力改變自己，就像阿Q那樣欺負(fù)弱者尋求刺激，不是更悲哀嗎？三是身在底層卻沒有底層群體應(yīng)有的同情心。《阿Q正傳》中象征封建地主的趙太爺，以“土皇帝”自居瘋狂剝削貧苦農(nóng)民，但阿Q深受封建思想荼毒，不僅適應(yīng)地主剝削壓迫，心甘情愿地當(dāng)“順民”，而且還羨慕幻想學(xué)習(xí)地主階級的剝削壓迫，形成那種欺軟怕硬、喜歡白日做夢的性格，成為封建社會(huì)“正統(tǒng)”思想異化了的“傀儡”。那些算計(jì)克扣農(nóng)民工的主管，欺負(fù)農(nóng)民工的保安，給農(nóng)民工做飯的看不起農(nóng)民工，以及那些形形色色的欺負(fù)更弱者的群體，深受西方資產(chǎn)階級有錢就有一切、自私自利價(jià)值觀的毒害，深受西化滲透西方人種優(yōu)良、封建社會(huì)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”的欺騙，盡管也不滿意出苦力流大汗只能得到微薄報(bào)酬的現(xiàn)狀，又骨子里向往上層人作派和生活，欺負(fù)耍弄不如他們的同類，并以此尋開心，既缺失道德良知，又失去基本的人性，也算得上“哀其不幸，怒其不爭”，正應(yīng)了托爾斯泰“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災(zāi)，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”的名言。

　　弱者欺負(fù)更弱者，是骨子里羨慕向往上層生活，千方百計(jì)以欺負(fù)同類討的上層社會(huì)的歡心，不遺余力變著法兒往上層社會(huì)擠，甚至干脆把自己打扮成上流社會(huì)一員，耀武揚(yáng)威，把給同類造成傷痛獲得短暫上層社會(huì)感覺的慰籍，真應(yīng)了精英們宣揚(yáng)的“上層社會(huì)人捧人，底層社會(huì)人掐人”，的確成了西化滲透和私有化自私自利的犧牲品，實(shí)在是可憐可悲可嘆可笑。同時(shí)又提出了兩個(gè)不能回避的社會(huì)問題。一是底層人互撕，表面看對資本和上層社會(huì)有利，或是嘲諷他們?nèi)怂喝耍蚴亲接^虎斗。因?yàn)樗[含著底層中已有不小的向往上層、以充當(dāng)幫兇打手等獻(xiàn)殷勤方式竭力擠向上層的群體，但這些欺負(fù)更弱者的投名狀，盡管成為類似某些老板自己赤膊上陣毆打討薪農(nóng)民工的擋箭牌，但由于方式方法粗暴，很容易讓資本和上層社會(huì)的形象嚴(yán)重受損。比如以毆打、蠻橫等方法替老板阻擋討薪工人，不讓民工在門前吃飯、避雨等失去人性的為虎作倀，都讓資本和老板打上為富不仁、為富縱惡的標(biāo)簽，還會(huì)激起社會(huì)大規(guī)模動(dòng)蕩，這對富人和老板謀取更大利益非常不利。比如不讓農(nóng)民工在公司門前吃飯，馬上引起全社會(huì)聲討，公司立馬作出回應(yīng)就是明證。

　　二是底層人互撕，表面看無礙大局，既掀不起什么大浪，也影響不了老板和資本的發(fā)展，有不少人對此抱以笑料和看笑話的態(tài)度。其實(shí)不然，底層人為生存糊口爭得你死我活，既是西方強(qiáng)權(quán)社會(huì)“大魚吃小魚小魚吃蝦”弱肉強(qiáng)食的滲透和泛濫，是顛覆中國幾千年“性本善”的行善積德傳統(tǒng)，尤其是抹黑新中國學(xué)雷鋒助人為樂的嚴(yán)重后果；同時(shí)也折射著社會(huì)公平公正和生活追求的潛在問題，傳遞著現(xiàn)實(shí)中的分配不公和伴隨官本位滋生的層級制度正在形成，更表現(xiàn)出工人階級隊(duì)伍異化、群體化和失去本能的生計(jì)化的危險(xiǎn)信號。比如保安屢屢以執(zhí)法的架勢以高高在上的氣勢對付弱者，讓人馬上聯(lián)想到經(jīng)常為管理部門、執(zhí)法部門頂缸的臨時(shí)工和輔助人員，他們都是發(fā)生矛盾后的槍頭和犧牲品。所出現(xiàn)的弱者欺負(fù)更弱者，既會(huì)產(chǎn)生連帶社會(huì)效應(yīng)，也會(huì)刺激社會(huì)矛盾加劇，甚至?xí)仙接绊懮鐣?huì)穩(wěn)定的政治問題。

　　農(nóng)民工保安弱者欺負(fù)更弱者的現(xiàn)象，也暴露出相當(dāng)一部分工人缺乏教育和組織，工人們幾乎是為了討生活沒有什么精神寄托，甚至拿著血汗錢換取片刻歡樂等實(shí)際現(xiàn)狀，隱含著工人隊(duì)伍潛伏著嚴(yán)重危機(jī)。這些弱者欺辱更弱者的一系列事件，不僅反映了工人階級隊(duì)伍重要部分農(nóng)民工的覺悟，也反映了工人階級隊(duì)伍中最主要力量農(nóng)民工的一盤散沙，缺乏凝聚力，既沒有黨領(lǐng)導(dǎo)下工人階級諸如二七大罷工、支援抗戰(zhàn)、反對蔣介石獨(dú)裁時(shí)的團(tuán)結(jié)一致，也沒有新中國成立后在黨領(lǐng)導(dǎo)下改變一窮二白、粉碎帝國主義封鎖、創(chuàng)造獨(dú)立自主自力更生奇跡的眾志成城。不僅缺乏特別能戰(zhàn)斗的素質(zhì)，也沒有硬骨頭的品質(zhì)，只是干活拿錢乞求別拖欠工資的可憐人，一群只想著養(yǎng)家糊口忍氣吞聲的賣命人。可底層工人不團(tuán)結(jié)欺負(fù)弱者，直觀是一些人素質(zhì)低，如果深究他們?yōu)槭裁此刭|(zhì)低，追問為什么新中國初期那么窮那么困難，工人農(nóng)民能互助互愛，團(tuán)結(jié)的像一個(gè)人一樣？關(guān)鍵在于黨組織重視人民群眾的組織和團(tuán)結(jié)教育，從偉人《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》提出的“人民靠我們?nèi)ソM織。中國的反動(dòng)分子靠我們組織起人民去把他打倒”，到新中國初期偉人強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，都表達(dá)了組織人民的責(zé)任是黨的各級組織，只有把人民組織起來，才能顯示人民的力量。從高唱團(tuán)結(jié)就是力量，“這力量是鐵、這力量是鋼，比鐵還硬、比鋼還強(qiáng)，向著法西斯蒂開火、讓一切不民主的制度死亡，向著太陽、向著自由，向著新中國、發(fā)出萬丈光芒”，到爭做“新時(shí)代的火車頭”，拿出工人階級硬骨頭精神，“胸懷祖國放眼世界，革命的路上決不停留，高舉紅旗勇敢前進(jìn)”，則是真實(shí)再現(xiàn)了組織起來的人民迸發(fā)出的力量。現(xiàn)在的私企中的工人們既沒有組織，也沒有人去組織，盡管一些私企有工會(huì)有黨組織，但大都是擺設(shè)，不敢替工人說話，不敢在工人受到欺負(fù)時(shí)替工人出頭，在工人群眾中根本沒有吸引力、號召力，很值得深思。現(xiàn)今出現(xiàn)打工者被同為打工的欺負(fù)鄙視的事件，忘記曾經(jīng)的同一戰(zhàn)壕戰(zhàn)友的血肉友誼，背叛曾經(jīng)的階級兄弟似海深的深厚情誼，上演“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的自相殘殺，不能不讓人痛心。這等工人階級隊(duì)伍異化、分化，與富二代、星二代和官二代等特殊階層固化形成的鮮明對比，對黨的根基執(zhí)政基礎(chǔ)產(chǎn)生的嚴(yán)重影響，更值得我們高度重視。

　　“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”，“讓誠實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)”，是人民領(lǐng)袖對新時(shí)代工人階級的激勵(lì)，也是對營造新時(shí)代工人勞動(dòng)氛圍的要求。各級黨組織團(tuán)結(jié)教育廣大職工積極參加“當(dāng)好主人翁、建功新時(shí)代”主題活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，反對一切不勞而獲、投機(jī)取巧、貪圖享樂的思想，絕不能讓阿Q們在人民當(dāng)家作主時(shí)代復(fù)活，重新唱響“工人階級硬骨頭”的主旋律，發(fā)揚(yáng)工人階級“特別能戰(zhàn)斗”精神，干一行、愛一行、鉆一行、專一行，講好勞模故事、工匠故事，營造尊重勞動(dòng)、崇尚技能、鼓勵(lì)創(chuàng)造的勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。

　　中國人民，中國工人階級，應(yīng)當(dāng)而且必須永遠(yuǎn)記住偉人曾經(jīng)向全世界莊嚴(yán)宣告的“中國勞動(dòng)人民還有過去那一副奴隸相嗎？ 沒有了，他們做了主人了”！

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