攝像頭監控科技進步，對工薪階級工作過程的監視，到了無處不在，無孔不入的程度，而大數據技術和手機科技進步，更像一條無形的鎖鏈，實施了對工薪階級形成全程監視監控，再加上房改，醫改，教改打造的貧困化鎖鏈，工薪階級再無隱私和人格尊嚴，而對富人和官僚而言，AI時代是資本家和官僚統治者們驕奢淫逸肆意妄為的天堂，這一切也給他們提供了最好的統治技術保障。
問題的嚴重性還不止于此，在AⅠ技術高度發達的情況下，越來越多的工人被機器人取代是必然的，清潔工是AI機器人、攝影師是AI機器人、售貨員是AI機器人，財務部是AI機器人， 連鋼琴演奏者和底層科研人員都是AI機器人，你能想象如果這發生在一個資本主義社會，當絕大多數人的就業被剝奪，會造成什么樣的后果么？
而且，相比于以往任何一次消滅了少數就業而創造了更多新興行業的技術革命而言，AI技術帶來的可不是什么相對失業，而是從初級工種到高級工種的絕對失業，到時候被刨除在市場經濟之外的人口會比今天任何一個落后國家的窮人比例還要多。這種大規模的失業不是任何一個資本主義國家能夠應對的。
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出“四個異化”:
1、工薪階級勞動者同自己的勞動產品相異化。在各種舊的和復辟的特色資本主義社會中，存在著這樣一個基本事實，即工人生產的財富越多，他就越窮。工人創造的商品越多，他自身就變為越廉價的商品。不是工人支配勞動產品，而是勞動產品反過來支配工人，貧富懸殊越來越嚴重化。簡單的說，物支配了人。以致工人生產的越多，他能夠占有的對象就越少，而且越受自己的產品即資本的統治。”
2、工薪階級勞動者同自己的勞動相異化。只能使自己的肉體和精神遭受摧殘，勞動者一年到頭只能圍著機器打轉，與機器人沒有差別，自我異化為物，物化為牛馬，煤礦工人在礦井下工作，連安全都沒有保證。
3、人同自己的本質相異化。人的本質天生就是勞動是人的第一需要，自由自覺的勞動，而在各種舊的和復辟的特色資本主義社會中，卻造成了大量的失業，中國目前失業的勞動者在一億人左右，被殘忍地剝奪了勞動的權利。 而且資本可以通過裁員，解除勞動合同，隨意地剝奪勞動者的勞動權利。其表現形式無外乎黑社會發達，貧民窟人口增長，色情行業發達，犯罪率高企。
4、人同人相異化。馬克思認為，當一個人分別同自己的勞動產品、勞動活動和類本質處于異化、對立狀態的時候，這些東西必然屬于另外一個資本家階級，而使工薪階級變成失業大軍，正是作為其政治依托的私有制才導致了工人與自己的上述三個規定處于異化狀態。
所以，走資派官僚階級為了私利拉歷史車輪倒退，復辟萬惡舊資本主義社會是一種對人類的犯罪。
當絕大多數崗位被AI所替代，最大的問題就出現了——AI沒有購買力。大量的失業工人自然領不到資本家的工錢， 社會購買力必然會萎縮。但由于二次分配的存在，社會購買力的平衡將會得到暫緩維持，只要有購買力的需求存在，資本主義生產方式也就能夠茍延殘喘。當購買力和生產力全在一個人的手中時，那分配也就不存在了，換句話說資本家生產的東西賣不出去，boom，資本家們終究被自己所研發的AI毀滅，社會再次陷入混沌。這就是目前“內需枯竭”“滯脹”癌癥的病因。
在世界末日來臨之前，我們必須回憶卡爾馬克思170年前發出的呼喚：
人類要解放，就必須擺脫資本和官僚的剝削壓迫兩個鎖鏈枷鎖，不僅要砸碎資本主義生產資料私有制，而且更為重要的是“砸碎舊的官僚階級國家機器”，與傳統的私有觀念決裂，追求一種“自由人聯合體”的美好制度。這就是馬克思主義的“一個決裂”“兩個砸碎”基本原理。
在毀滅與涅磐之間，我們必須重溫卡爾馬克思設想的另外一種景象：
在馬克思描寫的“自由人聯合體”發達的社會主義里，因為消滅了失業現象，壓根就沒有“失業”這個概念，就像毛澤東時代沒有“性病”“官員”這幾個概念一樣，AI所創造的成果由全民共享。 當科技發展提高了生產力，人們的工作時間，就會從每周工作5天，減少到每周4天，每周3天，每周1天，甚至每周半天，從八小時工作制減少到3小時工作制。當主人公走在大街上，舉目四顧都是開心而幸福的人們，勞動不再是謀生的唯一手段，他們被從簡單的勞動中解放，在大街上散步、觀光、拍照、自由地學習與探索自己感興趣的領域而全然不用擔心生活問題，而這又會激發出新的科技和藝術靈感，生活將變得更加美好，永無止境。到那時，“千萬不要忘記階級斗爭”的提醒是否不需要了呢？不會，永遠不會，因為總是有那么一些壞人，為了自己一己的私利而企圖毀掉這一切美好的東西，它會蠱惑人們說：“呔，這像什么話？三個人的活五個人干，養懶漢，要改革 ”——岳飛廟前秦檜跪像旁，必然又多了一個“死不改悔”的跪像，以時刻提醒沉浸在幸福中的人們。這就是自由人，馬克思描述的“自由人的聯合體”。如果說，未來有一個社會，里面的每個人都在做自己真正想做的事，并且樂于自己的工作被取代，人們歌頌著勞動不再被異化，生產力永遠在進步的話，那我至少可以肯定，這一定不是資本主義社會。面對現實吧，只有社會主義或更加高級的社會形式，人們才不會對AI所蘊含著的強大生產力本身而感到害怕恐懼。
到那時，還有沒有崇拜？有的，公園里，會有卡爾馬克思和毛澤東的雕塑，年長者會坐在周圍與他們聊天訴說衷腸，青少年會向他們莊嚴地敬禮。前者繪制了幸福生活的藍圖，而后者是堅決的踐行者。毛澤東創造的通過選舉產生“干部，技術人員，工人三結合的企業管理體制”鞍鋼憲法是“自由人聯合體”的雛形，讓人民看到到了前進的道路與未來的美景。
不管是動蕩和暴亂，還是各種舊的或復辟的資本主義自身的坍塌，最終，生產關系永遠會變成適合生產力的樣子。
全世界無產者聯合起來，久違的完整版《國際歌》，讓我們重新唱起來！
起來，饑寒交迫的奴隸，
起來，全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經沸騰，
要為真理而斗爭！
舊世界打個落花流水，
奴隸們起來起來！
不要說我們一無所有，
我們要做天下的主人！
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！
從來就沒有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！
我們要奪回勞動果實，
讓思想沖破牢籠。
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功！
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！
是誰創造了人類世界？
是我們勞動群眾。
一切歸勞動者所有，
哪能容得寄生蟲！
最可恨那些毒蛇猛獸，
吃盡了我們的血肉。
一旦把他們消滅干凈，
鮮紅的太陽照遍全球！
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！
壓迫的國家，空洞的法律，
苛捐雜稅榨窮苦；
豪富們沒有任何義務，
窮人的權利是句空話；
受監視的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，
它說： “平等，沒有無義務的權利，
也沒有無權利的義務！
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！
礦井和鐵路的帝王，
在神壇上奇丑無比。
除了搜刮別人的勞動，
他們還做了些什么？
在這幫人的保險柜里，
放的是勞動者的成果。
從剝削者的手里，
勞動者只是討回血債。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！
國王用謊言來騙我們，
我們要聯合向暴君開戰。
讓戰士們在軍隊里罷工，
停止鎮壓離開暴力機器，
如果他們堅持護衛暴君，
讓我們英勇犧牲，
他們將會知道我們的子彈，
會射向自己國家的將軍。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現。
這是最后的斗爭，團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現 ！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
