大善與小善，真善與偽善

　　帥本松

　　我有一企業(yè)家同學(xué)，心善。總想幫貧困者一把。為了名正言順，于是協(xié)助他在民政局注冊了一個慈善組織。這就是荊州市天天愛心幫扶聯(lián)合會。之前之后做了一系列的幫扶活動。純粹的付出也遭遇一些誤解和惡解倒不算什么。但總體的感覺是需要幫助的苦命人特別多。力不從心，杯水車薪。更令人沮喪的是它似乎是一個填不滿的無底洞。深感個人力量之微弱，只能是盡心盡力而已。當(dāng)然，做的人多了，總能解決不少實際問題。

　　通常情況下，做慈善是要有一定的覺悟和境界的。是要有奉獻(xiàn)和犧牲精神的。個人能力的大小決定著受惠面的大小。小善者授人以魚或授人以漁，如民間慈善，多表現(xiàn)為個別或局部的應(yīng)急。大善者則心系天下，普度眾生，致力于長遠(yuǎn)解決大多數(shù)黎民百姓的疾苦和危難。并企望從國家制度層面上通過抑強扶弱而促進社會共同富裕、趨向平等。如合理的財富分配制度和社會保障制度。能夠同時具有這般菩薩心腸和超凡能力的，除了想象中的觀世音還能有誰?再若大善之人也遭惡報，當(dāng)是人類最大的悲哀了。

　　與大善相對立的，當(dāng)然是大惡了。將共同富裕方向轉(zhuǎn)折到專做貧富差距者是也。制造窮人和富人十分容易。只需摧毀社會保障體系，利用和放縱人的私欲培育出一個弱肉強食的動物世界即可。當(dāng)然，權(quán)力(和資本)必然處于食物鏈的最頂端。中國改開后的實踐早已檢驗出了這個真理。

　　特權(quán)階層借改革之名巧取豪奪的結(jié)果是絕大多數(shù)的財富集中到了極少數(shù)人手里。貧富差距一躍而名列世界前茅。在新中國建立六十七年，據(jù)說已是世界第二經(jīng)濟大國，種種跡象顯示政府已不差錢的今天，與少數(shù)富人們揮霍無度相對照的是，尚未解決溫飽的貧困人口仍然達(dá)七、八千萬。應(yīng)該相當(dāng)于廣東省的總?cè)藬?shù)了。多么驚心動魄的數(shù)字!繁華外表掩蓋下的民間疾苦和悲劇你了解多少?如果此數(shù)字不是出自官方(保守乎?)，你一定以為是誣陷。

　　我曾經(jīng)說過，某的遺禍?zhǔn)侨轿坏模瑹o不考驗著后來者的智慧和能力。巨大的貧富差距所帶來的顯患和隱患，迫使政府不得不開始重視。不久前提出了五年脫貧計劃，出臺了一系列措施，比如“精準(zhǔn)扶貧”口號等等。其實政府一直就沒少投入，怎么就難見成效?一個雁過拔毛，甚至掏空內(nèi)臟的常態(tài)，即使善款亦不能幸免。到貧困者手里還剩幾毛?借慈善之名牟利的官員和商人們隨著郭美美事件的被揭露早已信譽破產(chǎn)。于是政府開始寄希望于民間慈善，并以各種方式(如撥款、抵稅等)加以鼓勵。我不敢說是政府在推卸責(zé)任，也不敢說民間慈善同樣魚目混雜。但一個千瘡百孔的社會光靠民間慈善能解決多大問題?

　　政府是不是無能為力了呢?當(dāng)然不是。只要分析一下這些人是怎么因失去組織依托和社會保障而淪為受剝削、受壓迫的弱勢個體，又如何因病、因教育、因災(zāi)等而陷入窘境的。就不難找到解決的方案。而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。最不可思議的是，政府喊著共同富裕的口號，卻還在推動造成貧富差距的私有化，還在農(nóng)村大樹特樹自私自利、扶不起來的失敗典型小崗村。連最基本的事實都不顧了。種種跡象表明，離真正共同致富的社會主義道路是漸行漸遠(yuǎn)了。

　　試想：如果當(dāng)年國家制定的農(nóng)村支持工業(yè)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，繼而農(nóng)村工業(yè)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，逐步縮小城鄉(xiāng)差別的城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、共同富裕戰(zhàn)略不被短視者終止，發(fā)展到今天，實行全民免費住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等早已實現(xiàn)，還需要誰做慈善嗎?你到任何一個堅持走社會主義集體經(jīng)濟道路的地方去做慈善，比如南街村，華西村，那豈不是一個笑話?

　　站在特權(quán)資本的立場上，社會是不能平等的，是必須有窮人的。是不允許共同富裕的。理由也是不言而喻的。因此他們的所謂慈善和扶貧不過是為了欺騙窮人而已，而且一定會把控好一個度的。當(dāng)不得真。所以也只有社會主義能夠救中國，救人民。除了復(fù)興社會主義，別無他法。其他都屬于花招，只能是治標(biāo)不治本。

　　唉，始祖對內(nèi)“全心全意為人民服務(wù)“，對外”人若犯我我必犯人“的基因沒見繼承多少，倒是把其背叛者“掛羊頭賣狗肉”、“內(nèi)硬外軟”的把戲繼承和發(fā)揚到爐火純青了。

　　2016年5月25日

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