2015年6月24日上午，紀念中國共產黨成立94周年暨大型文獻《毛澤東手書真跡》線裝珍藏版出版發行座談會，在北京大學治貝子園隆重舉行。

　　北京大學語文教育研究所副所長、教授、博士生導師孔慶東在發布會上做了精彩發言，本文根據現場錄音整理，經孔慶東教授授權發布，以饗讀者。

　　首先呢，我不懂書法，從小受西化思想毒害，以為長大后全靠科技。我的這想法還是有道理的，你看現在都用電腦了，都用手機了，我每年參與高考閱卷工作，發現孩子們的字，是越來越難看了，我原來以為自己的字就夠臭的了，號稱北大第一臭，現在看到孩子們的字，我還就有了幾分自信了，我就想，將來是不是再過30、50年是不是會寫字的人就是書法家?因為那時候人都不會寫字了。

　　所以我看到書法家，看到書法作品，不要說是毛主席的書法，就是普通書法家的書法，我都非常敬仰。

　　談書法呢，我是不敢置喙的，毛澤東呢，我也不是專門研究的，雖然我也在一些場合作了一些報告，我是通過這些報告當學生，通過給人家講，來刺激自己的學習。另外還有一點又高興又自卑的呢，是我第一次在北大的文化書院發言，在北大這個院子里，我們北大人自己有很多不滿，有什么不滿呢，這園子越來越多商業氣息，我的老師一輩，我這一輩，包括我的學生一輩，都很不滿，我們認為北大應該為中國，為人類，保留讀書種子。

　　毛澤東曾派戰士到郵局去搶報紙

　　剛才張將軍講得好，毛主席在他戎馬倥傯的一生中，一直帶著他的書，那不僅是為了打仗，也是為了中國保留讀書種子，他說用文房四寶打敗四大家族，那也是為中國保留讀書種子，在那個年代，他還派戰士去郵局搶報紙，不是因為他看報紙有癮，他是為了讓戰士們也看報紙，他要把這支軍隊塑造成有文化的軍隊。我們這些年來有一些主旋律影視劇，出發點是好的，講我們共產黨軍隊英勇善戰，但是不自覺得就犯了一個錯誤，給人的印象是共產黨的軍隊是沒有文化的，都是山溝里來的土包子，國民黨的軍隊都文質彬彬的，都很文雅，都有文化，給人的結論是一支沒文化的軍隊打敗了有文化的軍隊，這符合歷史嗎?這符合歷史現實嗎?我們可以比一比，中國共產黨的高級干部，和國民黨的高級干部，誰有文化?再比一比，基層指戰員、基層士兵，和國民黨軍隊的士兵比，誰有文化?我們的士兵，不打戰的時候在干什么?在識字，在念書，在跟著指導員唱歌;國民黨的基層士兵在干什么，在吃喝嫖賭。所以共產黨的勝利，剛才雷老師總結了好幾條，我認為還有一條，這是文化的勝利，是一支有文化的軍隊，一支文明的軍隊，戰勝了沒文化的軍隊，戰勝了野蠻的軍隊，所以主席高明就高明在這里。而且很多軍人文化在軍隊里學的，就是跟指導員學了幾百個字，后來繼續學習，在座好多老師也是軍隊出來的，后來用幾十年的時間研究詩詞，研究書法，所以中國人民解放軍是一所大學校，這不是吹的，這是歷史的事實。所以今天看到這本《毛澤東手書真跡》，我覺得它是好幾個方面的意義的。

　　毛澤東是最會賺錢的

　　首先我覺得，就是對于毛澤東的研究，具有重要的意義，毛澤東的研究，在今天已經全面展開，包括原來很多不喜歡毛澤東的，受了很多敵對勢力影響，對毛主席長期進行妖魔化的那些人，慢慢的都改變了印象，比如說原來我們的很多商業界人士、企業界人士，由于不讀書，對毛澤東有很多誤解，可是我發現和這些人在一起聚會吃飯的時候，大多數飯店里面，一定有毛主席的詩詞書法掛在那里，沒有人敢不佩服。好多人說，毛主席的字寫得還是不錯的，他不敢不承認，要不然就是，毛主席的詩詞寫得還是不錯的，慢慢發現這個人了不起。這股毛澤東熱，越來越熱，越來越持續，而且我發現越是成功人士就越崇拜毛主席，不論左派右派，成功之后，自己就知道成功的不容易，他就知道干企業都這么艱難，毛澤東打下天下，把一個一窮二白的中國，變成什么都有的中國，那得多大的艱難險阻啊。所以我覺得今天對毛澤東的研究是全面展開的，全國絕大多數人都承認毛主席是偉大的政治家偉大的軍事家，我近期的幾個講座重點講，毛澤東是人類最偉大的經濟學家。我趕到井岡山作一個講座，我說你們都不知道毛澤東經濟學的厲害，因為以前毛澤東不愿意講賺錢這件事，毛主席是最會賺錢的，你想一九四九年，中國都有啥，一九四九年，中國能做個肥皂，就算企業家，家里能生產面粉，就算大企業家了。這么個國家，到了毛澤東手里，十幾年的時間，變成了工業部門林立，什么都能生產，十幾年的功夫，兩彈一星出來了。這錢從哪來的，這才是偉大的經濟學管理學奧秘。那么我覺得研究毛澤東，有很多途徑，有很多材料，這個《毛澤東手書真跡》，是非常寶貴的真實的史料，把我們這一百年來的歷史，從王國維先生那一代人開始，就注重兩重材料，兩重證據，除了學者的記載，真實的原始材料，比如說甲骨文，我們以前有很多傳說，但沒法證實，后來從地下挖出來，才最終證實甲骨文的存在，那么我們現在研究毛澤東，他的書法就是真實的材料，不光是他寫的字，寫的內容，而且能從書寫者的心境、書寫者的感情出發，直接從書法角度入手。

　　毛澤東對故宮工作人員發脾氣：“你們怎么這么小家子氣”

　　所以，毛澤東手書真跡，是毛澤東的形象，是毛澤東的意象，是他的心靈的外在投射。像我這樣一個書法的外行，欣賞毛澤東書法的時候，首先覺得心里很舒服，很愉悅，很過癮，然后再去探討這個愉悅是從哪里來的，剛才楊老用了很多詞匯去形容毛澤東書法，各種美學的意境，那種意境是怎么來的，是不是只要掌握了書法技巧，就召之即來?很多書法大家，是不是想要什么意境就能有什么意境?我看不是，就是毛澤東本人，在不同的歷史時期，風格都是不一樣的：在爬雪山過草地的時候，寫的是一種字;到了窯洞以后，安下心來做學問，是一種字;百萬雄師過大江，風格就開始變了，到了解放以后，毛主席從故宮里借來了歷朝歷代大量書法家的真跡，潛心去研究，愛不釋手，據說故宮的工作人員怕毛主席不還，寫信催毛主席還，毛主席還挺生氣，說你們怎么這么小家子氣，我借你東西還能不還嗎?讓我再看一個月。其實是毛主席看見真東西，就直接和我們古代最優秀的書法家對話，所以五六十年代，主席的字，絕對是王者之氣，天馬行空，那個時候他的人生理想，以及書法藝術，都達到了頂峰，達到了登峰造極的狀態。這種狀態，與他當時是世界革命領袖的地位是緊密相連的，這種意境體現在他的字里面了，體現在他的筆畫里面了。所以從書法，是可以研究他的形象的，作為一個領袖我們很崇拜他，作為一個個人，儒家傳統的最高成就是“立德立功立言”，毛澤東全部做到了——我們家老祖宗孔夫子，都沒有立功——這些都體現在他的書法作品里。

　　藝術創作不能像梁山好漢一樣排交椅

　　第二點，我覺得，《毛澤東手書真跡》的出版，有利于研究當代書法藝術。如何評價當代書法藝術?看上去當代書法很繁榮，百花齊放，但是書法向何處去，當代書法的發展規律是什么，和傳統書法究竟有哪些不同?我們北大有很多老師是著名的書法家，有時候我就向他們請教，怎么就叫著名書法家，誰寫的字好，評判標準是什么?好像沒有答案，誰是當代第一書法家，第二書法家?有人說郭沫若是，也有人說康生的字比郭沫若還好。也許藝術創作不能像梁山泊好漢一樣排第一把交椅第二把交椅，也許是各有風騷、各是高峰，但是毛澤東書法，在當代書法的地位，已經自成一體，叫毛體，有很多人模仿毛澤東書法，在模仿過程中，人格、精神境界，也受到了毛澤東的熏染。像我，只是看，只是欣賞，我的胸襟都能夠開闊。書法的意義何在?這個意義是其他文化背景下的人所無法理解的，漂亮，好看?書法的美學標準沒這么簡單。書法與時代，書法與人，《毛澤東手書真跡》可以讓你領悟得更深。

　　毛澤東寫給宋慶齡的信，字體為什么很拘謹？

　　第三點，《毛澤東手書真跡》已經超越書法，對整個美學研究，都是有借鑒的。北大是以理論研究見長的地方，稍微欠缺的地方，就是要補實踐。我現在跟學生就說，怎么提高你的學問，現在古今中外的理論都裝了一肚子，要走出去，要跟實踐相結合。比如研究戲劇，看了很多劇本，沒看過劇場里演戲，沒有去演一演，這就隔著一層，書法也是這樣，你沒看過真東西，那就是不行。我年輕的時候讀李澤厚的《美的歷程》，領悟了很多東西，那都是很淺的，后來隨著年齡的增長，到很多地方，看見文物，看見字畫，看見佛像，才真的感受到唐朝原來是這個樣子，宋朝是這個樣子，所以現在我也能夠判斷一座佛像的朝代。藝術創作與人生、事業、社會的關系，都能夠從毛澤東的這個書法藝術，特別是這一本《毛澤東手書真跡》里體現出來。我就看他寫的信，從他寫信的字體里面，能夠看到那個人寫信時候的心情，他在給宋慶齡寫信的時候，字體就比較拘謹，表現寫信的人心里面有尊敬，不是龍飛鳳舞的。看他給林彪他們寫信，就很隨便，想到哪兒寫到哪兒，也可能是戰爭年代時間比較緊張，沒有時間斟酌。但是那個字，仍然也有一種美。我們都熱愛和平，不喜歡戰爭，但是戰爭本身也是一種藝術，戰爭本身也是需要研究的， 也有自己的美學規律。

　　所以這一本《毛澤東手書真跡》的出版，有利于我們研究毛澤東，研究毛澤東書法藝術，研究當代美學。我希望這本書的出版能夠促進這些研究。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號