李克勤：毛主席家健在的百歲黨員毛遠(yuǎn)耀與毛主席家風(fēng)

一、毛主席家健在的百歲黨員毛遠(yuǎn)耀

李克勤（jixuie）題記：毛主席家里出黨的優(yōu)秀人才，這是不爭的事實。這里給大家介紹一位百歲黨員毛遠(yuǎn)耀，是毛主席的遠(yuǎn)房侄子，毛遠(yuǎn)新叫他堂哥，他是1929年入黨的老同志。由此我們自然會聯(lián)想到毛主席的家風(fēng)：大家風(fēng)范。毛主席的大家風(fēng)范，經(jīng)過歷史的檢驗，誰也無法否認(rèn)，他帶出了毛家的好家風(fēng)，同時也帶出了新中國革命大家庭的好家風(fēng)，包括黨風(fēng)、民風(fēng)和社會之風(fēng)。這是我們需要理直氣壯大講特講的，因為我們實在太需要了。

毛遠(yuǎn)耀出生在湖南韶山?jīng)_一個貧農(nóng)家庭，祖父毛福生是毛澤東父親毛順生的同房堂兄弟，父親毛智珠系毛澤東的堂兄弟。

毛遠(yuǎn)耀的伯父毛宇居是毛澤東未出五服的堂兄兼老師。1938年毛主席給毛宇君寫的信提到“遠(yuǎn)耀等在此甚好”，那時毛遠(yuǎn)耀在軍委秘書處工作。

兒時起，毛遠(yuǎn)耀經(jīng)常聽長輩講關(guān)于堂叔毛澤東的故事：他青年時代教育全家干革命，把弟弟妹妹一個個帶了出去，投入革命的洪流，這對年少的我產(chǎn)生了很大的思想震動。

毛遠(yuǎn)耀回憶：1927年1月，堂叔回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動，到了韶山。我聞訊后，即隨農(nóng)民隊伍去歡迎堂叔回鄉(xiāng)。堂叔發(fā)表了激情洋溢的講話，他用通俗易懂的語言向農(nóng)民闡述舊社會的不合理，號召所有人民要團(tuán)結(jié)起來，砸爛舊世界，建立新世界。他慷慨激昂地說：“三十年革命不成功，我潤之決不回來見父老鄉(xiāng)親！”

　　我聽了堂叔的講話，十分感動，更加堅定了革命的信念。

　　1929年10月，我在毛氏宗祠教小學(xué)。一天，地下黨員李德時忽然來到我家，送來一封密信，原來是堂叔毛澤民從上海捎來的。信是寫給我的祖父毛福生和伯父毛宇居的，用藥水密寫在一本書里。

　　李德時用他帶來的顯影藥水一涂，字就顯露出來了。信的內(nèi)容是：一是毛澤民要了解國民黨沒收他家財產(chǎn)的情況，他要轉(zhuǎn)告兄長毛澤東；二是上海正需要人，指名要我和族弟毛特夫去上海工作。當(dāng)時祖父不愿意我離開韶山，一再勸阻，但我向往革命，意志堅定，決心既下，便與毛特夫悄悄離開了韶山。

　　來到上海幾天后，堂叔毛澤民一家人帶著我和毛特夫一同到了天津。當(dāng)時黨中央在天津建立了秘密印刷廠，受堂叔毛澤民直接領(lǐng)導(dǎo)，我被安排到秘密印刷廠當(dāng)學(xué)徒。

　　1929年12月的一天，對我來說是個終生難忘的日子，我經(jīng)堂叔毛澤民和錢希鈞介紹，加入了中國共產(chǎn)黨，我兒時的革命理想終于翻開了新的一頁。我后來在大連市公安局等多個部門擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1957年，我調(diào)任武漢大學(xué)（四校合并前的武漢測繪學(xué)院）黨委第一書記，1988年離休。

毛主席家里的人，為黨為人民付出的實在太多，在建黨90周年之際，我們在這里又認(rèn)識一位一直保持低調(diào)的革命老人。

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)光大，我們要學(xué)習(xí)毛主席家里人那種對黨的忠誠，對為人民服務(wù)信念的全心全意。

二、毛主席的家風(fēng)：大家風(fēng)范

在毛主席去世多年以后，我們看到老人家的親戚在做人做事上，依然是那么過硬，這讓人不得不欽佩毛主席管理家風(fēng)的大家風(fēng)范。

毛主席管理自家人最讓人信服的是他的廉潔自律，以身作則，并且影響了家里各種各樣的人。

我們可以看到毛澤東作為一個人，他的家庭，包括親戚在內(nèi)是個大家庭，從毛澤東開始投身革命起，他就嚴(yán)格要求，一絲不茍，革命理想信念教育，可謂潤物細(xì)無聲。

毛家出現(xiàn)像毛澤東的妻子楊開慧、弟弟毛澤民毛澤覃、堂妹毛澤健、侄兒毛岸成（毛澤覃之子）、長子毛岸英，是我們熟悉的毛主席家最著名的五位烈士，絕不是偶然的，這都和毛澤東個人的思想與行為密切相關(guān)。

毛澤東改造中國，從自己做起，從自己的家庭改造起，這一點(diǎn)后不夸張。

毛主席的家風(fēng)和毛澤東時代的社會風(fēng)氣，息息相關(guān)。

有一本收錄毛主席家信的書，從1915年2月24日毛澤東給他“16哥”文運(yùn)昌，到1974年11月20日給江青的信，一共79封。

毛主席對自家的親戚，不管是妻子兒女，還是韶山族親、姻親，還是外族家、岳家，毛主席總是那么循循善誘，有理有據(jù)，有時候苦口婆心，有時候當(dāng)機(jī)立斷，即使是今天我們讀來，也無不為毛主席那博大的胸懷，對黨對人民的赤膽忠心，對親人的真心，對親戚的誠心，所打動。

雖然是家信，但是誰能否認(rèn)這不是毛澤東思想的光輝呢？

毛澤東作為革命領(lǐng)袖在引領(lǐng)家風(fēng)上，為大家風(fēng)范！

下面我們看三個具體的事例。

（一）毛澤東廉潔自律：親情與原則的處理藝術(shù)

毛澤東的親人中間有毛澤民、毛澤覃、楊開慧、毛澤健、毛岸英這樣的革命烈士，還有很多親戚，他們不一定參加革命工作，但是卻受到毛澤東的牽連，備受國民黨、反動派的迫害。這些親戚得知毛澤東的情況后，向毛澤東提出一些生活工作上的要求，按說也是人之常情。然而，毛澤東在這些問題上表現(xiàn)出極強(qiáng)的原則性，并且毛澤東還特別善于和親戚做思想工作，其方式就是他培養(yǎng)出來的我黨這方面的一大絕招，即曉之以理，動之以情。毛澤東的這些做法，現(xiàn)在研究起來感覺有一個特殊意義，那就是如今的高級干部如何從毛澤東的行為中間，吸取一些營養(yǎng)，從而以利于更好地處理好自己和親戚的關(guān)系，既不傷親情，又不違反原則，這對于防止腐敗，廉潔自律，無疑是有重大意義的。

毛主席在故鄉(xiāng)韶山同貧農(nóng)社員親切談話。（一九五九年）

毛澤東的八舅文正瑩是他的啟蒙老師，毛澤東到老不忘。解放后，他在同八舅的兩個兒子，表兄文運(yùn)昌、文南松等見面時，曾一再提起當(dāng)年舅父們力勸父親送他到“洋學(xué)堂”讀書和他在八舅家借書常常因久讀未還而損壞的往事。他說：“八舅對我的教育和幫助好大口羅!不是他老人家，我可能還是一個賬房先生，或者是一個莊稼把式，怎么也到不了現(xiàn)在這個樣子喲!”毛澤東動情地對文運(yùn)昌等人說：“八舅是個大好人啊，他不僅是我知識上的啟蒙老師，他還教我怎樣做人。他對我毛澤東是有大恩的。只可惜過世得太早了，沒看到今天的解放，沒等到做后人的為他老人家盡孝……”稍停，他又對兩位表兄說：“等我有空，想到你們家去一下，一來看看親戚們，也給七舅八舅上上墳……”

我們由此可以看出毛澤東的親情溢于言表。

我們也不能忘了，毛澤東在延安時期曾經(jīng)給表兄文運(yùn)昌寫過一封長信。

運(yùn)昌吾兄:
　　莫立本[2]到，接獲手書，本日又接十一月十六日詳示，快慰莫名。八舅父母仙逝，至深痛惜。諸表兄嫂幸都健在，又是快事。家境艱難，此非一家一人情況，全國大多數(shù)人皆然，惟有合群奮斗，驅(qū)除日本帝國主義，才有生路。吾兄想來工作甚好，惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。如兄家累甚重，宜在外面謀一大小差事俾資接濟(jì)，故不宜來此。道路甚遠(yuǎn)，我亦不能寄旅費(fèi)。在湘開辦軍校，計劃甚善，亦暫難實行，私心雖想助兄，事實難于做到。前由公家寄了二十元旅費(fèi)給周潤芳，因她系澤覃[3]死難烈士(澤覃前年被殺于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈諒之。我為全社會出一些力，是把我十分敬愛的外家及我家鄉(xiāng)一切窮苦人包括在內(nèi)的，我十分眷念我外家諸兄弟子侄，及一切窮苦同鄉(xiāng)，但我只能用這種方法幫助你們，大概你們也是已經(jīng)了解了的。
　　雖然如此，但我想和兄及諸表兄弟子侄們常通書信，我得你們片紙只字都是歡喜的。
　　不知你知道韶山情形否?有便請通知我鄉(xiāng)下親友，如他們愿意和我通信，我是很歡喜的。但請轉(zhuǎn)知他們不要來此謀事，因為此處并無薪水。
　　劉霖生[4]先生還健在嗎?請搭信慰問他老先生。
　　日本帝國主義正在大舉進(jìn)攻，我們的工作是很緊張的，但我們都很快樂健康，我的身體比前兩年更好了些，請告慰唐家圫諸位兄嫂侄子兒女們。并告他們八路軍的勝利就是他們大家的勝利，用以安慰大家的困苦與艱難。
　　謹(jǐn)祝兄及表嫂的健康!
　　毛澤東
　　十一日二十七日(一九三七年十一月二十七日)
　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。
　　
　　注釋
　　[1]文運(yùn)昌（一八八四——一九六一），湖南湘鄉(xiāng)人。毛澤東的表兄。
　　[2]莫立本，即方克，一九一八年生，湖南桃江人。當(dāng)時是從湖南長沙去延安的一位青年。
　　[3]澤覃，即毛澤覃（一九○五　——一九三五），湖南湘潭人，毛澤東之弟。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間曾任中共蘇區(qū)中央局秘書長、中央蘇區(qū)獨(dú)立師師長。一九三五年犧牲。
　　[4]劉霖生（一八六五——一九四九），湖南湘鄉(xiāng)人。毛澤東和文運(yùn)昌的表兄

這封信有幾個地方需要注意。

1、“家境艱難，此非一家一人情況，全國大多數(shù)人皆然，惟有合群奮斗，驅(qū)除日本帝國主義，才有生路。吾兄想來工作甚好，惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。如兄家累甚重，宜在外面謀一大小差事俾資接濟(jì)，故不宜來此。道路甚遠(yuǎn)，我亦不能寄旅費(fèi)。”

毛澤東明確拒絕了表兄過來工作的要求，同時也表示自己不能給予路費(fèi)資助。并且講明了理由“我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。”

這是典型的曉之以理。

2、“前由公家寄了二十元旅費(fèi)給周潤芳，因她系澤覃[3]死難烈士(澤覃前年被殺于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈諒之。我為全社會出一些力，是把我十分敬愛的外家及我家鄉(xiāng)一切窮苦人包括在內(nèi)的，我十分眷念我外家諸兄弟子侄，及一切窮苦同鄉(xiāng)，但我只能用這種方法幫助你們，大概你們也是已經(jīng)了解了的。”

這明確了公家與私家的關(guān)系，并且把公家對于烈士家屬的照顧突出出來，從而體現(xiàn)共產(chǎn)黨的知情意，而毛澤東鮮明的把自己本人只是作為共產(chǎn)黨員的成員之一，絲毫沒有作為共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的特別之處。從而把個人的情分與黨的陽光雨露聯(lián)系在一起，將個人的感情歸附于黨的感情，如此對親人動之以情，更令人感動，也就更有說服力。

3、“日本帝國主義正在大舉進(jìn)攻，我們的工作是很緊張的，但我們都很快樂健康，我的身體比前兩年更好了些，請告慰唐家圫諸位兄嫂侄子兒女們。并告他們八路軍的勝利就是他們大家的勝利，用以安慰大家的困苦與艱難。”

很明顯，這是在曉之以理，動之以情之后，將整封信歸納于革命的大道理，民族大義，這就把親情與階級的情分統(tǒng)一起來，與民族國家的大義協(xié)調(diào)起來，這樣讀起這封信的表兄和親人，以及今天任何一位讀者，誰能不為之動容呢？

毛澤東為什么能夠團(tuán)結(jié)全黨全軍全國各族人民？

那是他把親人當(dāng)做人民的一部分，更重要的是他又始終把人民中的任何一員都當(dāng)做自己的親人，他領(lǐng)導(dǎo)了，構(gòu)建了一個活生生的革命大家庭，那是新文化，新社會的活體。

正是在這個革命大家庭里，才有干部廉潔自律的自覺，才有干部親戚對干部拒腐蝕的理解。

而這樣的廉潔文化，其源頭來自毛澤東本人，其影響來自毛澤東以身作則，從他和他的親戚開始實踐，開始傳播，開始推廣。

而他以及他領(lǐng)導(dǎo)的一切，他從來就沒有放松監(jiān)督，這個監(jiān)督來自人民大眾，來自己他親自領(lǐng)導(dǎo)的群眾監(jiān)督，以至于這種監(jiān)督成為中國共產(chǎn)黨的一大特色，那就是群眾路線：一切依靠群眾，放手發(fā)動群眾，一切從群眾來，到群眾中去。

他一生始終不渝，他在親情與原則之間，用思想政治工作構(gòu)建了一條亮麗的風(fēng)景線。

難道那不是真善美的和諧嗎？！

（二）深諳毛澤東與蔣介石的區(qū)別——假如毛岸英沒有犧牲（續(xù)4）
現(xiàn)在人們比較喜歡談?wù)撁队?949年10月給親戚的一封信。因為這封信主要談的是共產(chǎn)黨員的廉潔問題，從而深刻論述了毛澤東與蔣介石的區(qū)別。

毛岸英從蘇聯(lián)回國后，一直反對人們因他是領(lǐng)袖的兒子而另眼看待。老家湖南解放后，他非常懷念當(dāng)年冒著危險照料自己的外祖母向振熙（楊開慧之母）和其他親屬，經(jīng)父親同意專門去了一次湖南老家為外婆祝壽。不過，面對一些親屬按照舊觀念提出的安排職務(wù)的要求，他都不講情面。1949年10月，毛岸英給表舅向三立寫了一封信，就某親屬“希望在長沙有廳長方面的位置”一事，表示“我非常替他慚愧，新的時代，這種一步登高的‘做官’思想已是極端落后了……共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因之外，正在于此。”他又說：“我愛我的外祖母，我對她有深厚的描寫不出的感情。但她現(xiàn)在也許罵我‘不孝’，罵我不照顧楊家，不照顧向家，我得忍受這種罵。”

毛岸英在信中指出：“反動派常罵共產(chǎn)黨沒有人情，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚朋友、同鄉(xiāng)同事做官發(fā)財?shù)娜饲榈脑挘敲次覀児伯a(chǎn)黨正是沒有這種“人情”，不講這種 ‘人情’。共產(chǎn)黨有的是另一種‘人情’，那便是對人民的無限熱愛，對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己的父母子女在內(nèi)。當(dāng)然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的，一種與血統(tǒng)、家庭有關(guān)的人的深厚感情的。這種特別感情，共產(chǎn)黨不僅不否認(rèn)，而且加以鞏固并努力于倡導(dǎo)它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。但如果這種特別感情超出了私人范圍并與人民利益相抵觸時，共產(chǎn)黨是堅決站在后者方面的，即 ‘大義滅親’亦在所不惜。”

這體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員基本的素養(yǎng)和堅定的原則性。

毛岸英還深刻闡述了個人與集體的關(guān)系，他說：“我本人是一部偉大機(jī)器的一個極普通平凡的小螺絲釘，同時也沒有‘權(quán)力’，沒有‘本錢’，更沒有‘志向’來做這些扶助親戚高升的事。至于父親，他是這種做法最堅決的反對者，因為這種做法是與共產(chǎn)主義思想、毛澤東思想水火不相容的，是與人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平、極不合理的。　

無產(chǎn)階級的集體主義――群眾觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級的個人主義――個人觀點(diǎn)之間的矛盾正是我們與××他們意見分歧的本質(zhì)所在。這兩種思想即在我們腦子里也還在尖銳斗爭著，只不過前者占了優(yōu)勢罷了。而在××的腦子里，在許多其他類似××的人的腦子里，則還是后者占著絕對優(yōu)勢，或者全部占據(jù)，雖然他本人的本質(zhì)可能不一定是壞的。”

這封信事實上也產(chǎn)生了應(yīng)有的效果，毛岸英家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親沒有誰因為他“不講親情”，而責(zé)怪他。

我們從這封信里，卻能讀出不一般的信息來，我們看到了一個清正廉潔的共產(chǎn)黨員的形象，更讓我們看到一個共和國領(lǐng)袖的兒子，一個烈士后代對來自不易的生活的無限珍惜之情。

從天理，從國法，從人情，無論從哪個角度看，毛岸英都是一個堂堂正正的共產(chǎn)黨員光輝形象，他在信中表述的，并在實踐中體現(xiàn)的思想情操，對人民，對祖國，對社會主義事業(yè)，任何時候都不會過時。

（三）毛岸英是個文武全才：思想理論水平非同一般

毛岸英作為蘇聯(lián)紅軍坦克部隊的軍官一直打到柏林，作為毛澤東楊開慧的兒子，骨子里就充滿勇敢堅毅頑強(qiáng)的精神素質(zhì)，這不會讓人有絲毫懷疑。而他在文的方面究竟怎樣？是否也和武德一樣強(qiáng)呢？

毛澤東對兒子當(dāng)農(nóng)民的學(xué)生十分高興電視劇《毛岸英》劇照

解放戰(zhàn)爭時期，周恩來在中央機(jī)關(guān)的一次會上曾經(jīng)這樣說：毛岸英同志在土地改革運(yùn)動中的一些意見是正確的，很有學(xué)問，他攻讀了不少馬列著作，有較高的馬列主義理論水平。

電視劇《毛岸英》展示過毛岸英參加土改的場景。

1947年春，國民黨進(jìn)攻延安，毛岸英隨中央機(jī)關(guān)北撤，按毛澤東的安排，毛岸英去在山西臨縣郝家坡搞試點(diǎn)的土改工作團(tuán)工作。

岸英勤奮工作，在實際中表現(xiàn)出的政治思想水平，深受老一代和熟悉他的同志的好評。其間，毛岸英寫信報告父親說：兩個月的收獲比蹲在延安機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)兩年還多。

我們一起來具體看一看這封信的內(nèi)容。

　　親愛的爸爸：

　　我在郝家坡兩個多月的土改工作中，學(xué)得了如下東西：

　　一、最重要的一點(diǎn)，認(rèn)清了自己所站的無產(chǎn)階級立場。

　　二、群眾路線就是階級路線加上民主作風(fēng)。

　　三、不把農(nóng)村中的階級斗爭掀起到最高程度，是不能發(fā)動廣大農(nóng)民群眾的。

　　四、沒有群眾的監(jiān)督，沒有民主，干部便必然變壞，必然會在人民頭上為所欲為，哪怕這個干部在未當(dāng)干部時成分是很好的，人也是很好的。

　　五、只有用群眾的力量，才能徹底改造我們的黨政軍。

　　……沒有下面的實際接觸，在上面會上就是聽一百個最好的報告，也是沒有多大益處，接受不了，這好比地不耕而撒上哪怕是最好的種子，亦是徒勞無功，一陣風(fēng)就吹走了……

從這封言簡意賅，觀點(diǎn)鮮明，又不乏真知灼見的信，我們看到25歲的岸英，經(jīng)過短短一年多的工作實踐和理論學(xué)習(xí)，已經(jīng)深深地理解并掌握了中共的路線方針和政策。在這封信里，毛岸英向父親毛澤東匯報思想體會，并提出了自己對黨的群眾路線的見解和觀點(diǎn)，表現(xiàn)了很高的政治覺悟。尤其他提出了“沒有群眾的監(jiān)督，沒有民主，干部便必然變壞”的觀點(diǎn)，十分難能可貴。

“沒有下面的實際接觸，在上面會上就是聽一百個最好的報告，也是沒有多大益處，接受不了，這好比地不耕而撒上哪怕是最好的種子，亦是徒勞無功，一陣風(fēng)就吹走了”，這形象生動的比喻，頗有毛澤東的風(fēng)格，既講明了道理，也從深層次暗示了他對于毛澤東要他下去鍛煉的深刻理解、認(rèn)同，以及堅持做下去的決心。

毛岸英用這種簡單的，格言似的語言，我們自然想到馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的表述方式。

對此，作為父親的毛澤東理所當(dāng)然非常欣慰，作為黨的領(lǐng)袖的毛主席責(zé)無旁貸地要給予鼓勵。

這樣也就好理解周恩來對毛岸英的評價為什么那么高了。

為什么毛主席把家里人教育的那么好？這是個大問題。需要深入探討。

三、毛主席教育毛岸英的高招：重心下移，氣沉丹田

一直到電視劇《毛岸英》上映，我國的很多朋友才知道毛主席還有個特別的“大女兒”——毛岸英的妻子劉思齊。通過這部電視劇，我們也認(rèn)識了這位平凡又不平凡，用她自己的話說是“不幸又是最幸福的人”，她的人格魅力，中國普通的老百姓必將永遠(yuǎn)記住！毛主席教育子女為什么這么成功？奧妙在哪？

在毛岸英回國以后，他曾經(jīng)對父親的嚴(yán)格要求不理解，連周恩來都親自勸說毛澤東不要對兒子太“苛刻”。

后來，毛岸英理解了父親，其實毛澤東對兒子的要求很簡單，就是不要把自己套在“毛主席”的光環(huán)里，做一名普通人的普通兒子就行了，就OK了！

這可以說是主席獨(dú)特的思想，由于在他多個子女身上的成功實踐，我們也可以當(dāng)做一種文化來研究。

這叫“重心下移”，也就是讓領(lǐng)袖的子女和普通人的孩子一樣生活、學(xué)習(xí)和工作，不要高高在上。高高在上，不正常，也不順服，別扭。

可是，一旦和普通農(nóng)民在一起，和工人師傅在一起，忘掉自己是毛主席的兒子，你看毛岸英多么快樂！

也就在這個時候，毛岸英真正明白父親的一番苦心。

人的重心不能設(shè)得太上，否則就不穩(wěn)當(dāng)，通常說頭重腳輕根底淺，就是這個意思。

我國還有一個說法，叫“氣沉丹田”。

丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時盡量保持自然，不要有意識地強(qiáng)行向下壓氣。因為“先天之氣宜穩(wěn)，后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩(wěn)，呼吸自然就順，下盤就能氣沉丹田穩(wěn)固。氣沉丹田的煉精化氣，是積累內(nèi)氣，以成內(nèi)勁功夫。然后煉氣化神，以使內(nèi)勁具備“神以知來，智以藏往”的功能。這樣，內(nèi)氣、外形匹配合一，可有柔化剛發(fā)，以柔用剛的技術(shù)方法，實施于較技攻防中。

毛岸英，“先天之氣宜穩(wěn)”，意味著作為毛澤東的兒子，這是先天造成的，不可改變，因此首先要穩(wěn)重，要穩(wěn)住，怎么辦？只有重心下移，到基層去體會，鍛煉，這是必由之路。

毛岸英，“后天之氣宜順”，也就是說，毛主席的兒子在成長中，不能搞特殊，要順其自然，這個自然的標(biāo)準(zhǔn)，是普通老百姓的生活，否則就不自然。

毛主席為毛岸英，為毛岸青，以及李敏、李訥，再就是他的“大女兒”劉思齊，包括他的其他晚輩，不都是這樣培養(yǎng)教育的嗎？推而廣之，他后來要求干部子女，乃至于對全體青年的教育，還不是這樣的嗎？

重心下移，氣沉丹田！

這是毛主席教育子女的高招。這也是毛主席教育家人的高招。