我發(fā)現(xiàn)自己是真的老了，老的重要的標志就是說話啰嗦，越來越多的人發(fā)現(xiàn)司馬南說話啰嗦，腦子不好使，嘮里嘮叨的。

　　老人話多，還有一個就是耳朵跟著軟。過去不聽的東西，現(xiàn)在開始聽了。

　　比方說我年輕的時候，絕對聽不進京劇，我會聽革命樣板戲的幾個唱段，但是傳統(tǒng)京劇我聽不進去。

　　我小的時候，是在東北勞改農場。我們那兒的服刑的犯人里邊好多都是會才藝的。所以我最早接受京劇的啟蒙，是看那幫犯人表演。

　　那時候我就看著寶蓮燈劈山救母，薛平貴王寶釧，孫悟空三打白骨精，孫悟空耍金箍棒。而我現(xiàn)在再聽回京劇，竟有幾分入迷，我開始聽老戲了。

　　另有的是，年輕的時候，我對中醫(yī)的看法是比較質疑的。盡管我爺爺是中醫(yī)，當年我在鄉(xiāng)下當赤腳醫(yī)生的時候，也主要用中醫(yī)的手法治病，類似針灸、拔罐、針刺加艾灸一類的手法。

　　但后來反對偽科學，揭穿各種各樣的騙子的思潮產(chǎn)生之后，我就沒再認真思考中醫(yī)的事情。

　　我有個朋友是中醫(yī)學專業(yè)博士，中醫(yī)學者，當過協(xié)和醫(yī)院的院長助理，協(xié)和出版社社長——袁鐘。

　　在疫情期間，我曾多次講過袁鐘教授關于疫情防控與愛國衛(wèi)生運動的知識、建議。最近袁鐘教授跟我有一次深談。

　　他說：“我年輕的時候對中醫(yī)的看法也是從質疑開始的。司馬，你還不知道，開始我在網(wǎng)上公開批評甘肅的衛(wèi)生廳長劉維忠。但是有一次，衛(wèi)生部的一個領導毛群安司長跟我說，‘你不了解劉廳長，不了解甘肅的醫(yī)療情況。’”

　　袁鐘跟我說，“有些東西不是科學的問題，而是老百姓看得看不起病的問題。后來我就真體會到了劉廳長的一些難處，因為這個人不是我們想象中的那個樣子。我專門去過甘肅一次，鄭重其事地跟劉廳長道歉。”

　　甘肅的老百姓用中藥的成本低，都能用得起。現(xiàn)在的西醫(yī)，就是用最昂貴的技術賺最野蠻的利益。

　　袁鐘教授提醒我從另一個角度思考問題。就是西方背后的利益很重，大量的高新技術，大量的昂貴藥物技術設備。

　　而我們開醫(yī)院是為了什么？是為了給百姓治病。

　　這么昂貴的藥物設施，有些是先進的。

　　我們要向著先進的地方前進，而有一些是不必要的，僅僅是出于想要掙更多錢的目的。

　　這種普遍西醫(yī)化的趨勢是不必要的。

　　袁鐘教授最近跑廣東、云南、貴州很多地方，發(fā)現(xiàn)老百姓還是相信中藥，因為窮人多。

　　袁鐘說這些，是希望我們能夠更好地從中國的國情、中國的文化、中國的歷史角度來認真思考醫(yī)學問題。當然它首先是個醫(yī)療問題，但是醫(yī)療治病絕不僅僅是個科學問題，這其實是中國人的生活方式問題。

　　袁鐘教授慢慢體會到了一個很重要的事情。西醫(yī)講科學，劉廳長給袁鐘教授講了科學的四個標準。

　　什么是科學？

　　第一個標準，就是你的發(fā)明發(fā)現(xiàn)要符合以往的定律，這叫科學；第二個標準，如果不符合就要做實驗，通過重復實驗來證明實際上你是不符合科學的；第三個標準，應該有數(shù)學推導比如愛因斯坦的相對論、霍金的黑洞理論。第四個標準，如果還不符合，那它應該是高概率現(xiàn)象，中醫(yī)就是一種高概率現(xiàn)象。

　　我們這么理解高概率現(xiàn)象，比方說中醫(yī)治療就是一種高概率現(xiàn)象。中醫(yī)最大的一個特點就是它有全世界最大的樣本量，因為人群太大了，這絕對不是幾萬人、幾十萬人，而是多少億人。而且?guī)浊陙聿粩嘣囧e。

　　袁鐘教授很肯定地跟我說了一句話，他說倘若中醫(yī)不試錯，不在試錯過程當中不斷接近真理。那么中醫(yī)就沒有存在的根據(jù)和理由。

　　過去袁鐘教授讀中醫(yī)的書，書里寫古時特別是給軍人和一些有錢人看病，看不好是要殺頭的。

　　所以這就逼得郎中亮出真本事，這不是實踐出真知嗎？它的真本事就是不斷試錯，所獲得應對疾病的成功模式，生活方式。告訴后人什么樣的生活方式，有益身心健康，少得病。

　　他認為這種方式與以數(shù)字代表的西方科學不一樣，它沒有精確的數(shù)字支撐、理論建設。

　　想一想，中國的茶道，中國人的太極拳，中國式的體育，包括一條腿單立，另外一條腿彎曲，兩個人蹦著撞擊在一起，這不都是體育運動？我們小的時候都那么玩。

　　還有中國人喝粥，中國的藥膳，中國的很多生活方式都在里面體現(xiàn)的。所以它既是應對殖民的模式，又是一種生活方式。

　　中國的中醫(yī)文化幾千年傳承下來，現(xiàn)在遭遇西方醫(yī)學的挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在是不是需要做一個創(chuàng)造性轉化？

　　再想想西方的殖民主義，對我們隱形的壓迫。它既有傳播科學真理的一面，也有西化我們、剝除傳統(tǒng)的一面。

　　倘若我們日后連喝粥、用筷子都成了罪過，這還得了？

　　東方人有東方人的生活方式。這個東西有必要否定嗎？我們不是單純地談論科學，而是在談論中醫(yī)文化，在談論屬于中國人的文化傳統(tǒng)，生活方式。

　　袁鐘教授教我以后坐飛機，坐時間長了很難受的時候，就按穴位，就按足三里，按委中，按合谷，就在食指與拇指之間最敏感的部分。這會讓人感到很舒服。

　　這種就是健康舒適的生活方式，就是中醫(yī)文化。

　　洪昭光老師去世前，講過這么一個例子。現(xiàn)在美國的NBA運動員都在拔火罐。這不管是什么原因，什么人在推動，都是個好事。

　　我們中國人健康的理念、健康的生活方式傳播出去。針灸、推拿、按摩、拔火罐、刮疹，都推廣出去。

　　這些方式有沒有必要一切按照嚴格的科學標準來推理證明？事事都要講西方臨床那一套規(guī)則，有必要嗎？

　　袁鐘教授表示，中醫(yī)還可以自己去養(yǎng)生、預防疾病，處理一些簡單的不舒服的癥狀。

　　有一個專家講，現(xiàn)在做體檢，稍微有點癥狀都能查出問題來，然后就叫患者到醫(yī)院去，看醫(yī)院怎么收拾病患。

　　舉個例子，甲狀腺的結節(jié)、肺部的結節(jié)，其實不需要碰它，只要一碰它就會迅速增長。但是現(xiàn)在醫(yī)療商業(yè)化那么重，醫(yī)生很容易讓你趕快做，這樣做，那樣做。

　　這不是醫(yī)院各個部門，把百姓當成一個搖錢樹。

　　這樣想想，有時候，老百姓是很可憐的。

　　現(xiàn)在的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化，一切向錢看。

　　我做過一系列跟“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”有關的節(jié)目，特別是北大李玲教授研究醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化這件事情給老百姓帶來了一些負面的信息。

　　如今袁鐘教授又跟我講了這些。我雖然還不能理解到他的高度，但也是有所體會。

　　袁鐘教授還說了一個事，他打了個比方。比方協(xié)和的專家采取兩種治療方式，西醫(yī)看見司馬南就是恨不得把你解剖了，從你的皮膚看到肌肉，從肌肉看到血管，血管看到骨骼，再往里面看臟器，再最后再分解，這就是西醫(yī)的辦法。而中醫(yī)則是，絕不解剖。

　　中醫(yī)很有意思，中醫(yī)看怎么看司馬南？春天的司馬南，夏天的司馬南，秋天的司馬南，冬天的司馬南，把人放在不同環(huán)境，看有哪兒不舒服，哪兒舒服，就看癥狀變化。

　　中醫(yī)一般不講啥細菌、病毒等，但中醫(yī)有風寒、暑濕、燥火。而且中醫(yī)還有更精彩的看法，不解剖，就看。

　　憤怒的司馬南，憂郁的司馬南，愉快的司馬南。就是把它放到兩個態(tài)，一個叫生態(tài)，一個叫心態(tài)，來觀察。所以中醫(yī)另一個病因叫喜、怒、憂、思、悲、恐、懼。

　　中醫(yī)講病因，一個叫六淫，一個叫七氣。六淫就是氣候變化，七氣就是心態(tài)變化，把氣候變化、環(huán)境變化和心態(tài)變化結合起來，然后和健康狀況發(fā)生聯(lián)系才科學。

　　這用西醫(yī)的標準來套，是套不上的。

　　這就叫中醫(yī)文化，這個中醫(yī)文化是不是值得研究，值得繼承和發(fā)揚？

　　單純的解剖是不對的，解剖是死人狀態(tài)，中醫(yī)看的是活人狀態(tài)。

　　所以老百姓有句話叫“西醫(yī)讓你明明白白地死去，中醫(yī)讓你糊里糊涂地活著”。

　　很多人做節(jié)目都是寫好了稿子，然后特別精彩。而我的這個節(jié)目就是老頭扯閑，今天扯到這兒。

　　袁鐘教授是讀書非常之多，非常有學問，令我佩服的大哥。他講得這番話，我得慢慢消化。

　　配圖來源于微信公眾號：昆侖策研究院

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