毛澤東與《西游記》

　　陳思

　　2019年04月03日08:01    來源：學(xué)習(xí)時報

　　http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/0403/c85037-31010431.html

　　原標(biāo)題：毛澤東與《西游記》

　　《西游記》是中國文學(xué)史上一座不朽的藝術(shù)豐碑。毛澤東是《西游記》的忠實讀者，他在長期革命生涯中，對這部書作了不少精辟的評述。他對唐僧取經(jīng)的精神贊賞有加，以此鼓舞全黨斗志;他希望同志們要學(xué)習(xí)孫悟空敢于斗爭的精神，但也要杜絕個人英雄主義。毛澤東運用這些寓教于樂的方式，使人們從中悟出更多道理。

　　熱愛《西游記》的農(nóng)家少年

　　幾百年來，《西游記》對于廣大的中國兒童來說，就如同今日的《魔戒》《哈利·波特》那樣廣受歡迎。讀罷私塾的毛澤東，在入新式小學(xué)之前的一段時間里，最喜愛讀的書籍當(dāng)中就有《西游記》。

　　毛澤東14歲時離開東山小學(xué)，在家務(wù)農(nóng)。忙碌一天后，仍然讀書到深夜。《西游記》是他最喜愛的讀物之一。

　　毛澤東不僅反復(fù)讀這部書，還對書中的人物有自己的評價。少年毛澤東認(rèn)為，唐僧心地善良，意志堅定無比;孫悟空敢想敢干，疾惡如仇。他每天日耕夜讀，對《西游記》百讀不厭，其中的神話故事和形象化描寫，給少年毛澤東提供了重要的文學(xué)啟蒙教育。

　　幾十年之后，已經(jīng)成為人民領(lǐng)袖的毛澤東曾建議：“吳承恩的‘民主文學(xué)’《西游記》影響對人民的教育。國文課本要節(jié)選《西游記》的篇章。”

　　唐僧的百折不撓

　　青年時代的毛澤東就已立下了遠(yuǎn)大的志向，同時，他閱讀《西游記》的興趣仍然不減，他對這部書的理解也達(dá)到了一個新的高度，對書中人物的評價也有了新的看法。毛澤東經(jīng)常用《西游記》中的話激勵自己和同仁。毛澤東認(rèn)為，唐僧的決心和堅韌，是超過常人的，他用“嚼得菜根百事可做”，來形容唐僧的毅力。他認(rèn)為，唐僧取經(jīng)的精神是滲透著整部《西游記》的一條主脈，其內(nèi)涵是：認(rèn)定一個目標(biāo)，就以百折不回的毅力朝著這個目標(biāo)行進(jìn)，雖經(jīng)歷九九八十一難，依然執(zhí)著如初。毛澤東把這種精神與共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的覺悟、意志、品格等古今結(jié)合，以此來鼓舞人心，聚攏力量，為共同的事業(yè)而奮斗。

　　在艱難困苦的革命歲月中，毛澤東多次談到《西游記》。在中央蘇區(qū)，毛澤東經(jīng)常同紅軍干部談起唐僧師徒西天取經(jīng)的堅定信念，他把這種對事業(yè)的執(zhí)著信念引申到革命實踐中來。他鼓勵紅軍干部戰(zhàn)士，要有堅定的信念、堅強的意志、頑強的毅力。長征時，毛澤東曾經(jīng)用唐僧取經(jīng)的故事鼓勵紅軍戰(zhàn)士要有認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、不怕艱險、堅定向前的奮斗精神。在延安時期，他說過：“唐僧這個人，一心一意去西天取經(jīng)，遭受了九九八十一難，百折不回，他的方向是堅定不移的。”抗日戰(zhàn)爭勝利后，爭取國內(nèi)和平困難重重。毛澤東告訴同盟者和同志們：“唐僧去西天取經(jīng)，還要經(jīng)受九九八十一難;我們要爭取和平，也不是一朝一夕就可以得來，也需要唐僧那種百折不回、堅定不移的信念。”

　　毛澤東曾深有感觸說，唐僧雖然萬里迢迢，備受磨難，卻方向堅定不移，信念堅如磐石，自從踏上西行征程，就義無反顧，絕不退縮。自古以來，凡是能夠經(jīng)受大的苦難的人，都是志向遠(yuǎn)大的人;志向遠(yuǎn)大的人，必是胸懷大志的人;立下大志的人，才能下深功夫;下深功夫的人，才能成就大事業(yè)。毛澤東以唐僧取經(jīng)的精神鼓勵共產(chǎn)黨人堅定理想信念，矢志不渝地為自己的理想信念而奮斗。

　　大翻譯家唐僧

　　唐僧雖然是《西游記》中虛構(gòu)的人物，但其原型是參照歷史中的玄奘法師所刻畫的，對于這個人物為中外文化交流所作出的巨大貢獻(xiàn)，毛澤東一直持贊賞的態(tài)度。他曾經(jīng)說：“中國歷史上也有翻譯，如唐僧取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難才回來，唐僧就是一個大翻譯家，取經(jīng)回來后就設(shè)翻譯館，就翻譯佛經(jīng)。唐僧不是第一個留學(xué)生也是第二個留學(xué)生。”

　　1945年5月31日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中談到重視翻譯工作的問題。他指出，“不要輕視搞翻譯的同志，如果不搞一點外國的東西，中國哪曉得什么是馬列主義?中國歷史上也有翻譯工作，唐僧就是一個大翻譯家。

　　毛澤東說：“在封建時代，唐朝興盛的時候，我國曾經(jīng)和印度發(fā)生密切的關(guān)系。我們的唐三藏法師，萬里長征去取經(jīng)，比較后代學(xué)外國困難得多。有人證明，我們現(xiàn)在用的樂器大部分是西域來的，就是從新疆以西的地區(qū)來的。我們這個民族，從來不拒絕接受別的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

　　他還說：唐代的玄奘赴印度取經(jīng)，其經(jīng)歷的艱難險阻，不弱于中國工農(nóng)紅軍的兩萬五千里長征。他帶回了印度佛教的經(jīng)典，對唐代文化的豐富和發(fā)展，都產(chǎn)生了極大的影響。

　　孫悟空的戰(zhàn)斗精神

　　1927年夏，大革命處于低潮，中共中央已經(jīng)決定武裝反抗國民黨的屠殺。毛澤東從漢口到湖南板倉楊家，準(zhǔn)備告別妻子楊開慧和毛岸英、毛岸青、毛岸龍三個兒子，去領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。此一去，前途兇險，生死未卜，但毛澤東卻顯得十分樂觀、輕松，對革命的前途充滿著信心。

　　在難得與家人相處的時間里，毛澤東給孩子們講起了《西游記》中“孫猴子大鬧天宮的故事”。一直以來，毛澤東都非常欣賞孫悟空這個神話人物的性格，從童年到中年，孫悟空都對他產(chǎn)生了重要的影響。所以，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在反動當(dāng)局的高壓和迫害之下，也像孫悟空一樣敢于大鬧天宮，拿起武器把舊世界砸爛。

　　《西游記》中人物，毛澤東提到孫悟空最多，十分推崇孫悟空的戰(zhàn)斗精神。毛澤東率領(lǐng)紅軍上井岡山后，面對“敵軍圍困萬千重”，毛澤東想到了神通廣大的孫悟空，他說：“我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動統(tǒng)治和整個舊社會。”

　　1957年2月8日，毛澤東同文藝界的同志談話說：孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義，自我評價是“齊天大圣”，而且傲來國的群眾——猴子們都擁護(hù)他。玉皇大帝不公平，只封孫悟空作“弼馬溫”，所以他就鬧天宮，反官僚主義。

　　真正的英雄

　　盡管中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，但作為新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東卻始終反對任何個人英雄主義傾向。1957年5月，毛澤東對外賓說：中國也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主義很厲害。兩千年前，有個最革命的孫猴子反對過他專制。這個猴王雖發(fā)生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，后來他又逃了出來，大鬧一番。玉皇大帝是很專制的，像蔣介石一樣。……帝國主義一定會被打倒。孫行者很多的，就是人民。

　　一直以來，毛澤東把孫悟空看作代表光明和正義的力量，世界上有了這種力量，就有了公道和正義，人民有了這種力量，公道和正義才能立于不敗之地。這種力量，就是人民的力量。群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。人民群眾是歷史前進(jìn)的真正動力。

　　(責(zé)編：曹淼、謝磊)

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