一字千軍論孝道
孝順孝順以順為先。在大多數(shù)情況下父母對子女的要求基本上是從子女的最大化利益出發(fā)。所以順的結(jié)果多是子女受益。書上說：“不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮(zhèn)一切惡(不順)，父母又是兩大福德海，孝順父母能濟(jì)一切渴(匱乏))”。中國古代講究以孝治天下，說明不敢輕視孝道，不孝敬父母會被視為大逆不道，打罵父母會被定為十惡不赦的大罪。人若對父母不孝，那么其它根本就不用談及。在人際交往中，“孝”是衡量人品的一桿秤。誰對父母孝順供養(yǎng)，誰的氣場就大，大家看到就歡喜尊敬。我們供養(yǎng)上一代比撫養(yǎng)下一代要重要得多。孝順自己的父母就會起到榜樣作用，小孩子將來不用管也會學(xué)好。
一、在孝道上千萬別犯糊涂。
一個人要想徹底改命，要想擺脫一切不順，其關(guān)鍵途徑就是孝順父母。拜佛千萬遍不如給老母親洗一次腳。相反，跟爹娘生氣，生活、工作和健康等方面就會陷入困境。原因在哪里呢?如同植物的枝葉要靠根來吸收營養(yǎng)，父母就是每個人自己的根，根不“舒服”，枝葉就會倒霉。不孝順父母，就等于枝葉毒害了自己的根;根的悲慘，就是枝葉的苦難;不孝的家風(fēng)等于作繭自縛，自己的后代也不會孝順自己。人有時(shí)可能糊涂，但在孝道上千萬別犯糊涂。沒有父母幫助你，子女很難強(qiáng)大，子女在生活中就會遇到各種各樣的欺辱。有人會認(rèn)為父母和子女是各自獨(dú)立的生物體，不會相互影響，這是一種愚蠢的看法，看不到的不見得就不存在。人只相信有形的事物是不行的，還要重視無形的事物。父母把子女生出來，必然在兩者之間有一道無形的生物場。頂撞父母，對父母起嗔恨和埋怨，就破壞了自己和父母的生物場。根子爛了，不少人就會得大病，甚至自己的孩子一生出來就有問題。因果病研究專家們認(rèn)為很多怪病的主要原因就是倫常顛倒的不孝行為。所以子女一定不要埋怨父母，父母只要生下了子女，剩下的都是子女欠爹娘的。
二、孝分真孝、假孝和愚孝。
真孝是發(fā)自內(nèi)心的敬重行為;假孝是內(nèi)心不愿意但為了不遭指責(zé)而偽做孝順的行為。假孝是表面虛榮，如果不對老人好會讓人笑話，這種為了面子才去盡孝不是真孝。假孝也會導(dǎo)致各種怪病。另外人要盡孝也不可陷入愚孝的誤區(qū)。愚孝的特點(diǎn)是只重動機(jī)，不重效果;只重形式，不重內(nèi)容。愚孝南轅北轍，不是真正的孝道。因?yàn)楦改敢蟮男⒌琅c家庭的利益是統(tǒng)一在一起的，如果子女的孝多了個“愚”字，說明這個人沒有了辨別是非的能力。比如母親自己能做的事兒卻不讓她做，只讓她歇著躺著，萎縮了母親的筋骨;或者有了錯誤不進(jìn)行糾正或挽回影響;生了病的情況下不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況一味花大錢而掉入醫(yī)療陷阱，這些都是置老人于不義。尤其是最后一種，在明知醫(yī)院的無底洞費(fèi)用也救不了性命的情況下，仍然給黑心醫(yī)院甚至舉債送錢，這種情況也是違背老人意愿的。黑心醫(yī)生就是利用了人們的孝心來大發(fā)橫財(cái)?shù)摹?/p>
三、大家該怎樣孝順父母呢？
父母叫我們做的事要馬上去做，不能偷懶;父母責(zé)備我們我們要順從的聽著;子女外出一定要先告訴父母。每件事都要畢恭畢敬的對待父母，讓父母高興;有了好東西要與父母分享。這樣做哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變。中國人在交際中雖然鄙視諂媚，但是唯獨(dú)對待父母例外，故有句成語叫做“以媚事親”。父母正確的教導(dǎo)不可違背;假如父母興辦一些社會福利的事業(yè)機(jī)構(gòu)，子女要繼承父母的事業(yè)而不能讓它中斷，這就是孝道。對于信佛的人來說，佛其實(shí)并不在遠(yuǎn)處，就在他們身邊，他們身邊年邁的父母，就是他們的佛。
最后，我們?nèi)绻媾R“自古忠孝難兩全”的局面怎么辦？這個兩難的抉擇是針對從事國家事業(yè)的政治家和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士。三國時(shí)期有“徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)”的典故：曹操把徐庶的母親騙到曹營，又假以徐母之名騙徐庶進(jìn)了曹營。徐母知道后大罵徐庶愚蠢，為了斷徐庶盡忠的后顧之憂，徐母自縊而死。這樣徐庶忠孝皆沒有做到。這個典故告訴我們應(yīng)該舍小家顧大家。其實(shí)忠孝并不矛盾，“忠”是更大程度上的“孝”，不一定非要守在父母身邊才算是真孝。
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