中道哲學與和諧發展

曾飛

　　序言

　　中國哲學的主軸是天人關系，人通過為道來構造天人之間的和諧空間，以實現生存和發展的目的。

　　中國哲學核心是人本與中道的哲理，也就是以人為本，一切為了人是目的，執兩用中以獲取和諧是手段。老子說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”一陰一陽成其道。陰陽是兩端，“沖氣以為和”才利于人類生存與發展。執兩用中就是在兩端之間尋求適合于事物生長的一種中間狀態，這就是求取陰陽兩端能夠互相激蕩而達到和諧境界的手段。中華子孫以人本中道哲學引導自己的活動，創造有益于人類生存與發展的人化世界，天人合一的美的空間。在遠古，洪水嚴重威脅人類的生存，西方人兩端取一，或亡或逃，于是有人造諾亞方舟逃生;中國人則不然，兩端取其中以求人類與自然的和諧，于是有大禹帶領大眾治水而求得人類的生存與發展。這就是中華文明之得以長青的傳家之寶。是中華子孫就不能拋棄人本中道哲學的傳家寶而讓自己的民族趨于衰敗。更不能死學硬搬，不是吸取西方的優秀因子以升華中華文明之寶，而是讓自己退化到與自然對抗，為錢財不惜破壞環境，制造社會災難，最后才哀嚎世界末日將至;讓自己退化到頂禮膜拜西方的諾亞方舟以至無奈出逃的未開化狀態。

　　國人應當注重傳承祖先善用人本中道哲學于經濟建設之中的優良傳統，不斷獲取新的成果，實實在在地振興中華。人們更應當從不斷涌現的人與自然和諧的成功范例中受到啟迪，用自己的才智在人本中道哲學引領下創造更加輝煌的建設成就。希望下面的范例能夠讓更多的人從中感悟人本中道哲理。

　　創造天府之國奇跡的都江堰

　　中國古人于2250多年前開創的都江堰工程，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協同，是一項完美的“生態工程”。都江堰充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。這項工程主體有魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進水口三大部分構成，科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，至今灌溉著40余縣的農田，1998年超過一千萬畝。它建堰兩千多年來經久不衰，發揮著愈來愈大的效益，至今還滋潤著萬頃良田，創造了天府之國的奇跡。這是人與自然和諧，美的設計工程的典范。

　　鴨稻魚共作的生態農業

　　貴州黔東南的從江縣有一種傳統的耕作方法，種水稻時在田里養些魚，有時還放養鴨子，這就是被聯合國糧農組織作為“全球重要農業文化遺產”保護試點的從江縣“稻魚鴨系統”。農民都知道，什么時候在哪塊田中需要放養多大的鴨子，要根據田中魚的大小和田水的深淺而定，以鴨子的大小和放養數量不構成對魚的生存威脅和不損壞秧苗為原則。鴨子在田里會把雜草和一些菌類吃掉，通過對秧苗或稻稈的碰撞，既可以撞掉上面的害蟲，也可以增強稻稈的抗倒伏能力。從江的稻魚鴨系統中還“藏”有極高的科技含量。研究表明，鴨稻共作區在收鴨時只有少量的草龍、異型莎草、稗草和無芒稗，鴨子對這幾種雜草的控制效果達到93%以上，對鴨舌草、節節菜和水虱草等其他優勢種類雜草的控制效果達到100%;此外，鴨子對福壽螺苗螺、仔螺的捕食均達100%，出生后60天的鴨子對中螺的控制效果達99%以上，對成螺的控效接近50%。

　　華南農業大學教授章家恩等人的研究也證明，相對于水稻單作系統，鴨稻共作系統對稻田土壤微生物群落數量、代謝活性和功能多樣性的提高均有積極作用，稻魚鴨共作系統總體抑制雜草效果顯著優于其他稻作方式，“降低了原來優勢雜草的發生，是一種較好的可達到抑制雜草效果的稻作方式”。

　　廣西貴港的生態工業園區

　　生態工業園以生態工業理論為指導，著力于園區內生態鏈和生態網的建設，最大限度地提高資源利用率，從工業源頭上將污染物排放量減至最低，實現區域清潔生產。廣西貴港生態工業園是中國第一個循環經濟試點。該園區以貴糖集團為核心，以蔗田系統、制糖系統、酒精系統、造紙系統、熱電聯產系統、環境綜合處理系統為框架建設的生態工業示范園區。該生態工業園區的6個系統分別有產品產出，各系統之間通過中間產品和廢棄物的相互交換而相互銜接，形成一個較完整和閉合的生態工業網絡。園區內資源得到最佳配置，廢棄物得到有效利用，環境污染減少到最低水平。園區內主要生態鏈有兩條：一是甘蔗→制糖→廢糖蜜→制酒精→酒精廢液制復合肥→回到蔗田;二是甘蔗→制糖→蔗渣造紙→制漿黑液堿回收;此外還有制糖業(有機糖) 低聚果糖;制糖濾泥→水泥等較小的生態鏈。這些生態鏈相互間構成橫向偶合關系，并在一定程度上形成網狀結構。物流中沒有廢物概念，只有資源概念，各環節實現了充分的資源共享，變污染負效益為資源正效益。

　　不怕內澇的贛州古城

　　2010年6月21日，贛州市部分地區降水近百毫米，市區卻沒有出現明顯內澇，甚至“沒有一輛汽車泡水”。此時，離贛州不遠的廣州、南寧、南昌等諸多城市卻慘遭水浸，這一切的不同，都源于福壽溝。福壽溝始建于宋代，雖經歷了900多年的風雨，至今仍完好暢通，并繼續作為贛州居民日常排放污水的主要通道。福壽溝的設計確有許多獨到之處。外部看：它與贛州老城內的三池(鳳凰池、金魚池、嘶馬池)以及清水塘、荷包塘、花園塘等數十口池塘連通，儼然一個活的水系。遇暴雨，它可調節雨水流量，減輕下水道溢流;江水回灌時，這些池塘又成為天然的蓄水池。從內部結構看，在出水處“造水窗十二，視水消長而后閉之，水患傾息”。據水利專家解釋，水窗是一項頗具科技含量的設計，原理很簡單：當水位低于水窗時，即借下水道水力將水窗沖開排水;當水位高于水窗時，則借江水沖力將水窗自外緊閉，以防倒灌。據稱，福壽溝建成近千年，贛州老城區未出現大內澇。這樣巧奪天工的完美設計確實達到了人與自然和諧的效果。

　　探索不內澇的海綿城市

　　“海綿城市”就是指城市像海綿一樣，在適應環境變化和應對自然災害等方面具有良好的“彈性”，遇到有降雨時能夠就地或者就近吸收、存蓄、滲透、凈化雨水，補充地下水，調節水循環;在干旱缺水時有條件將蓄存的水釋放出來，并加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動更加“自然”，不用以前下水道等“灰色設施”。

　　三亞市的鳳凰路此前是逢雨就積水，2015年三亞市啟動了‘海綿城市'建設，率先對鳳凰路、迎賓路、榆亞路三條主干道升級改造，在地下埋設了蓄水模塊，雨水通過地磚滲透和植草溝引流最終流到地下蓄水池里，環環相扣的引流系統讓道路變成了會吸水的‘海綿路'，而道路外側的內澇也通過増植林木得到緩解。同時，三亞市還對地下管網進行升級，新增大口徑雨管將雨水統一收集排入內河，還在易發生內澇地區安排工作人員重點排查，解決了積水難排的問題。蓄水模塊埋在地底下，主要是用來收集雨水，用來綠化灌溉。該海綿城市工程初步顯現效果，當三亞市遭遇臺風暴雨的時刻，鳳凰路不再積水，解除了內澇積弊。人們的實踐正在一步步摸索更加完善的模式，早日使海綿城市工程能夠達成城市與自然風雨和諧的目的。

　　馬巖松的城市山水

　　馬巖松的“城市山水”從建筑與自然的關系、人與自然的關系出發，將傳統建筑文化融入現代建筑，改變了中國建筑趨同化的形象。他設計的駿豪·中央公園廣場符合中國城市建筑美學。其外貌出眾，猶如舞臺上的時裝，給人極強的視覺沖擊。兩座塔樓通過通高17米的中庭空間連接，室內瀑布流動的水聲讓整個大堂如同山間谷地;在建筑頂部，結合建筑曲線的交錯平臺伸入多層通高的公共空間，讓人們如同置身空中花園，既可以遠眺整個公園與CBD，又可俯瞰多層建筑群的山谷景致。該項目采用“綠色社區”模式，使建筑與朝陽公園和諧統一，達到低碳、環保要求，使得整個廣場不但非常舒適而且實用，達到了和諧的效果。

　　王澍的生態建筑

　　在上海“滕頭館”的設計中，建筑師王澍試圖把二維的明代畫家陳洪綬的《五泄山居圖》在這個1000平方米的空間里還原出三維的效果。“滕頭館”里將種植有水稻、草莓等植物，生態屋頂有一米五厚的覆土，種上六七米高的喬木。“建筑是有生命的，剛建好的時候肯定不是這個建筑最好的狀態，但它一定有可持續發展的最佳狀態。你可以想象一下，10年以后，瓦爿墻上青苔滿布，屋頂的植物郁郁蔥蔥，那時的建筑才真正融入了自然，美輪美奐。”香港成報評論說：王澍心裏始終有個田園夢。王澍的夢想就是造一個真正的村莊，把50%的面積還給綠色，但生活的便利不輸城市，人們很有尊嚴。王澍認為，在過去的20年里，中國城市在發展的同時，也幾乎把傳統的東西破壞殆盡。“因為發展太快，思考太少。很多人都認為，如今的城市充斥著高層建筑，直接沖擊了中國傳統文化。王澍常說是：杭州的西湖，加上蘇州的城市，才是最理想的城市狀態。

　　人與自然和諧的田園化的城市才是生態的城市，沒有人造的建筑與自然環境的“沖氣以為和”，就不利于人自身生存與發展。中國人不能聽任西方的大城市病在中國蔓延開來。

　　“地球之腎”濕地的生態效應

　　上海西沙濕地公園，其淤泥質潮灘環境發展形成了獨具特色的地質植被景觀，濕地中的蘆葦植被，藨草植被，海三棱藨草植被三種濕地植被同時吸引了大量的鳥類。通過6800米蜿蜒曲折的生態步道，人們漫步休閑在濕地深處，體驗“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色”的境界。

　　上海建設的濕地公園使得申城已感受到“地球之腎”濕地的生態效應。全市濕地總面積近37萬公頃，有近3000個面積在5公頃以上的濕地斑塊。吳淞炮臺灣濕地公園和西沙濕地公園已成功發揮人與自認和諧的效果。

　　義烏大陳生態濕地公園用自然的力量凈化污水。在大陳鎮有了一座特別的濕地公園。說它特別，是因為它不僅是讓人賞心悅目的公園，更有激活水系、凈化水體、改善水質的作用。如今秋意已濃，夏日綠色的蘆葦已經變成了金色。沐浴在陽光下，大陳生態濕地公園呈現一派秋日從容美景，讓人一見傾心。大陳生態濕地公園今年6月投入試運行后，5次跟蹤監測數據全部達標，出水口水質達到Ⅲ類標準。

　　不光大陳鎮，近年來，許多城市投入大量資金建造多類型多功能的“人工濕地”。“人工濕地”身兼園林綠化、景觀工程、美化環境、凈化水質、防洪灌溉等多種功能于一體的，治水功效正在逐步顯現。這類人工濕地利用了自然的力量凈化環境，實現了人與自然的和諧，值得繼續探索。

　　碧江城市沿江步道創造和諧的體育活動空間

　　春日的清晨，記者漫步在三江公園至花果山沿江步道上，寬敞幽靜的沿江步道，清澈碧綠的錦江水，錯落有致的亭臺樓閣，色彩鮮艷的奇花異草，與三五成群的晨練者，形成一道道靚麗的風景線，讓游者賞心悅目、心曠神怡。如今，不論是白天、還是晚上，前來沿江步道晨練、下棋、垂釣、觀光的人群絡繹不絕，新成了人與自然融為一體的體育活動的最佳空間。

　　現代的許多所謂的體育運動，為的是商業競爭與國家爭鋒斗氣，耗費了百姓巨額的金錢，使用服用興奮劑、金錢賄賂、魔鬼訓練等極不道德的方法以搏一勝，獲取金牌，壓倒別人。結果不但敗壞了社會道德，還在“體育健身”的謊言掩蓋下制造了無數運動員的終身殘疾，極大地妨害人類健康，無端耗費了百姓的血汗錢。這樣的所謂“體育事業”根本背叛了體育健身的原本宗旨。而碧江城市沿江步道這類設施給了人與自然和諧，讓體育回歸到真正為了陶冶情操，鍛煉身體的原本目的。為發展人與自然和諧的體育活動提供了良好的空間。這與燒錢而無用的鳥巢、沈陽奧林匹克體育中心等大型體育場館大相徑庭，開拓了體育美的境界。它的產出自然是健康而又道德的新一代人，而不是為了拼搏金牌和金錢而制造終身殘疾，身心兩敗的所謂“為國爭光”的所謂功勛運動員。

　　宜居宜業的和諧廈門

　　人們贊賞廈門是和諧的社會主義城市，它不僅宜居還宜業，不僅有良好的居住、交通、生態、設施等，還兼顧就業、文化、教育、住房、休閑、低污染和健康等方方面面的優異。

　　近年來，廈門著力轉變經濟發展方式，并從就業、就醫、社保、住房等群眾最關心的問題著手，不斷提高人民的生活水平，努力使經濟建設與社會建設、人文建設、環境建設協調發展，提高廈門人民的生活品質和幸福指數，也讓今日的廈門盡顯宜居之美。廈門的綠化、公園密布，在海滄還建起了海濱公園，其間一條濱海步道貫穿海岸，不遠就有一個節點，配有文化廣場、兒童樂園、鍛練器械、棧橋、美食飲料和美輪美奐的小山包美景，供居民步行、跑步、廣場舞(氧吧以活動又不擾民)、太極氣功鍛煉、爬小山等健身怡情的絕好場地。達成了體育、文藝、休閑、養生的高度和諧環境。海滄區還設置了免費公共自行車系統，便利健康無污染出行，并減少了道路的擁堵。居民小區內部的景觀設計也較好，環境優雅。這里的醫院設置較合理，看病不也擁擠。使居民在生活與工作上達成高度的和諧。

　　研究數據表明，廈門在氣候、環境保護、醫療衛生、社會保障、教育等方面的數字指標，都走在前面，美麗廈門規劃的實施，更為廈門宜居城市營造了良好的環境。同時，廈門不僅宜居，還宜業，使得廈門城市環境很有競爭力，形成了人與環境的和諧，發展的可持續性。廈門不但天生麗質，而且人文素質高，無論生活環境、配套設施、旅游知名度、甚至給人美好的感覺，是和諧發展的成功范例。美中不足的是廈門房價偏高，人才的工資待遇偏低，科技研究機構偏弱，這已經成為廈門的軟肋，限制了它的進一步發展。這一點應當引起廈門人的高度關注，以免功敗垂成。

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