孔子：不教而殺謂之虐（學(xué)先哲語(yǔ)錄4）

李克勤（jixuie）題記：孔子作為教育家是值得我們深入研究的。《論語(yǔ).堯曰》里講：“不教而殺謂之虐。”這句話很有意味。

“教”，是教化、教育；“誅”，是殺戮。

孔子回答子張問(wèn)政時(shí)，提出：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”

這句話的意思是說(shuō)：要想從政，或者成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，必須遵從五項(xiàng)美德，摒棄四項(xiàng)惡習(xí)。

“五美”是“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，奉而不驕，威而不猛”。

意思就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給百姓得實(shí)惠而不浪費(fèi)財(cái)政，讓百姓辛勤工作而無(wú)怨很，想經(jīng)濟(jì)繁榮而不貪圖錢(qián)財(cái)，胸襟寬廣，平易近人而不驕傲自大，威武嚴(yán)肅而不兇猛可怕。

“四惡”是指“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?/p>

意思是說(shuō)，不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看時(shí)間只限期完成叫做害人。要獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，卻出手吝嗇叫做小氣。

不教而殺謂之虐，意為事先不加教育，不指明什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，就去處罰或殺戮犯錯(cuò)誤的人。

他認(rèn)為，那種不加教化就去懲罰或殺戮的政治，叫做“虐”，也就是殘忍，應(yīng)列為必須摒棄的四種惡政之首。

《漢書(shū).董仲舒?zhèn)?對(duì)策》引孔子的話時(shí)改為“不教而誅謂之虐。”

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤，反而會(huì)傷害他們。

在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，不教而誅是負(fù)面影響極大的一種態(tài)度和作法。

對(duì)于被誅者而言，往往是莫名其妙、稀里糊涂地做了各種借口的替罪羊；對(duì)于誅人者來(lái)說(shuō)，往往是居高臨下，目空一切，自以為是，忽略了正確的管理方式，只管招人、用人，而不負(fù)培養(yǎng)人的責(zé)任；對(duì)于處于這種環(huán)境下的其他員工來(lái)說(shuō)，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，不知道上面的刀哪天砍在自己頭上。這樣的公司，人人自危、個(gè)個(gè)避禍，談何心思于工作？談何心思于發(fā)展？

古人是通過(guò)教育去實(shí)現(xiàn)管理的目的的。這一點(diǎn)毛主席最清楚，他的管理工作始終是通過(guò)教育完成的。“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后，治病救人”，等等，這些格言，既是理論，也是成功實(shí)踐。

原文地址：孔子：不教而殺謂之虐（學(xué)先哲語(yǔ)錄4） http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B1A8DE8FDAD.html

參考：老子：慎終如始，則無(wú)敗事（學(xué)先哲語(yǔ)錄1）[2010-05-18 17:08] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0AAC56627DAD.html

荀子：道者，進(jìn)則近盡，退則節(jié)求（學(xué)先哲語(yǔ)錄2）http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0AD01C2D7DAD.html

孫子：兵者，國(guó)之大事，不可不察也（學(xué)先哲語(yǔ)錄3） [2010-08-02 11:02]

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