我認為毛澤東的思想，與三個非常著名的歷史人物有很重要的相似之處。
    毛澤東無疑首先像馬克思。這是一種靈魂的近似。
    十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這是大家所熟悉的，毛澤東發自內心的一句對認識到歷史真理的歡欣的呼喊。這個人類真理的認識，改變了中國的歷史。
    這句話可以深入解讀。第一層意思，馬克思主義早于十月革命六十年前就產生了，但那個時候馬克思主義主要處于理論階段；第二層意思，是十月革命，馬列主義首先在第一次世界大戰造成的帝國主義的薄弱環節俄國，取得了斗爭的勝利，這是馬克思主義首先在西方文化的一個大國取得了政治上的勝利，這是馬克思主義把社會主義由空想變為科學的重大的歷史實踐證明。十月革命，使馬克思主義思想對全人類文化的影響，進入了一個波瀾壯闊的大規模實踐的時期。
    全世界人口最多的國家，歷史文化最悠久的國家，與西方文化背景完全不同的國家，即東方大國中國，在十月革命以后不久，就迅速的產生了文化和政治上的反映。這一方面說明馬克思主義文化具有全人類的普世價值，另一方面說明中國歷史文化和政治正處于嬗變轉折之際，中國的歷史發展處于中西方文化尖銳沖突的十字路口，中國迫切需要全面的反省自己的傳統文化，迫切需要全面的認識西方新的文化，迫切需要吸取全人類最優秀的文化。
    十月革命，標志著西方文化的國家，歷史發展開始分化。在西方資本主義國家，有大規模的社會主義工人運動，而蘇聯開始了社會主義革命政權的建設。中國近一百年來受盡了西方資本主義的武裝欺凌，中國人民從感情上憎恨西方的強權政治文化，而馬克思主義代表的新型的西方文化，追求全人類的正義和解放事業，實現不同民族的相互友好和平等關系，這在精神文化道義上，贏得了中國一批具有正義感的知識分子真誠的尊重和熱烈推崇。
    由此，誕生了中國共產黨。令人思考的是，中國共產黨不是在中國傳統的文化思想中尋找自己的信仰理論，而是選擇了西方文化中的馬克思主義作為自己的理論思想。這使我們想起，洪秀全把西方的基督教作為太平天國的精神信仰。
    馬克思列寧主義，最早吸引的是一批中國青年知識分子。他們滿懷愛國激情，充滿著人間正義和美好的革命理想。歷史總是證明，當一個時代需要革命的時候，總是青年人，特別是青年知識分子，勇于并且樂于一馬當先。他們最希望打倒舊的世界，他們能最不留情的與舊的傳統決裂，他們具有最充沛的精力，和最敏銳的吸收新鮮思想文化的知識覺悟，他們最具有擁有新世界的雄心和理想，他們也最容易片面和過激，最鋌而走險。
    中國共產黨一誕生，很快就吸引了一批優秀的中國知識青年，毛澤東就是其中最杰出的代表。在毛澤東取得中共的領導權之前，中國共產黨先后犯了右傾投降主義錯誤，和左傾的脫離中國國情的錯誤。是毛澤東把中國共產黨，在生死存亡的緊急關口拯救了出來。沒有毛澤東，就沒有后來的中國共產黨的勝利，這已是歷史的共識。
    毛澤東所以能夠把中國共產黨引向成功的道路，是因為他能夠創造性的運用馬克思主義理論。毛澤東的馬克思主義知識，沒有王明等中共早期的領導豐富，但是毛澤東對馬克思主義的理解，要比他們深刻得多。毛澤東從馬克思的理論中，學到了真經，找到了中國革命的法寶。王明等左傾人士，理解馬克思是刻舟求劍的方式，結果在革命實踐中慘遭失敗。當時這些自認為是正宗馬克思主義的教條人士，嘲笑毛澤東是山溝里出來的馬克思主義。
    的確，誰是真正的馬克思主義者；馬克思主義思想，是西方資本主義發展到一定階段以后的產物，而一直到新中國建立之前，中國資本主義的發展一直還處于非常幼稚的階段，中國事實上處于半殖民地半封建社會的狀況，中國共產黨信仰馬克思主義是不是適合中國的國情，這些問題事實上一直到今天，都在被人們思索，被人們爭論。
    如果全部照搬馬列主義，中國共產黨領導的中國革命肯定會因為削足適履，而水土不服遭致失敗。毛澤東思想的偉大，就在于他抓住了馬克思主義最本質的理論，并且將這些理論與中國革命的具體情況相結合。毛澤東將這一結合的革命實踐，稱之為實事求是。
    馬克思認為，資本主義社會的基本矛盾，是生產力的社會化和資本主義的私有制之間的根本矛盾，這一矛盾導致資本主義發生經濟危機，而這種危機說明資本主義制度已沒有能力駕馭現代生產力，即資本主義生產關系不能適應生產力的發展，由此，資本主義被更高一級的社會主義公有制生產關系所取代。若把馬克思這一理論，作為理解馬克思的唯一真諦，而運用到當時的中國革命實踐當中，勢必得出這樣的結論：中國當前的革命，應該由資產階級來領導，等中國補完資本主義這門課以后，無產階級再來奪取社會主義革命領導權，而早期黨內右傾領導人，就犯了這樣的錯誤。
    按照馬列主義理論，和蘇聯十月革命的斗爭經驗，社會主義革命的主要力量是工人階級，奪取政權的主要地方，是產業工人集中的大城市，即領導工人階級在中心城市和大城市進行革命武裝暴動。而中國的革命如若模仿這一形式，勢必造成中國革命的力量非常弱小，因為中國當時幾乎還不具備現代工業，產業工人規模很小。早期中共左傾領導人就犯了這樣不顧中國的實際情況，而非常幼稚的、教條主義的在大城市組織工人革命暴動，結果被反革命武裝輕易的鎮壓。
    以上左右傾的錯誤，都是機械的、盲目的照搬書本上的馬克思主義。如若說毛澤東不是馬克思主義者，那么他的確不是書本上的馬克思主義者。毛澤東的偉大，在于他從書本上認識到馬克思主義的真諦后，在實踐中靈活的將馬克思的革命理論入鄉融俗，用來指導中國革命的斗爭。
    毛澤東從馬克思的理論當中尋求到兩個對中國革命最有用的，也是馬克思的兩個最重要的真理。第一個是階級斗爭理論，馬克思認為人類的歷史，就是階級斗爭的歷史，就是剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，一切剝削階級的財富都來自對勞動人民的剝削和掠奪。資本主義的滅亡，是資本主義制度造成不可避免的經濟危機，這種危機，進一步激化階級矛盾，以致造成無產階級用暴力革命，推翻資本主義制度。第二個是實行公有制，消滅人剝削人的私有制，實現自古以來，人類就曾經具有的美好的人人平等的社會理想。這兩點對毛澤東思想的形成有決定性的意義。(待續)

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