不贅浮言，直入主題。我國今日之人心渙散，貪腐猖獗，根源于信仰危機、意識形態落后。中央提出“繁榮哲學人文科學”號召，至今數年，未見主流學術界有實質性的理論建樹。倘若以美國為首的西方國家加緊“屠龍亡華”毒計的全面推行，而中華民族尚缺乏強大的“軟實力”，國人不團結，不警醒，茍且昏庸，回天乏術，則亡國無日矣。在下以為“道在民間”，“肉食者弊，卑賤者最聰明”，故匹夫議政，志在擔當天下興亡之責任。　　

今日最迫切之事，乃是共產主義信仰的空洞化與口號化。共產黨執政的國家，不講社會公正、經濟平等，社會無從和諧，文化無以先進，共產黨也就喪失了執政的道義基礎并可能失去政權，我們這個民族也就失去了一個強大的核心組織力量。隨之，西方“和平演變”獲得全勝，蘇聯的命運降臨于神州大地，中華民族被開除球籍——亡國滅種，比蘇聯更為悲慘?！　?/p>

然而，共產主義全球性的土崩瓦解，根源卻在于其自身的哲學基礎極其脆弱。恰如沙灘上建大廈，基礎不固，難免崩潰之危?！　?/p>

共產主義運動今天深陷困境，根子在于馬克思主義哲學本身——人們正是對唯物主義世界觀深信不疑，才動搖了共產主義信仰，才在實踐中背離了共產主義基本原則（經濟平等，社會公正）。盛行于近代西方的唯物的、機械的世界觀，和由此推論出的一系列人倫觀念，必然導致人們私欲的極度膨脹和生活目標的庸俗化，這與共產主義道德要求（大公無私，大公小私，先公后私）相違背。一句話，唯物主義世界觀存在多方面缺陷并且導致人們道德情操的墮落。主要理由如下：

一，              從語源上講，唯物主義即“materialism”，英文原意是“實利主義”、“利己主義”，本身是句罵人的話。許多中國人不知道，隨著宗教的衰微，美國人已經成為了地道的唯物主義者（功利主義，實利主義，利己主義，享樂主義）。眾所周知，當代美國流行文化的三大毒藥是：性，金錢和權勢。與此對應，美國主流價值觀建立在“American meterialism”——美國功利主義之上。所以，正是由于基本世界觀的類同（我們是dialectic meterialism），導致今天的中國人在貪婪、虛榮、淺薄、無恥方面與美國人極其相似。

二，              從哲學角度看，現實世界由物質、能量和信息三大要素構成，而物質實際上是封閉著的能量。沒有物質，世界將空虛不可捉摸；沒有能量，世界將喪失活力，一團死寂；沒有信息，世界將混亂無序而且毫無存在的意義。我們姑且認為宇宙最小的能量單位是光量子，光量子具有相同的結構而且遵循相同的幾條物理定律。那么，不可思議的問題是，由這種單一的物質材料如何能夠構筑起色彩繽紛的大千世界呢？顯然，對于自然界事物的差異性與豐富性來講，比起物質（材料）來，信息是更為本質、更起決定作用的因素。正如，組成蘋果、梨子、香蕉、西瓜的物料相似（碳、氫、氧、氮、磷等）甚或相同（都是光量子），但它們外形與滋味各異，這是因為這些水果所秉承的生命信息不同。純粹物質主義（唯物主義）的邏輯錯誤以及在現象描述上的偏狹，由此可見證。

三，              伴隨著唯物主義的世界觀，必然得出生命的偶然生成論：宇宙中除了實體粒子就是真空，無生命的基本粒子在幾條死板的物理定律和盲目的偶然性共同作用下，做漫無目的的機械運動，僅僅是因為隨機巧合才有了萬物，有了生命。人作為高等動物的出現更是極端僥幸。宇宙的存在與發展是盲目的，沒有方向，沒有目的，也沒有什么特別的意義。人生一世，除了生理需要（食色）和社會需要（安全、親情、認同感）之外，沒有更高的生命價值值得追求。人生何其短暫，生下來就意味著難逃一死。在等待死亡的過程中，及時行樂倒是最聰明的選擇，所謂“過把癮就死”。人死之后，一團虛空，沒有地獄天堂，沒有任何其他形式的生命延續。人生最大的遺憾往往是沒有抓住機會“窮奢極欲”。亞理士多德說過：認為死后一團虛空，將會最大限度地縱容人們現世的邪惡。

四，              自作聰明的唯物（純粹物質）主義哲學使中國學術界普遍思維遲鈍，一些蠢笨的人便毫無批判地拿了西方的學術假說當成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸學說，雖然支持“無神論”，但同時卻發明了物理版本的“創世紀”和“世界末日論”——宇宙最終將消亡在自己的“熵”之中。這種理論大大地催生了人類普遍的末世情懷。于是，喪心病狂的物質享樂主義風靡寰球：既然世界都要毀滅，人們行善還是作惡都無所謂，遺臭萬年與流芳百世等同，歷史典籍即使保存下來，但是讀者卻已不復存在。由此，八仙過海，不擇手段，掠奪與欺詐并用，以占有資財為生活唯一目標，然后極盡享樂之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天還不趕緊……”

從以上簡要的分析中，我們看出了純粹物質主義的、機械的世界觀誘發了人類靈魂深處陰暗的一面，使人們生活目的庸俗化（只剩下低級趣味而無更高的價值追求），獸性私欲極度膨脹。大家在口頭上高呼“共產主義崇高理想”，心里頭算計的卻是如何達到個人享樂。因為信服了唯物論，頭腦里孳生蔓延了唯利是圖、享樂主義的人生觀，人們反而拋棄了共產主義信仰。這是馬克思主義導演出來的荒誕的思想鬧劇。科學在進步，認識在深入，而共產主義的哲學基礎還是基于西方近代科學主義上的一套東西。蘇聯共產主義的悲劇，重要因素之一乃是意識形態的長期僵化，在于共產主義理論的教條化，或者說是馬克思一言堂化（迷信西方19世紀的無機宇宙觀，實質是共產主義哲學基礎的西方化和歐洲中心主義）?！　?/p>

需要指出，“馬家店鋪”里陳列的文化舶來品——洋貨，其中既有精良的產品（剩余價值論，科學共產主義），同時還有粗陋劣質的洋垃圾（純粹物質主義世界觀，殘酷階級斗爭論）?？v觀人類共產主義運動的歷史，我敢說，其曾經的成功得益于馬克思主義，其現在和將來的挫折和失敗也在于“馬克思一言堂”。個中秘密就在于純粹物質主義的世界觀與共產主義理想之間是水火不容的關系。可惜這一點，人們發現得太遲了。往往那些容易被人們疏忽的或根本不敢去質疑的地方，卻恰恰是問題的真正所在?！　?/p>

如果當代中國人在理論（尤其哲學）上能夠超越馬克思，搞出全新的、強健的共產主義理論體系（先進文化需要理論創新），那么，中國的命運才不至于“成也馬克思，敗也馬克思”，而這將是國家和人民的幸事。只有從文化層面入手（好比用“軟件”給電腦殺毒而不破壞硬件），樹立全新的世界觀和人倫價值觀念，配合著必要的法律與制度建設（依法治國），中國政治才能走出“反腐就會亡黨，不反腐就會亡國”的兩難困境。　　

去年，撒切爾夫人放出大話：“沒有必要擔心中國的崛起，因為他們還沒有能力向世界輸出思想?！贝_實如此，今天中國處于統治地位的國家哲學尚且來自近代歐洲，又何談向現代西方世界輸出思想呢？除非我們搞出中國自己的偉大的文藝復興?！　?/p>

生于憂患，死于安樂。危難出智慧，是對我們的國家哲學進行反思與重建的時候了。　　

這是一件關系到黨和國家生死存亡的大事!　　

前車之覆，后車為鑒，幸有蘇聯可為參證。　　

考慮到閣下日理萬機，故行文論理務求精要。初步分析，意到則止，然窺一斑乃可知全豹。隨信附上相關文件，或能引起思想共鳴，還望撥冗鈞鑒。另，拙著《獅醒東方》（副題：1、國家意識形態現代化宣言，2、論21世紀中華文明的復興）詳細闡述了重建中華民族先進文化之方略，已發布于中華創新網下載中心。　　

                         燕趙草莽 康德衡  　　

　2007年7月24日　

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