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這是我明史講稿第六講司法制度的第十一小節(jié),藍(lán)玉案為明洪武年間的四大案中最后一個(gè)案子,空印案與郭桓案是反對(duì)貪官污吏的,胡惟庸案,對(duì)著貴族官僚集團(tuán)中以文官為主的勢(shì)力集團(tuán),而藍(lán)玉案則是對(duì)著貴族官僚集團(tuán)中武官系統(tǒng)的功臣宿將。如果仔細(xì)讀《大誥武臣》所列舉的諸案,那么武官們?cè)谲婈?duì)系統(tǒng)對(duì)士兵的野蠻統(tǒng)治則更要?dú)埧岬枚啵B朱元璋都看不下去,可想見(jiàn)其嚴(yán)重的程度。藍(lán)玉居功自傲,不可一世的霸道作風(fēng)也可想而知,不到萬(wàn)不得已,朱元璋也不會(huì)下狠心,如此使殺手锏來(lái)懲治他們的。但那樣廣泛株連曾與他有過(guò)聯(lián)系的相關(guān)人員,而且采取族誅,也確實(shí)有錯(cuò)殺、誤殺、甚至濫殺無(wú)辜的情況。對(duì)于這些案子,應(yīng)該正反兩面都作一點(diǎn)考量才能作出比較客觀的估量。總之要采取客觀的態(tài)度,既不能全盤(pán)肯定,也不是全盤(pán)否定,應(yīng)采取分析的態(tài)度,無(wú)論它是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn),對(duì)后人都是有益無(wú)害的。
藍(lán)玉是常遇春之?huà)D弟,在常遇春部下,作戰(zhàn)勇敢,常遇春死后,隨徐達(dá)、傅友德、馮勝諸將出征有功。洪武二十年(公元一三八八年)隨馮勝出征納哈出,納哈出是蒙古人退還漠北以后留在遼東地區(qū),任遼東行省的左丞相,遼東地區(qū)殘留的各支元軍皆在納哈出號(hào)令之下,成為北元政權(quán)的一大支持力量,故納哈出這支力量的向背,對(duì)明代東北地區(qū)的安全有至為重要的影響,這次出征,大軍進(jìn)至金山,納哈出請(qǐng)降遣使詣大將軍營(yíng)納款,藍(lán)玉往受降,納哈出以數(shù)百騎至藍(lán)玉營(yíng),二人互飲酒,藍(lán)玉解衣衣之,藍(lán)玉曰:請(qǐng)服此而飲。納哈出不肯服,玉亦不飲,引起爭(zhēng)執(zhí),常茂舉刀砍傷納哈出,引起其部眾驚潰,最后遣降將觀童諭降之。這次降附的元軍有二十多萬(wàn),次年明軍繼續(xù)北伐,明代東北地區(qū)蒙元的殘余勢(shì)力基本肅清。馮勝則由于常茂的原因,收大將軍印,軍隊(duì)由藍(lán)玉總其事。此后藍(lán)玉數(shù)總大軍,多立戰(zhàn)功。一方面朱元璋遇之厚,另一方面藍(lán)玉亦寖驕蹇自恣,多畜莊奴、假子,乘勢(shì)橫暴。凡事皆由盛極而衰。藍(lán)玉嘗占東昌民田,御史按問(wèn),玉怒,逐御史。北征還,夜扣喜峰關(guān),關(guān)吏不時(shí)納,縱兵毀關(guān)入,帝聞之不樂(lè)。又人言其私元主妃,妃慚自經(jīng)死,帝切責(zé)玉。初帝欲封玉梁國(guó)公,以過(guò)改為涼,仍鐫其過(guò)于鐵券。玉猶不悛,侍宴語(yǔ)傲慢,在軍擅黜陟將校,進(jìn)止自專(zhuān),帝數(shù)譙讓。西征還,命為太子太傅,玉不樂(lè)居宋(國(guó)公馮勝)、潁(國(guó)公傅友德)兩公下,曰:“我不堪太師耶!”“比奏事都不聽(tīng),益怏怏。”(《明史·藍(lán)玉傳》)看來(lái)藍(lán)玉居功自傲,朱元璋看不慣,有意壓他,藍(lán)玉因此有怨言。接下來(lái)便有錦衣衛(wèi)指揮蔣瓛告藍(lán)玉謀反,告其謀反的根據(jù)是他與曹震、朱壽誘指揮莊成等打算在朱元璋藉田時(shí),起事謀反,受牽連的有一公、十三侯、二伯。據(jù)《明史·藍(lán)玉傳》云:“獄辭云:‘玉同景川侯曹震、鶴慶侯張翼、舳艫侯朱壽、東莞伯何榮及吏部尚書(shū)詹徽、戶部侍郎傅友文謀為變,將以帝出藉田舉事。’獄具,族誅之。列侯以下坐黨夷滅者不可勝數(shù)。”(同上)這個(gè)大案牽連萬(wàn)五千人。為什么藍(lán)玉案連坐的人那么多,大多都與藍(lán)玉有同事的關(guān)系《明史·藍(lán)玉傳》附的曹震、張翼、張溫、陳桓、朱壽、曹興等都與藍(lán)玉有過(guò)共事關(guān)系。藍(lán)玉是統(tǒng)帥,其下屬偏裨自多,《明史·曹興傳》講:“同時(shí)以黨連坐者,都督則有黃輅、馬駿、王誠(chéng)、聶緯、王銘、許亮、謝熊、汪信、蕭用、楊春、張政、祝哲、陶文、茆鼎凡十余人,多玉部下偏裨。于是勇力武健之士芟夷略盡,罕有存者。”這樣廣泛的株連,當(dāng)然枉殺了許多人,藍(lán)玉作為統(tǒng)帥部屬當(dāng)然很多,這樣株連的人就多了,而且以族誅,一人犯罪,或受株連,就按家按族的殺,故一個(gè)大案牽連的人就多了。
胡惟庸黨案以后,朱元璋搞了一個(gè)《昭示奸黨錄》布告天下,藍(lán)玉案以后,朱元璋又搞了一個(gè)《逆臣録》,是朱元璋“手詔布告天下”,列名《逆臣録》的,有一公、十三侯、二伯。朱元璋這樣做的目的,是表示這二個(gè)大案是欽定的,誰(shuí)也不準(zhǔn)來(lái)翻這個(gè)案。事實(shí)上,這一類(lèi)欽定的大案、要案都不可能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn),《明史》不是根據(jù)《昭示奸黨錄》與《逆臣錄》來(lái)寫(xiě)這一段歷史的。相反,它們的是是非非,只能由后人寫(xiě)歷史時(shí)重新來(lái)給予評(píng)定,這種情況幾乎在中國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮,孰是孰非,只能由后人評(píng)說(shuō),當(dāng)事及當(dāng)局者的表現(xiàn)只是后人評(píng)說(shuō)的對(duì)象而已。讀一下《明史》相關(guān)人物的傳記,就能證明這一點(diǎn)。
如果從另一方面看,這個(gè)案子與功臣宿將勛貴們,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后奢侈豪華、肆無(wú)忌憚?dòng)嘘P(guān)。這從《大誥武臣》的案目,可以看到那些武臣為非作歹也確實(shí)太厲害,從案目看,若冒支軍款,餓死軍人,擅收軍役,打死軍人、因奸殺人、奸宿軍婦等等,這也是促成朱元璋下決心整肅軍人貴族的一個(gè)原因。《明史·李新傳》講到:“時(shí)諸勛貴稍僭肆,帝頗嫉之,以黨事緣坐者眾。李新首建言:公、侯家人及儀從戶各有常數(shù),余者宜歸有司。帝是之,悉發(fā)鳳陽(yáng)隸籍為民,命禮部纂《稽制錄》,嚴(yán)公侯奢侈逾越之禁。于是武定侯沐英還佃戶輸稅,信國(guó)公湯和還儀從戶,曹?chē)?guó)公李景隆還莊田。”這些人后來(lái)還是都被保全的。
功臣宿將們只要能檢點(diǎn)收斂自己的生活,朱元璋并非一定要置他們于死地。如湯和,與朱元璋同鄉(xiāng)同里,一起戰(zhàn)斗起家,軍功顯赫,封信國(guó)公。史稱(chēng):“和晚年益為恭慎,入聞國(guó)論,一語(yǔ)不敢外泄。媵妾百余,病后悉資遣之。所得賞賜,多分遺鄉(xiāng)曲,見(jiàn)布衣時(shí)故交遺老,歡如也。當(dāng)時(shí)公、侯諸宿將坐奸黨,先后麗法,稀得免者,而和獨(dú)享壽考,以功名終。”(《明史·湯和傳》)就以湯和而言,他個(gè)人生活也夠奢侈的了,其身旁的媵妾便有百余,其它也就可想而知了。朱元璋為其在中都造新邸,賞賜的數(shù)額巨大。朱元璋以安車(chē)召其入宮,“手拊摩之,與敘里闬故舊及兵興艱難事甚悉。和不能對(duì),稽首而已。”(同上)說(shuō)明朱元璋并非不念故舊的人。湯和懂得在什么情況該如何給自己定位,而忘乎所以,中則勢(shì)必遭殃。《明史》卷一百三十二,朱亮祖、藍(lán)玉諸人傳后的贊語(yǔ)稱(chēng):“治天下不可以無(wú)法,而草昧之時(shí)法尚疏,承平之日法漸密,固時(shí)勢(shì)使然。論者每致慨于鳥(niǎo)盡弓藏,謂出于英主之猜謀,殊非通達(dá)治體之言也。夫當(dāng)天下大定,勢(shì)如盤(pán)石之安,指麾萬(wàn)里,奔走恐后,復(fù)何所疑忌而芟剃之不遺余力哉?亦以介胄之士桀驁難馴,乘其鋒銳,皆能豎尺寸于疆場(chǎng)。迨身處富貴,志滿氣溢,近之則以驕恣啟危機(jī),遠(yuǎn)之則以怨望捍文網(wǎng)。人主不能廢法而曲全之,亦出于不得已,而非以剪除為私計(jì)也。亮祖以下諸人,既昧明哲保身之幾,又違制節(jié)謹(jǐn)度之道,駢首就僇,亦其自取焉爾。”到了明太祖晚年,周邊的形勢(shì)基本平定下來(lái),用兵的需要減少了,社會(huì)需要穩(wěn)定,不能再肆意損毀這樣的社會(huì)形勢(shì),而這批功臣宿將及其子女的驕橫不法自然成為必須制約的不穩(wěn)定因素。其實(shí),這個(gè)問(wèn)題朱元璋在剛立國(guó)時(shí),就感覺(jué)到了。洪武元年(公元一三六八年)朱元璋與陶安在東閣討論歷代所以興亡的原因時(shí),陶安講:“喪亂之源,由于驕侈。”帝曰:“居高位者易驕,處佚樂(lè)者易侈。驕者善言不入,而過(guò)不聞。侈則善道不立,而行不顧。如此者,未有不亡。卿言甚當(dāng)。”(《明史·陶安傳》)從朱亮祖到胡惟庸、藍(lán)玉,所以如此結(jié)局,驕、侈二者是其根本原因。所以從鞭死朱亮祖父子事起,朱元璋處置這批功臣宿將亦有其不得不如此的苦衷,惟殺人太多太濫了。
看問(wèn)題得從大處著眼,枝節(jié)服從于大局,在肯定大局的前提下,去具體說(shuō)清枝節(jié)問(wèn)題,枝節(jié)的問(wèn)題自有其具體的緣由,真正說(shuō)清楚了,才能真正從中吸取有益的教訓(xùn),問(wèn)題總存在不同的二個(gè)側(cè)面,不能以一個(gè)側(cè)面掩蓋另一個(gè)側(cè)面,如果那樣的話,就很難避免有片面性了。如何看待明初的四大案,我想應(yīng)該努力遵循這樣的原則,采取分析的態(tài)度,既不是簡(jiǎn)單的肯定,更不是全盤(pán)否定,也不是痛罵一句朱元璋是暴君所能了結(jié)的。一定要放到當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代來(lái)分析和考察,不能用后人或當(dāng)今的標(biāo)準(zhǔn)去要求古人,應(yīng)放到歷史的長(zhǎng)河看,放到當(dāng)時(shí)的全局看,才能作出比較客觀公正的評(píng)判。總之,不能從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。對(duì)洪武年間的四大案是如此,對(duì)以后明代的那些大案要案若萬(wàn)歷以后的紅丸案、移宮案、挺擊案、以及東林、閹黨二大案,也都要作具體分析,歷史上沒(méi)有什么不可分析的鐵案,對(duì)任何案子的判詞都是可以分析的,有對(duì)的、有錯(cuò)的、有基本對(duì)的、有局部錯(cuò)的、也有全錯(cuò)的,總之歷史自會(huì)對(duì)它作出應(yīng)有的結(jié)論。歷史不是為判詞作闡釋的,而判詞卻又是歷史對(duì)它作審視和鑒別的對(duì)象,那些決定案子的人,在歷史上,后人也會(huì)給他們定位的,他們不可能全對(duì),孰是孰非、他們的功與過(guò)歷史自會(huì)有定論。
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