《論語》簡譯摘編（二）　　

2010/4/19　　

　　

　　

公治長篇第五　　

　　

　　

（一）、孔子談到公治長說：“可以把女兒嫁給他。雖然他在監獄，但那不是他的罪過。”于是把女兒嫁給了他。　　

　　

（二）、孔子談到南容說：“國家政治清明時有官做，政治黑暗時明哲保身。”于是把侄女嫁給他。　　

　　

（五）、有人說：“冉雍這人有仁德卻沒口才。”孔子說：“何必要口才呢？靠口才交往常常惹人討厭。沒有仁德，光有口才有什么用呢？”　　

　　

（六）、孔子對子貢說：“你和顏回哪個強些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回比呢？他聽說一件事能類推出十件事，我不過類推兩件事罷了。”孔子說：“是不如他，我和你都不如他啊！”　　

　　

（十）、宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這種人還如何責備呢？”又說：“以前我對于人是聽其言而信其行；現在對于人是聽其言而觀其行。是因為宰予的事而改變成這樣的。”　　

　　

（十一）、孔子說：“我沒見過剛強的人。”有人說：“申棖是這樣的人。”孔子說：“申棖有欲望，如何稱得上剛強呢？”　　

　　

（十三）、子貢說：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是學不到的。”　　

　　

（十四）、子路在聽到一條道理但沒有親自驗證的時候，惟恐又聽到新的道理。　　

　　

（十六）、孔子談論子產說：“他具備君子之道的地方有四方面：日常行為謹慎；侍奉君王恭敬；教養人民多恩惠；役使人民合乎道義。”　　

　　

（二十）、季文子遇事要三思而后行。孔子聽說后說：“考慮兩次就可以了。”　　

　　

（二十一）、孔子說：“寧武子這人，在政治清明時能發揮才智，在政治黑暗時卻很愚蠢。他的聰明人們可以趕得上，那種愚蠢卻沒人趕得上。”　　

　　

（二十三）、孔子說：“伯夷、叔齊不記舊仇，別人對他們的怨恨少。”　　

　　

（二十五）、孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，十分謙卑恭敬的樣子，左丘明認為可恥，我也認為可恥。心底藏著怨恨表面上卻和那人友好，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”　　

　　

（二十六）、顏淵、子路侍立在孔子旁。孔子說：“何不談談你們的志向呢？”子路說：“我愿把車馬衣服拿出來與朋友共享，用壞了也不遺憾。”顏淵說：“我愿不自夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路又說：“希望聽聽老師您的志向。”孔子說：“年老者能安心，朋友們有信任，年幼者有關懷。”　　

　　

（二十七）、孔子說：“算了吧！我沒有見到過能發現自己的錯誤而作自我批評的人。”　　

　　

（二十八）、孔子說：“就是十戶人家的小村，也一定有像我這樣忠誠信實的人，只是他們不像我這樣好學罷了。”　　

　　

　　

 雍也篇第六　　

　　

　　

（二）、仲弓問孔子：“子桑伯子這個人怎么樣？”孔子說：“還可以，政事簡要，能直言。”仲弓說：“為人嚴肅恭敬而政事簡要，這樣治理百姓不是也可以嗎？為人簡單而行政事簡要，豈不是太簡單了嗎？”孔子說：“冉雍說得對。”　　

　　

（三）、魯哀公問：“你的學生中哪個最好學？”孔子回答道：“有個叫顏回的好學，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現在沒有沒有這樣的人了，也沒聽說過有好學的人了。”　　

　　

（四）、公子赤出使齊國，冉有替公西赤的母親請求小米。孔子說：“給他六斗四升。”冉有請求增加一些。孔子說：“再給他二斗四升。”結果冉有竟給了他八十石。孔子說：“公西赤到齊國坐的是肥馬駕的車，穿的是又輕又暖的皮袍。我聽說過：君子周濟人之急需，而不給富人添富。”　　

　　

（五）、原思任孔子家的總管，孔子給他小米九百作俸祿，原思覺得太多，推辭不受。孔子說：“不要推辭！把多余的送你的鄰里鄉親吧！”　　

　　

（十一）、孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻沒改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”　　

　　

（十二）、冉求說：“我不是不喜歡老師的學說，是因為能力不夠。”孔子說：“能力不夠，會在中途走不動時停止，你現在是畫地為牢，根本沒有出發。”　　

　　

（十三）、孔子對子夏說：“你要做君子儒，不要做小人儒。”　　

　　

（十四）、子游做了武城縣的縣長。孔子問：“你在武城發現人才了嗎？”子游回答：“有個叫偃臺滅明的人，走路不抄小道，無公事不到我這里來。”　　

　　

（十五）、孔子說：“孟子反不喜夸耀自己。敗退時他留在最后掩護別人撤退。進城門時，他鞭打自己的馬說‘不是我敢于留在最后，是馬跑得不快。’”　　

　　

（十八）、孔子說：“本性勝過了文化就會粗野，文化勝過本性就會虛浮，本性和文化比例恰當，然后才可以成為君子。”　　

　　

（十九）、孔子說：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，只不過僥幸免于禍害罷了。”　　

　　

（二十）、孔子說：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如樂在其中的人。”　　

　　

（二十一）、孔子說：“中等智力以上的人，可以和他談論高深的學問；中等智力以下的人，不可以和他談論高深的學問。”　　

　　

（二十二）、樊遲問什么是明智。孔子說：“致力于人世間該做的事，對鬼神敬而遠之，可以算是明智了。”樊遲又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人總是先付出艱苦努力才去收獲。可以算是仁了。”　　

　　

（二十三）、孔子說：“智者愛水，仁者愛山；智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。”　　

　　

（二十六）、宰我問道：“有人告訴一位追求仁德的人說‘仁德在井里面。’他會跟著跳下去嗎？”孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折，不可以被陷害；可以被欺騙，不可以被愚弄。”　　

　　

（二十七）、孔子說：“君子博學于文化知識，并用禮數約束自己，就可以不離經叛道了。”　　

　　

（二十九）、孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經很久了。”　　

　　

（三十）、子貢說：“如果有人廣施恩惠給老百姓，讓大家過上好日子，怎么樣？可以說是做到仁了嗎？”孔子說：“豈止做到了仁，那簡直就是圣了！就是堯舜恐怕都還沒完全做到呢！仁德者，自己想要站立先讓別人站立；自己想要通達先讓別人通達。能把身邊的人當作自己的胳膊，稱得上實行仁道的好方法了。”　　

　　

　　

述而篇第七　　

　　

　　

（一）、孔子說：“整理闡述（前人思想）而不創作，篤信喜好古代文化，私下里和老彭（商朝賢人）相比。”　　

　　

（二）、孔子說：“默默地記住知識，學而不厭，誨人不倦，除了這些，我還有什么呢？”　　

　　

（三）、孔子說：“品德不修養，學問不探討，聽到正義不追隨，有缺點錯誤不改正，這些都是我的憂慮。”　　

　　

（六）、孔子說：“立志于道，根據于德，依附于仁，活動于六藝（禮樂等六藝）范圍內。”　　

　　

（八）、孔子說：“不到他想弄懂卻不得的時候，不去啟發他；不到他想說卻又說不出的時候，不去引導他；不能舉一反三就不再重復告訴他了。”　　

　　

（九）、孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來都不吃飽。　　

　　

（十）、孔子在為吊喪而哭泣的那一天，就不在唱歌。　　

　　

（十一）、孔子對顏淵說：“被任用就施展抱負，不被任用就藏身退隱，只有我和你是這樣吧。”子路說：“老師如果您統帥三軍，愿與誰一起共事呢？”孔子說：“赤手和老虎博斗，無船徒步過河，即使死了也不后悔的人，我是不要的。一定要是遇事謹慎，善于謀劃而完成任務的人。”　　

　　

（十二）、孔子說：“如果有合乎道的財富，就是拿鞭子的苦差事我也愿意干。如果沒有合乎道的財富可求，我就按我的喜好去做。”　　

　　

（十三）、孔子所謹慎對待的是齋戒、戰爭、疾病這三件事。　　

　　

（十五）、冉有（問子貢）說：“老師會幫助衛國國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他。”于是就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”孔子說：“古代賢人。”子貢又問：“他們有怨恨嗎？”孔子說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”子貢出來對冉有說：“老師不會幫助衛國國君。”　　

　　

（十六）、孔子說：“吃粗糧喝白水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的財富和尊貴，對于我來說就像天邊浮云一樣。”　　

　　

（二十）、孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤勞敏捷地去追求。”　　

　　

（二十一）、孔子不談論怪異、暴力、動亂、鬼神。　　

　　

（二十二）、孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”　　

　　

（二十五）、孔子以文、行、忠、信四項內容教育學生。　　

　　

（二十六）、孔子說：“圣人我是看不到了，能看到君子就可以了。”又說：“吉祥美好我是看不到了，能看到有永恒持久就可以了。沒有裝作有，空虛裝作充實，窮困裝作富足，很難持久的。”　　

　　

（二十八）、孔子說：“大概有不學知識而能創作的人吧，我沒有這樣的才能。我總是多聽，選擇其中好的接受；多看并心記下來。我是屬于次一等的智力。　　

　　

（二十九）、很難和互相那地方的人談話，孔子卻接見了一個童子，學生們都迷惑。孔子說：“贊許其進步，否定其退步。何必做得那么過分呢？人家改正錯誤以求進步。贊許其改正，不背著過去的錯誤。”　　

　　

（三十）、孔子說：“仁離我們很遠嗎？我想到仁，仁就來了。”　　

　　

（三十二）孔子與人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱。　　

　　

（三十三）、孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒做到。”　　

　　

（三十四）、孔子說：“如果說圣與仁，我豈敢當！不過努力而不厭煩，教誨人而不疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的。”　　

　　

（三十六）、孔子說：“奢侈就會傲慢，節儉就會寒酸。與其傲慢，寧可寒酸。”　　

　　

（三十七）、孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”　　

　　

（三十八）、孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。　　

　　

　　

 泰伯篇第八　　

　　

　　

（一）、孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，多次把王位讓給季歷，老百姓都不知如何稱贊他。”　　

　　

（二）、孔子說：“恭敬而無禮則辛苦，慎重而無禮則拘謹，勇敢而無禮則動亂，率直而無禮則尖刻。君王真誠厚愛身邊的人，則民間會興起仁義之風；不丟棄老傳統，則民情不會淡薄。”　　

　　

（四）、曾子有病，孟敬子去看望他。曾子說：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、傲慢；使自己的臉色一本正經，這樣就接近于誠信；使自己言辭語氣謹慎小心，這樣就可避免鄙俗背離。至于祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。”　　

　　

（五）、曾子說：“自己有才能卻向沒有才能的人請教；自己知識多卻向知識少的人請教；有學問卻像沒有學問一樣；知識很充實卻好象很空虛；被人侵犯卻也不計較較——從前我的朋友就這樣做過了。”　　

　　

（六）、曾子說：“可以把年幼的君主托負給他，可以把國家政權托負給他，在生死存亡的關頭也決不動搖屈服。這樣的是君子嗎？是君子啊！”　　

　　

（七）、曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。把實現仁做為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后己，難道路程還不遙遠嗎？”　　

　　

（八）、孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”　　

　　

（十）、孔子說：“好斗、憎恨貧窮會發生動亂；人離開仁德太過分了會發生動亂。”　　

　　

（十一）、孔子說：“即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲吝嗇，那其他方面也就不值得一看了。”　　

　　

（十三）、孔子說：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”　　

　　

（十四）、孔子說：“不在其位，不謀其政。”　　

　　

（十六）、孔子說：“狂妄而不正直，無知而不謹慎，表面上誠懇而不守信用，我真不知有人怎么會這個樣子。”　　

　　

（十七）、孔子說：“學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心失去什么。”　　

　　

（十八）、孔子說：“多么崇高偉大啊！舜和禹得到天下，不是奪過來的！”　　

　　

（二十一）、孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了；他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神；他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美；他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對于禹，我確實沒有什么挑剔的了。”　　

　　

　　

　　

注：一位網友對于摘編（一）中有兩句的翻譯有異議，我又查了一下，應當他的翻譯更合理準確些，在此修正上次的錯誤，也對那位網友表示感謝！《學而篇》一“學而時習之，不亦樂乎”（原譯：學習知識并按時溫習它，不也是很高興嗎？修正后：學習知識并時常在生活中實踐它，不也是很高興嗎？）《學而篇》八“無友不如己者，過，則勿憚改。”（原譯：不和不如自己的人交朋友，有了過錯不怕改正。修正后：沒有朋友不順從自己啊，有了過失，就不怕改正。）