規律是本質的運動變化之跡　　

——《大學》詮釋之八　　

【原文】  《康誥》曰：“克明德?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫍ㄚナ牵┨熘髅！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶??！苯宰悦饕?。　　

【釋詮】  《康誥》載：“互軛共生的本質運動，顯示的是自然規律?！薄洞蠹住蜂洠骸把h往復，明確的是大自然共通性的必須規定?！薄兜鄣洹酚洠骸白匀灰幝?，必然性，是形而上的第一知識法則?！币陨系浼v的都是宇宙間萬事萬物整體生成下的自在、自發性?！　?/p>

【把握】  克：約束，制服，完成，能，識。德：性質，規律，屬性，道德，品行，節操。明：分辨，通曉，清楚。峻：高超，大，長，獨特。讠是：理，是，正?！　?/p>

這里讓筆者釋放出心頭一個沉重的壓力之所在，就是“克”字的傳神之功。它使我們在太極陰陽原理規范定義中所用的“軛”字有了原形的轉換之根，且互為發明?！　?/p>

這是為什么呢？答案是生象文字的造字之功。就是說，漢字本身就是整體生成性的，它的構形不離事物生生之境的規制要求，使其“文”（基本筆畫、字根）的綱領、綱要性的作用能夠實現老子所言的“長生久視”。從而不但令漢“字”的范疇性不但有清楚界定，且內涵、外延均是隨事物的情境而發展和豐富。解“字”，既能知史，又能深入生活。所以，我們看到中國最早的“辭典”不是“詞典”或“辭海”、“辭源”等等純粹的儲藏性工具書，而是《說文解字》（只是遺憾在于其對“六書”的造字原則認識上亦有偏差（艮人所言），而導致了人們對漢字的很多誤解）?！　?/p>

什么叫自然語言：能恰當地運用已經精準地刻劃了事物要素、并通過序次排布顯現事物之間關系的自然規律性的文字語言，才是真正的自然語言。也就是說在當今世界所存在的各種語言，只有漢字才基本上具備了自然語言的根本表征。　　

字母文字，口頭語，各民族流行的日常用語，只能是傳達規定理念的“符號”語言，而非自然語言。　　

所以，“現漢”以字母“拼音化”，使用“簡單化”為目的標準所造成的直接后果“不僅”是西化那么“簡單”，更為悲慘地是拋棄了生象文字因其整生邏輯思維可以使人類向文明進發的大智慧，只能自我戕害，成為弱智的低能兒。　　

中華民族的祖先智慧，決不是那些機械唯物論，或自我中心主義的野蠻低能兒所能想象得到的?！　?/p>

樸素清新，是文明的至高境界。無根的沒有規律思想的花里胡哨，那是在污泥中取樂的豬也能夠做到的?！　?/p>

就像一些沒有頭腦的文人，利益熏心，附庸風雅，對此段文字進行的離題萬里的“翻譯”一樣，表達的只是一己無知的意識罪孽而非儒學思想?！　?/p>

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