《大學》詮釋之五　　

【原文】  古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！　?/p>

【釋詮】  古圣先賢很早就認識到，想用恰當的思想文字明確闡明自然規律的本質運動屬性，而又要取信于天下的人，必須先用這一理論把自己的國家治理好。想讓自己的理論誠信于國人，必須先用這些道理把家族宗親管理得當。想讓自己的方法策略為家族宗親服從，必須先自己言行一致。若要自己做到言行一致，必須首先端正思維。若想端正思維，必須先樹立踏實正確的人格志向。若要樹立遠大目標，必須博學多才。而獲得廣博精深的文化知識的途徑則在于社會實踐、科學實驗研究和學習繼承前人的科學理論?！　?/p>

【把握】此一表述格式，即是易卦思維推步分析的變體。它與西方演繹推理和抽象分析的不同在于：演繹推理不能獲得新知識，是概念外延由大到小的絕對判斷，是理念的包涵、屬于關系，是此即此、彼即彼，即“非此即彼”。而推步分析是事物范疇由大到小的表里、先后關系，是事物間的必然聯系，是先此后彼、先彼后此，即“亦此亦彼”?！　?/p>

一個依靠的是不管事實的靜態“形式邏輯”，一個遵守的是生生的自然規律（天命）。懂得了這一點，就會清楚為何一些中國人一被西方哲學或邏輯學洋化就喪了道德品質和正常心智，從而不顧實際情況，信口開河的原因了?！　?/p>

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號