“文明革命=社會革命+文化革命”之辨證

一、    人類文明太極模型的簡述

1）人類任何一個文明都是由兩大部分組成的，即社會與文化。

文明：

就是在宇宙一定的時空中，由高級生命（地球上實際上指的是人類）改造自然環境而形成的社會與文化的總集合。

社會：

就是在宇宙一定的時空中，占統治地位的高級生命（地球上實際上指的是人類）改造環境（天地人）的過程中，而構筑的一個物質方面的系統平臺。

文化：

就是在宇宙一定的時空中，占統治地位的高級生命改造環境（天地人）的過程中，而構筑的一個精神方面的系統平臺。

在物質的世界里，文化的表達與傳承必須借助于物質方面的載體。文化目前包括了人類所創造的知識、制度及全部精神財富。比如說，書籍、光碟、電腦文件、書法繪畫、建筑藝術、生產工具、戰爭武器、社會制度、文學藝術、生活碗筷、歌曲歌劇、生產工藝、等等一系列的難夠承載文化的東西，都是屬于文化的范疇。

2）人類社會包含兩個要素，即高級生命（人類）與自然環境；自然環境孕育了高級生命（人類），高級生命（人類）反過來改造自然環境。

自然環境往下分可再分為兩個基本要素就是——天與地。這個天可以理解為生產環境的要素，例如天氣、陽光、空氣、風調雨順等等環境方面；這個地可以理解為生產資料的要素，例如土地、森林、湖泊、石油等自然資源。

高級生命（人類）內部分化，分化為統治階級與被統治階級；在人類目前所有的社會里，都是由生產資料的所有者，占據社會統治地位，而沒有生產資料的無產階級則被迫處于被統治者地位。生產資料的所有制是人類文明發展史上的一個重要的標志。

人類居住在地球上，天對人類的影響基本上是一樣的，大家都接受到陽光，都能呼吸到空氣，都能接受宇宙輻射，用不著誰來分配而自動平均。而地對人類的影響就不一樣了，地對人類直接的影響就是生產資料的多與少或者優與劣。人類所有的戰爭活動，都是對地（生產資源）的爭奪。

3）人類文化也包含兩個重要要素——生產力文化與生產關系文化。

生產力文化：

即占統治地位的高級生命改造自然環境的過程中，所創造的人與自然之間的文化，就叫做生產力文化。生產力文化往下再分，可以分為科學技術與生產工具這兩大方面。這兩個要素就是人類戰天斗地兩個左右手；生產工具是人類的右手（陽），起最直接的主導作用；科學技術是人類的左手（陰），起支撐配合的作用；科學技術與生產工具這兩個左右配合，為人類的改造活動服務。

生產關系文化：

即占統治地位的高級生命改造自然環境的過程中，所創造的人與人之間的關系的文化，就叫做生產關系文化。

生產關系文化的核心問題，就是生產資料的所有制。誰占有生產資料，誰就是剝削者，誰就是統治者；沒有生產資料的階級，就是無產階級，就是被剝削者地位、被統治者地位。生產關系文化按照生產資料的所有制，可以再分為公有制文化與私有制文化兩大方面。人類文明發展到目前為止，公有制文化可分為原始的共產主義社會文化、社會主義社會文化、共產主義社會文化；私有制文化可分為奴隸社會文化、封建社會文化、資本主義社會文化。

生產力文化與生產關系文化的關系：

①    生產力文化決定生產關系文化，生產關系文化同樣也決定生產力文化。

②    生產力文化促進生產關系文化的發展，生產關系文化同樣也促進生產力文化的發展。

③    生產力文化與生產關系文化相輔相成。單獨的發展生產力文化，或者說單獨的發展生產文化，都是錯誤的，而是要兩種文化同步發展，相互諧調。

4）高級生命（人類）、自然（天地）、生產力文化、生產關系文化四個就組成了文明的四個要素，即文明太極的四象。

人類文明太極的四個要素再一分為二，分為八個要素，即人類文明的八卦圖。見上圖“人類文明樹狀模型圖”。

5）人類文明的發展，是由低級向高級發展；由于地域或者歷史宗教信仰等各種因素的關系，在同一時空中，存在著幾種文明同時并存的現象；文明具有同化作用，高級文明可以同化低層次的文明；一個文明取代另一個文明的方式，叫做文明革命；文明的最終發展方向是人類世界的大同——即大同文明。

6）文明革命包括兩大方面，即社會革命與文化革命。社會革命的核心問題，就是哪一個階級執政的問題？文化革命的核心問題，就是哪一種文化占統治地位，是公有制文化還是私有制文化？社會革命與文化革命相輔相成，缺一不可。

7）社會革命與文化革命歸根底，就是對生產資料的占有上。哪一個階級占有生產資料，就是哪一個階級專政，就是推行哪一個階級的文化。在階級社會里，文化具有階級性，假使消滅了階級進入世界大同，文化才會回到它的社會性上來。

二、    人類文明太極模型的概述

一個人的生長發展，始終造就的或者形成的就是這個人的性格，或者說個性，或者說氣質。人體這個小宇宙所形成的文化氣質，其實也是由陰陽組成，這個陰陽就是善與惡、是與非、美與丑、大公無私與自私自利等等。

人類社會的發展也如此，始終也是要形成一種人類社會發展的文化（或者叫做生產文化）。如果將人類的發展文化（或者生產文化）理解為一個系統、一個太極、一個宇宙，那陰的一半就是私有制文化，或者說“有欲文化”，陽的那一半就是公有制文化，或者說“無欲文化”。人類社會的發展就是由這兩種文化推動，波浪式地向前發展。

不管是公有制文化還是私有制文化，那一種文化都有由兩個組成部分，其中一個是人與自然的斗爭中形成的，另一個則是人與人的斗爭中形成的。人與自然斗爭中形成的，就是生產力文化，它有個重要的標志，就是生產工具的改進；人與人的斗爭，就是階級斗爭，階級斗爭中所形成的就是生產關系文化。

任何一種文化始終貫穿著這兩大旋律——生產力與生產關系，這兩者之間生產力水平決定生產關系，生產關系反過來促進生產力。因此生產力與生產關系結合在一起，所形成的就是生產文化。生產關系文化又分為公有制文化與私有制文化。人類所處在不同的社會，就是由于不同的文化所造成的。人類社會的發展一樣可以用《周易》中的八卦圖來閱讀理解。

我們悠久的燦爛的中華文明，起始于遠古的結繩記事的原始的共產主義社會。自從人類在自然進化過程中產生意識，產生了社會，產生了文化，就產生了文明，就脫離了動物，進入了高級一類的生命——人類。人類在自我的進化過程中，由動物類的意識發展為人類所特有的高級意識，由動物類的大腦發展為人類所特有的高級大腦（即人體的大腦前額聯合區），由四肢著地發展為能夠站立行走，都是由于物質（大腦）與意識（思想）同步發展同步進化的過程。物質與意識這兩者在進化的過程中是相輔相成的，沒有說誰是排在第一位的。

勞動創造了人類，這個勞動就是意識與物質相互作用的結果。我們人類所有的活動都是由念頭（即思想意識）與大腦配合而指揮身體動作或是使用工具改造世界。人類在改造世界的過程中，就形成了人類的文明。

單個的人我們叫做個人，單個人的意識我們叫做思想，所以個人與他（她）的思想所組成的就是一個個體系統。

人類社會與社會文化所組成的這個文明同樣也是一個系統。因此，人是由思想與身體所組成的一個小宇宙系統，人類則是由文化與社會所組成的一個大宇宙系統。所以，研究個人，就是要研究個人的思想與他（她）的軀體這兩大部分；研究人類，就是要研究人類的文化與人類的社會這兩大部分。

《三字經》里有說：“三才者，天地人”，中國古人講的這個三才就組成了人類社會。人類的使命就是改造世界，我們人類整天就是從事這樣的工作，這個改造工作同樣分為兩大部分。這第一個改造，就是改造人類周圍的自然環境，來為我們人類服務；這第二個改造，就是改造我們人類的社會，來為我們人類服務。人類戰天斗地，是改造活動；人類內部分化為階級，分化窮人富人，分化為剝削階級與被剝削階級，階級斗爭也是改造活動。所以人類改造世界，就包括這兩個方面的改造內容。人類就是從事這兩方面的改造活動中，而創造出文化。這個文化就是——生產力文化與生產關系文化。

人類改造世界的第一個方面，就是人類改造自然環境的活動，就是戰天斗地的過程，簡單的說就是人與天斗，人與地斗。人與天地斗的過程中，人類所創造的文化我用一個詞來說明，就叫做“生產力”。所以，人與天地斗的結果就是形成“生產力”。這個“生產力”包含了人類目前所創造的一切科技成果，它有一個最重要的標志，就是生產工具的改進。人類從刀耕火種時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸氣機時代、電氣化時代、一直進入到現在的信息化時代，或者有可能進入將來的銀河系，進入宇航時代。所以，生產力的文化是由低級向高級發展的，是由簡陋向精密發展的。

人類改造世界的第二個方面，就是社會內人類改造人類的活動，就是一個階級剝削另一個階級的活動，簡單的說就是人與人斗。人與人斗的過程中，所創造的文化我用一個詞來說明，就叫做“生產關系”。所以，人與人斗的結果就是形成“生產關系”。這個“生產關系”包含了人類目前所創造的一切文化及其制度，它有一個最重要的標志，就是生產資料的所有制。人類是從原始的共產主義社會文化，向奴隸社會文化、封建社會文化、資本主義社會文化、社會主義社會文化、一直向著未來的共產主義社會文化進化。所以，生產關系的文化也是由低級向高級發展的?！吧a關系”的文化又可以分為落后的腐朽的剝削文化，還有先進的共產主義文化，這兩種文化的基礎就是生產資料的所有制。因此，“生產關系”的文化簡而言之就是“私有制文化”與“公有制文化”?！八接兄莆幕本褪且揽空加猩a資料，依靠剝削致富的文化；“公有制文化” 依靠生產資料公有制，依靠共同致富的文化。

獨木不成林，單個的個人不能稱之為社會，只有同一時空中所有的人與天地人互動的物質方面的集合，我們就叫做社會。人類生存的目的——就要在宇宙中有質量的生存下去，并推動宇宙的進化。所以人與天斗也好，與地斗也好，人與人斗也好，都需要形成組織，這是自然選擇的必然的結果。

原始社會里一個普通人，使用簡陋的工具面對一只兇猛的野豬時，他肯定斗不過兇猛的野豬。只有人與人團結在一起，組成一個集體才能夠斗得過兇猛的野豬。同樣，一個人面對統治階級的專政工具時只能是無能無力，當人與人團結在一起時為了生存權而革命，就有可能推翻剝削階級的殘暴統治。因此，人類社會里所形成的組織，都是為了這兩個方面的需要——與人斗爭的需要，與天地斗爭的需要。

從最原始的部落，到諸侯小國，到國家，到國家聯盟，都是人類斗爭的產物。如果將人類社會的組織分門別類的話，按性別來，可分為男人與女人；按地位來分，可分為“上”與“下”或者“貴”與“賤”；按財富來分，可分為“窮人”與“富人”；按階級來分，可分為統治階級與被統治階級，按黨來分可分為政黨組織和無黨派人士。

隨著人類社會生產力的發展，社會財富的豐富，人的內心欲望膨脹，生產資料所有制一變化，社會就分化了，階級就產生了，階級矛盾隨之自然而然的也跟著產生。只要人類社會里階級還存在，階級永遠都是從事著兩件事：一、是統治階級剝削被統治階級，被統治階級反抗統治階級的剝削；二、統治階級與被統治者階級兩者一起與天地斗，改造自然為人類服務。

如果人類社會里，階級所依賴的基礎——生產資料的私有制消滅了，剝削階級也真正地消滅了，剝削文化也真正消滅了，人類才只有一件事可做，那就是人與天地斗了，征服宇宙也好，改造宇宙也好，和諧宇宙也好，都是通過改造外在的環境來讓人類更有質量地生存下去。

國家是一個組織，是階級專政的工具，是人類斗爭的工具。所以，國家這個工具就具有階級屬性，為少部分剝削階級服務的國家，就是“私有制國家”，為最廣大的被剝削階級服務的國家，就是“公有制國家”。國家與這個國家的文化，一個最重要的條件就是生產資料的所有制。誰占有生產資料，誰就是統治階級；誰就是統治階級，國家政權就為誰服務；誰掌握了政權，誰就推行與之相應的文化。

所以在階級斗爭中，政權是第一位，沒有政權就什么都沒有，有了政權就有了一切。因此，社會革命的首要問題就是建立自己的政權。社會革命成功了，建立了自己的政權，是不是就是革命真正地成功了呢？毛主席在開國時不是說過嘛，建立政權只不過是萬里長征邁出的第一步而矣，后面的路還長著呢。建立政權，無產階級通過沒收贖買等方式占有了生產資料，階級表面上消失了不存在了，但是公有制文化還沒有確立，還沒有占據到統治的地位。革命是不是成功，是可以用檢驗標準來檢驗的。這個檢驗標準就是一陽一陰，陽的方面就是建立無產階級專政的政權，陰的方面就是建立無產階級專政的大民主文化——公有制文化。

無產階級革命，同樣是這兩個檢驗標準。第一個看，是不是建立了無產階級專政；這個無產階級專政，有真假之分；真的無產階級專政，權力是屬于無產階級的，人民代表是代表人民的；假的無產階級專政，權力是不屬于無產階級的，人民代表是不代表人民的。

第二個看，是不是建立了無產階級專政的大民主文化——即公有制文化。這個文化很重要，人類所有的活動都是由思想文化指導的。所以專政與文化這兩者相輔相成，缺一不可。文化領導（或者是指揮）專政，專政反過來鞏固文化。因此，剝削階級專政，剝削階級鞏固剝削文化，推廣并鞏固私有制文化。無產階級專政，無產階級鞏固無產階級專政文化，推廣并鞏固公有制文化。因此，中國的無產階級的革命事業是不是成功，就可以用這兩個檢驗標準（專政與文化）來檢驗。

林林總總講了那么多，能不能再簡化一點呢？簡化一點就是用建立模型圖（數學上叫做公式），人類社會屬于宇宙中的一部分，當然也能夠用宇宙模型圖來表達。《周易》中講，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，下面我就用《周易》的八卦來表示人類社會。如人類文明樹狀模型圖所示，太極就是人類文明；兩儀就是社會與文化；社會由人類與自然組成，文化由生產力與生產關系組成，總共就構成四象；人類內部分化為統治階級與被統治階級，自然自然就是天與地了，生產力的要素就是科學技術與生產工具，生產關系就是公有制文化與私有制文化，于是八個卦象有了，人類所有活動的要素全部都在這張圖上。

人類社會與文化的總結：

1）人類文明是由社會與文化這兩大系統組成，社會是“文明太極”的物質方面，文化是“文明太極”的意識方面。

2）社會決定文化，文化也決定社會，社會與文化相輔相成。即什么樣的社會，就要建立什么樣的文化。以私有制為基礎的社會，與它相配套的就是一種私有制文化；以公有制為基礎的社會，必須建立公有制文化與它相適應。這其實就是社會主義繼續革命的理論支持。

社會與文化不配套，就是陰陽不平衡，陰陽失衡最終導致的就是文明的變革。這個文明的變革，有往好的往前進的方向的變革，就是革命的；也有往壞的往倒退的方向的變革，就是反革命的。文明變革的評判標準是什么？那只有兩個標準，一個就是看它的文化發展方向，是不是向大同社會的公有制文化方向發展；另一個就是看它的社會發展方向，是不是向大同社會的公有制社會方向發展。如果文明革命與這兩個檢驗標準相符合，這種革命就是進步的，就是革命的；如果文明革命與這兩個檢驗標準不符合，這種革命就是退步的，就是反革命的。

3）人類文明目前有下面幾個：原始的共產主義社會文明、奴隸社會文明、封建社會文明、資本主義社會文明、社會主義社會文明、共產主義社會文明。人類文明是由低級向高級進化的。由于地域或者是歷史等客觀原因，在同一時空中幾種文明并存是存在的。

4）在同一時空中幾種文明并存，最終導致的是文明的沖突。文明沖突其實就包括兩大部分：社會沖突或文化沖突。社會沖突按照人類文明四象圖來說，就是對人力資源的爭奪與對自然資源的爭奪；文化沖突按照人類文明四象圖來說，就是生產力與生產關系方面的沖突。

這個生產關系的沖突，我們好理解，不就是公有有制文化與私有制文化的沖突嘛，現在人們常說的意識形態的沖突，其實就是屬于生產關系的沖突。這個生產力的沖突，怎么理解呢？比如說，克隆技術屬于生產力，在使用克隆技術上，有的文化支持，有的文化就反對。

5）在同一時空中幾種文明并存，最終導致的是文明的沖突；文明的沖突的結果通常就戰爭。這個戰爭表現在社會方面的沖突，通常表現為熱戰；這個戰爭表現在文化方面的沖突，通常表現為冷戰。戰爭的終極目標就是社會與文化兩個方面，即對人力資源、對自然資源、對生產力文化、對生產關系文化的爭奪上。

人類文明四象之間的關系

1)      人類與自然的關系

人類所有的一切都是來自于自然，包括人類自已本身，人類可以說是自然之子。自然可以說是我們人類存在的決定性條件。自然就象我們的媽媽一樣，賜予我們生命、食物、空氣、水、陽光……同樣，自然也會給人類帶災難，比如說——地震、洪水、瘟疫等等。我們人類一樣也可以改造自然，比如說修水庫、修鐵路、修公路、戰勝疾病等等。自然一樣也可以改造人類。人體的衰老不就是自然在改造著我們的人類嘛。

人吃蘋果，是人利用蘋果，也是蘋果在利用人。如果這個蘋果對我們人的食欲沒有用處，我們肯定不會吃它；如果人類不吃它，那蘋果樹怎么能將它的物種擴大并延續下去呢？人類連培育種子，連播種的動機都沒有。所以蘋果樹就是千方百計地想辦法，將它的最好的能量都放在這個蘋果上，使它肉汁甜美，然后將果核放在里面，讓我們人類還有猴子們來采摘它，以致于將它的核即種子撒到不同的地方，以擴大它的物種的生存空間。女人為什么喜歡打扮？就是通過打扮來吸引異性的目光；女性為什么對男友的身高那么重視？就是擴大她的物種（即子女）的生存空間。花為什么這樣漂亮？就是吸引蜜蜂來給它授粉。所以，自然的一切，都是有它存在的道理。

人類與自然的關系可以說是相互利用相互影響的關系。人類可以利用自然，自然也可以利用人類；人類可以影響自然，自然也可以影響人類，這個影響有正面影響也有反面的影響?，F代人類無窮的欲望，利用手中先進的現代工業，對自然的無窮索取，必將導致自然的報復。這些自然災難、地震、流感、瘟疫等等，已經向我們人類敲響了警鐘?，F代工業文明下的所謂的人類“精蠅們”，能不能引導我們人類走向一條人與自然和諧的道路呢？“和為貴”，單極的私有制文化下，又如何真正的實現“和為貴”呢？因此，必須是陰陽平衡狀態下才能實現“和為貴”的先進理念。

2)      生產力與生產關系的關系

任何一種文化始終貫穿著這兩大旋律——生產力與生產關系。見下圖：人類文化發展的兩條主線。

人類在改造世界的過程中，改造自然方面所創造成的文化，就叫做生產力文化。生產力文化包括現在人類所創造的一切科學技術成果。科學技術的結果就是形成生產工具及生產工藝。生產工具就包括機器設備等等，生產工藝就包括作業指導書、操作規程等。

按照馬克思的生產三要素，勞動者、生產資料、再加上生產力文化（馬克思用的是生產工具），這三個要素一結合產出的就是對人們有用的產品——權益。

人類在改造世界的過程中，改造人類方面所創造成的文化，就叫做生產關系文化。生產關系文化包括現在人類所創造的一切階級斗爭的成果。階級斗爭的結果就是形成階級專政的工具與工藝，也就是形成國家機器及其專政制度。按照馬克思的生產三要素，筆者認為，階級斗爭也有三個要素：統治階級，被統治階級，再加上生產關系文化。這三個要素一結合，產出的就是對人們有用的產品——權力。

所以，文化這棵樹結出來的果實有兩個，一個是權益，權益屬于陽；另一個就是權力，權力屬于陰；以陰統陽，以陽補陰，陰陽互變。我們現在講的社會上的腐敗現象“錢權交易”就是生產力文化與生產關系的相互轉化。

生產力文化與生產關系文化所形成的就是權益與權力。權益與權力這兩者都有一個權字，這個權是什么權呢？這個權就是生產資料的所有權或者占有權。有了這個權，就能夠產生權益和權力。所以，生產資料的所有制，是生產力文化與生產關系文化的核心，同樣也是文化與社會的核心，同樣也是一個文明的核心。

既然生產資料的所有制，是人類文化、文明的核心。那我們就有必要將這個核心搞清楚。那這個生產資料的所有制是從哪來的呢？對照上圖我們知道，生產資料的所有制，是屬于生產關系文化里面專政制度這一塊，它是文化里面的文化，核心里的核心。研究它，必需從人類的欲望說起。

人類因為內心的善念而產生大公無私的行為，人類因為內心的惡念（私欲）而產生自私自利的行為。人類就是善與惡這兩種思想的矛盾體。老子在《道德經》第42章說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這句話用在我們人類身上，“一”可以理解為我們人類的欲望；“二” 可以理解為我們人類的善的欲望與惡的欲望；“二生三”可以理解為人類內心的善惡交戰、善惡交鋒而產生的行為，這個行為具體體現——就是對生產資料的占有；“三生萬物”可以理解為，我們人類所產生的這些行為（即占有生產資料），從而改造世界。

因此，我們人類社會所有的東西都是從欲望開始的，欲望分陰陽就是善與惡。人類所有的一切就是被這兩種力量所左右。所以生產資料的所有制，就是人類社會與文化的主宰性力量。所以社會與文化的命名，都是以產資料的所有制來定的（附見下表）。

三、    人類的文明革命

人類社會生產關系中這兩個對立的階級也一樣，一個階級占有主導地位，另一個階級就只能是被支配的地位，要么是“上”統治“下”，要么是“下”統治“上”。這個“上”指的是統治階級，這個“下”指的是被統治階級。通過人體左右手的功能我們知道，兩只手的功能是有區別的，一個手起主導作用或者說領導作用，另外一只手就起配合作用，我們日常生活寫字吃飯干活等，都是一個手主導一個手來配合。人類社會生產關系之間矛盾，即人與人之間的矛盾，即階級與階級之間的矛盾，這個矛盾系統就是由統治階級與被統治階級組成。

處在私有制社會里，是由少數的“上”統治著支配著絕大多的“下”層的窮苦百姓，是由“上”在做這個為，做這個支配活動。這樣的社會就會造成人與人之間不平等，貧富不均，戰亂不止，民不聊生。處于公有制社會里，是由絕大多的“下”層的窮苦百姓統治著支配著少數的“上”，是由“下”在做這個為，做這個支配活動。這樣的社會就會造成人與人之間平等，貧富均勻，社會和諧。因此，老子所描述的“無為”的社會，就是“下”統治“上”的公有制社會。在人類社會這個體系或者系統里，公與私的矛盾，善與惡的矛盾是始終存在的，是對立統一的。在階級社會里，剝削階級與被剝削階級一清二楚，資本家與工人之間很容易區別，我們可以制定出很多檢驗標準來檢驗。

但是在在社會主義社會里，實現了無產階級的專政，實現了生產資料的公有制，表面上剝削階級被消滅了，剝削階級存在的物質基礎也不存在了，在這種情況下，是不是階級矛盾不存在了，階級斗爭就可以不要了呢？是不是就只要發展生產力就可以了呢？

高級文明代替低級文明是人類文明的進化方向。我們說，社會主義文明脫胎于資本主義文明，或者脫胎于半封建半殖民地的文明，我們中國就是這樣的，象西藏還是從奴隸制文明跨越式地進入社會主義文明。一種文明代替另一種文明就是文明的革命。社會主義文明代替資本主義文明的過程，就是社會主義文明革命。

根據文明的兩大部分（見人類文明兩儀圖），我們可以將社會主義文明革命分為兩大革命。一個是社會主義的社會革命，她的使命是建立無產階級專政的社會；一個是社會主義的文化革命，她的使命就是建立無產階級專政的文化。這是文明革命的兩大部分，相輔相成，缺一不可。如果社會主義的社會革命成功了，建立了無產階級的專政，不能說是社會主義文明革命的成功，只能說是文明革命里的一部分成功，還有很長的革命的路要走。所以建國時，毛主席說過一句話，中國革命的勝利只不是萬里長征走過的第一步而矣，后面的路還長著呢。

文明革命=社會革命+文化革命。

我們中國社會主義的社會革命，（根據人類文明四象圖），有兩個方面的內容。一個是人類自身的革命，也就是無產階級用武裝推翻剝削階級的殘暴統治，即推翻三座大山，占有階級統治的工具——國家機器，建立無產階級專政的國家；階級革命其主要手段有武裝革命，“南昌起義”、“秋收起義”、“解放戰爭”等武裝革命。第二個是生產資料所有制的革命，就是無產階級占有生產資料的革命。比如歷史書所說的“打土豪分田地”、“土地改革運動”（簡稱“土改”）、“社會主義三大改造”等等。上面所說的這兩方面的內容，都是屬于社會主義的社會革命內容。因此簡而言之，社會主義的社會革命就是無產階級占有國家機器、占有生產資料的革命。

注：美國現在反對我們社會主義社會革命的主要手段，主要有以下這些：比如說糖衣炮彈、和平演變、培養漢奸、培養間諜、培養反動學者精英、扶持代理人、支持臺獨疆獨藏獨、在中國周邊國家駐軍圍堵截中國等等；（注：在南韓、日本、菲律賓、新加坡、阿富汗、巴基斯坦等國駐軍，一旦進入戰爭狀態就可以馬上全方位侵犯我們的領土，現在的政府哈美借錢給美國，完全是給美國造子彈培養士兵將來打中國。羊與狼共舞這可能嗎？一個普通的民眾都能看得到的國家戰略問題，國家那些精蠅們如同宋朝的秦檜一樣，如同清朝的慈禧一樣，量中華之物力，結與國之歡心，對內鎮壓對外投降。嗚呼，中華民族危矣?。。。┪覀儑鴥鹊姆磩觿萘Ψ瓷鐣髁x社會革命主要手段，有政變、變修、掛羊頭賣狗肉等等；這內外兩種勢力一呼一應，狼狽為奸，干的都是反革命的罪惡勾當，最終形成的就是“新三座大山”，最終的目標就是使資產階級鉆進共產黨內變成人大代表，或者是讓共產黨內部變修通過“改制”而變成資產階級權貴。

我們中國社會主義的文化革命，（根據人類文明四象圖），也有兩個方面的內容。文化革命的第一個方面，就是生產力文化的革命；也就是用先進的生產力代潛落后的生產力。比如在改開之前的30來年，毛主席帶領人民群眾所創造出的成就，就是屬于生產力方面的革命。例如，原子彈、氫彈、核潛艇、運載火箭、人造衛星、雜交水稻、人工合成胰島素、運十大飛機、高科技電腦等等一系列高科技成果，這些都是屬于文化革命的第一個方面——生產力文化的革命。

文化革命的第二個方面，是生產關系文化的革命。生產關系文化的革命，就是對剝削階級的反動思想進行改造，用全心全意為人民服務的思想文化代替那些剝削致富的思想文化；用共同致富的思想文化取代個人致富的思想文化；用天下為公的思想文化取代“人不為已、天誅地滅”的自私自利的思想文化。比如說“大字報”、“批斗會”、“訴苦會”、“憶苦思甜”等等一系列的，就是文化革命的第二個方面的內容——生產關系文化的革命。

簡而言之，社會主義的文化革命，就是用先進的公有制文化取代落后的私有制文化，就是用先進的先產力取代落后的生產力。

注：美國現在對我們社會主義國家主要用的是反文化革命手段，比如說用資產階級腐化墮落醉生夢死的物質生活來引誘我們的人民群眾，用一些低級趣味下流三級黃色的影視文化來污染我們的人民群眾，用二奶三奶等封建地主的腐朽墮落思想來污染我們的人民群眾，用網絡游戲電子游戲來麻木我們的思想信仰，用“本事論”來麻醉我們的人民群眾。國外的國內的反動勢力勾結在一起，利用報紙、書籍、電視、廣播、電影、網絡、新聞等一切可以利用的媒體，來傳播罪惡與淫欲，最終讓我們的人民群眾一個個變成沒有靈魂、沒有精神、沒有信仰、沒有激情、任人宰割的行尸走肉，將自己這一生無償貢獻給資本家，并且把自己的子孫后代也無償貢獻給資本家?？蓯?！

如果社會主義的社會革命成功了，但是社會主義文化還沒有建立，資本主義文化反作用于社會主義社會，這個社會就要倒退，就要倒退到資本主義文明，社會主義文明就建立不起來。

如果社會主義的社會革命成功了，伴隨著的是社會主義文化的革命，將腐化墮落的剝削階級思想文化葬送，建立起公有制的、無產階級專政的、全心全意的為人民服務的這種新型文化。兩個革命都成功了，社會主義文明就能夠確立了。

人類文明始終是被其它先進文明所代替，但這個代替的過程是一個漫長的歷史過程。要根據一個國家的歷史等各個方面的因素地考慮。所以，有的地方的文明進程就快點，有的地方的文明就慢點。所以在同一時空中，好幾個文明同時并存的現象是存在的。

社會主義文明在人類世界局部的確立，就能夠證明這種文明的優越性。但是并不能認為這種文明的發展就可以高枕無憂了。文明都是排它性的，文明是具有慣性的。所以這就為社會主義文明繼續革命提供了理論支持。也就是說，社會主義文明在全世界的局部確立，還要在全世界，在整個全人類，進行社會主義文明的繼續革命，直到社會主義文明此在全世界占據統治地位，最終實現全人類的解放。

文化革命這兩個方面的革命有什么關系呢？或者說哪個是主哪個是次呢？因此，我們有必要搞清楚這兩者的內在關系，以指導我們的革命工作。在公有制文化與私有制文化之間，在公有制文化沒有占據統治地位的前提下，生產關系矛盾即階級斗爭始終是主要矛盾，生產力矛盾即人與自然之間的矛盾則是次要矛盾。在公有制文化占據了統治地位的前提下，生產力矛盾即人與自然之間的矛盾才上升為是主要矛盾，生產關系矛盾即階級斗爭才變成次要矛盾。是先要發展生產力，還是先要發展生關系，關鍵點就是要看公有制文化是不是占統治地位。用現在的話說，就是看無產階級專政的文化是不是占據統治地位。其實毛主席當年已經將這兩者的關系理清，就是“抓革命促生產”，抓革命在前，促生產在后。抓革命就是發展生產關系，促生產就是發展生產力水平。

后記：毛澤東思想是什么？想要了解就必須去看毛主席的書?！睹珴蓶|選集》五本書太厚，能不能再簡化一點呢？從毛澤東革命的一生來看，他只干了兩件革命工作：一個就是建立了社會主義的社會，第二個就是建立社會主義的文化，兩個合起來就是社會主義的社會革命與文化革命。毛主度的社會主義社會革命成功了，在中國建立了社會主義的社會；毛主度的社會主義文化革命了，想在中國建立與之配套的社會主義的文化，結果葬送在修正主義的手里，十年文化大革命被修正主義描繪成了“十年浩劫”。所以毛澤東思想的核心是什么？毛澤東思想的核心就是造反有理再加上全心全意為人民服務。

筆者讀了一點《周易》、精讀了老子的《道德經》，試著用中國古老的八卦來建立一個人類文明史的直觀模型圖，用以來剖析人類文明的的發展規律，并得出以下結論。

公式1-1：文明=社會+文化

公式1-2：社會=人類+自然                            

公式1-3：文化=生產力文化（與天斗）+生產關系文化（與人斗）              

公式1-4：人類=統治階級（上）+被統治階級（下）

公式1-5：自然=天+地

公式1-6：生產力文化=生產工具+科學技術

公式1-7：生產關系文化=公有制文化+私有制文化

公式2-1：文明革命=社會革命+文化革命                      

公式2-2：社會革命=人類革命（階級革命）+自然革命（生產資料所有制的革命）                   

公式2-3：文化革命=生產力文化的革命（生產工具的革命）+生產關系文化的革命 （公有制文化與私有制文化之間相互取代的革命，也可以理解為善與惡之間的斗爭，公與私之間的斗爭）

由于筆者個人水平有限，語言表達方面也有所欠缺，希望借助于網絡這個平臺，與廣大的人民群眾一起，共同將人類文明史的發展規律總結出來，并上升到哲學的高度，并指導我們以后的生活、學習與工作。

李守中2010-3-30

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