正史對(duì)岳飛和對(duì)秦檜的評(píng)價(jià)　　

《宋史》對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)：　　

《宋史 岳飛》結(jié)尾“論曰：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。　　

史稱關(guān)云長通《春秋左氏》學(xué)，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風(fēng)，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。　　

昔劉宋殺檀道濟(jì)，道濟(jì)下獄，嗔目曰：“自壞汝萬里長城！”高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”　　

當(dāng)南宋使臣洪皓從金國回歸南宋之時(shí)岳飛已經(jīng)遇害，“忠宣（洪皓的謚）還，因奏事，論至公（岳飛）死，不覺為慟”，談到岳飛之死時(shí)，洪皓竟然無法控制自己的情緒，以致當(dāng)著宋高宗趙構(gòu)的面為岳飛遇害而失聲痛哭，可見洪皓對(duì)岳飛的深厚感情。事實(shí)上，洪皓長期被金國扣留，終其一生都沒有機(jī)會(huì)見到岳飛，他對(duì)岳飛的感情，無疑是來自于金人對(duì)岳飛的高度敬畏。正因?yàn)檫@一段屈辱的經(jīng)歷，洪皓更懂得一位使敵人敬畏的愛國將領(lǐng)對(duì)于國家的重要意義。　　

再看看《宋史 高宗本紀(jì)》結(jié)尾對(duì)岳飛和宋高宗的評(píng)價(jià)：“岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時(shí)有志之士，為之扼腕切齒。帝(指宋高宗)方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫！”　　

《金史》及女真人對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)：　　

金國女真貴族最畏服岳飛，平日往往不直呼其名，而稱其為“岳爺爺”。他們得知岳飛死耗，個(gè)個(gè)歡天喜地，酌酒相慶。被扣押在金國的宋使洪皓，目擊此情此景，心如刀割，只能吞聲抽泣，在密信中言：“金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。”　　

南宋紹興十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飛遇害，南宋使節(jié)馬上于同年正月帶著南宋朝廷的正式照函從岳飛遇害的京城臨安（今杭州）去金國囚禁宋欽宗和宋高宗生母韋太后的五國城（今黑龍江哈爾濱市依蘭縣依蘭鎮(zhèn)五國城村）接人。紹興十二年夏四月丁卯（公元1142年5月1日），宋高宗生母韋太后啟程歸宋。“皇太后偕梓宮發(fā)五國城，金遣完顏?zhàn)谫t、劉祹護(hù)送梓宮，高居安護(hù)送皇太后。”　　

紹興十二年八月，宋高宗生母韋太后和金國使臣劉祹一行到達(dá)臨安。宋高宗為表演自己的“圣孝”，大事張羅一出“皇太后回鑾”的鬧劇。不料金國使者劉祹竟向南宋官員發(fā)問：“岳飛以何罪而死?” 接伴的南宋官員無言以對(duì)，含含糊糊地回答：“意欲謀叛，為部將所告，以此抵誅。”劉祹嘲諷道：“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴(yán)，秋毫無所犯。‘所謂項(xiàng)羽有一范增而不能用，所以為我擒’。如(岳飛)飛者，無亦江南之范增乎？！”殘害忠良、媚敵求和者到底還是受到了毫不客氣的奚落。　　

（上述記載見于《說郛》卷18葉寘《坦齋筆衡》，以及趙葵《行營雜錄>》）　　

而在岳飛遇害多年之后，金人對(duì)于這個(gè)最可畏的敵手，仍心存余悸。　　

篡奪金熙宗皇位的金國海陵王完顏迪古乃(漢名完顏亮)，曾經(jīng)親身經(jīng)歷紹興十年的惡戰(zhàn)，領(lǐng)教過岳家軍的威力。　　

岳飛身后二十年，金主完顏亮再次發(fā)起攻宋戰(zhàn)爭時(shí)，金軍中還流傳著這樣一句話：“岳飛不死，大金滅矣!”（原文“胡人自為‘岳飛不死，大金滅矣’之語”，相關(guān)記載可見于《浪語集》卷22《與汪參政明遠(yuǎn)論岳侯恩數(shù)》）　　

在岳飛遇害六十多年之后，金國皇帝在詔書中則直接承認(rèn)了岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠(yuǎn)播。　　

金國泰和六年（南宋開禧二年，公元1206年），金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的詔書中寫到：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰(zhàn)功，暴于南北，一旦見忌，遂被參夷之誅，可不畏哉！”（相關(guān)記載可見于《金史》卷九十八《完顏綱傳》，意思是說，況且你<指吳曦>自己評(píng)價(jià)一下自己的功勞能否比得上岳飛？岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠(yuǎn)播，南宋北金之人全都知曉；結(jié)果有朝一日被宋廷猜忌，就被誅殺且連累親族，難道這還不可怕么？！）　　

唉，就是這樣一個(gè)連敵人都深為敬佩、扼腕嘆息的一代名將，竟然總是遭到一些卑鄙小人處心積慮的誣蔑詆毀。　　

悲夫！在那外敵入侵、山河破碎、生靈涂炭的亂世，岳飛和袁崇煥，他們沒有“良臣擇主而適”，沒有明哲保身退隱山林，反而舍身報(bào)國，明知是世事艱險(xiǎn)，卻偏偏奮不顧身,以驅(qū)逐胡虜、救民水火、恢復(fù)舊山河為己任，“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”，盡忠報(bào)國、至死不渝；因?yàn)槿嗣裨谑茈y，民族在淪亡，熱血男兒責(zé)無旁貸，不敢偷生惜死！ 　　

但是有這么一些人，意欲欺世盜名、嘩眾取寵，故意斷章取義地拼湊一些牽強(qiáng)附會(huì)、似是而非的“罪名”，來歪曲歷史，肆意曲解史書的某些記述，甚至顛倒黑白地杜撰“歷史”，不擇手段地來詆毀貶低英烈。這些歪曲史實(shí)、混淆是非、欺蒙公眾的卑劣陰險(xiǎn)行徑，何其可惡可恨！多么令人心寒！　　

有人為了祖國免遭侵略，人民免遭屠戮而浴血奮戰(zhàn)，有人卻熱衷于潑臟水，嘩眾取寵、蠱惑人心。　　

人非圣賢，孰能無過，此類親者痛、仇者快的言論可以休矣，當(dāng)然本來就是仇者的不在此列。樓主落淚，與古人讀出師表而泣實(shí)為異曲同工！ 　　

《宋史》對(duì)秦檜的評(píng)價(jià)：　　

“檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。　　

一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。其矯誣也，無罪可狀，不過曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無君心。　　

凡論人章疏，皆檜自操以授言者，識(shí)之者曰：“此老秦筆也。”察事之卒，布滿京城，小涉譏議，即捕治，中以深文。又陰結(jié)內(nèi)侍及醫(yī)師王繼先，伺上動(dòng)靜。郡國事惟申省，無一至上前者。檜死，帝方與人言之。　　

檜立久任之說，士淹滯失職，有十年不解者。附己者立與擢用。自其獨(dú)相，至死之日，易執(zhí)政二十八人，皆世無一譽(yù)。柔佞易制者，如孫近、韓肖胄、樓照、王次翁、范同、萬俟禼、程克俊、李文會(huì)、楊愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余堯弼、巫伋、章夏、宋樸、史才、魏師遜、施鉅、鄭仲熊之徒，率拔之冗散，遽躋政地。既共政，則拱默而已。又多自言官聽檜彈擊，輒以政府報(bào)之，由中丞、諫議而升者凡十有二人，然甫入即出，或一閱月，或半年即罷去。惟王次翁閱四年，以金人敗盟之初持不易相之論，檜德之深也。　　

開門受賂，富敵于國，外國珍寶，死猶及門。人謂熺自檜秉政無日不鍛酒具，治書畫，特其細(xì)爾。　　

檜陰險(xiǎn)如崖阱，深阻竟叵測。同列論事上前，未嘗力辨，但以一二語傾擠之。李光嘗與檜爭論，言頗侵檜，檜不答。及光言畢，檜徐曰：“李光無人臣禮。”帝始怒之。凡陷忠良，率用此術(shù)。　　

晚年殘忍尤甚，數(shù)興大獄，而又喜諛佞，不避形跡。”

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