回味毛澤東“關于加強宗教研究問題的批語”〔１〕，看我們對信仰問題研究的缺失——謹以此文紀念寧靜的書生任老繼愈先生　　

在當下，有很多精英頭銜，諸如“專家”、“學者”、“大師”等等，都臭了大街了，為了尊敬的任老繼愈先生不致淪落其中，我更愿意用“書生”二字表達我對他的敬意和感懷。因為他寧靜致遠的風格，因為他不諳世事的書生氣，因為他“窮則獨善其身，達則兼善天下”的品德。當然，這并不表示他沒有缺陷，書生氣本身就是缺陷，包括其他缺陷?！　?/p>

在諸多網友的紀念文章當中，txlr網友的帖子“悼念　任繼愈　先生，謹錄毛主席關于任繼愈的幾次講話和批語”，讓我回味無窮。在批語中，毛澤東對宣傳部門未提及宗教研究提出了批評，感嘆“世界三大宗教（耶穌教、回教、佛教），至今影響著廣大人口，我們卻沒有知識”，以至于毛澤東用“鳳毛麟角”來評價　任繼愈　先生的佛學研究（由此，足見任老繼愈先生的寧靜的可貴，足見這是一位多么難能可貴的真書生）。現將毛澤東的批示轉錄如下：　　

關于加強宗教研究問題的批語〔１〕　　

（　一九六三年十二月三十日?。　?/p>

這個文件〔２〕很好。但未提及宗教研究。對世界三大宗教（耶穌教、回教、佛教），至今影響著廣大人口，我們卻沒有知識，國內沒有一個由馬克思主義者領導的研究機構，沒有一本可看的這方面的刊物?！冬F代佛學》不是由馬克思主義者領導的，文章的水平也很低。其他刊物上，用歷史唯物主義的觀點寫的文章也很少，例如任繼愈〔３〕發表的幾篇談佛學的文章，已如鳳毛麟角，談耶穌教、回教的沒有見過。不批判神學就不能寫好哲學史，也不能寫好文學史或世界史。這點請宣傳部同志們考慮一下。　　

毛　澤　東　　

　十二月三十日　　　

根據手稿刊印?！　?/p>

注　釋　　

〔１〕      這個批語寫在中共中央　一九六三年十二月三十日　轉發中央外事小組、中央宣傳部關于加強研究外國工作的報告的指示稿上。　　

〔２〕      指中共中央外事小組、中央宣傳部　一九六三年十二月十五日　關于加強研究外國工作給中央的報告?！　?/p>

〔３〕      任繼愈，當時任北京大學教授?！　?/p>

面對在新疆發生的7.5暴力事件的復雜的背景，包括其所利用的宗教背景，重溫毛澤東同志關于宗教問題的批示，別有一番滋味在心頭?！　?/p>

一段時間以來，尤其是“9.11”恐怖襲擊事件以后，許多人都會跟著西方世界妖魔化伊斯蘭教，什么極端啊，殺戮啊，一夫多妻啊，不尊重婦女啊等等，不一而足。最重要的是，這些人因為不了解宗教，因而不知道怎樣尊重人家的信仰。殊不知，上述這些行為都是與伊斯蘭教義相違背的，它的“一夫多妻”也是有嚴格限制的。簡單地說吧，伊斯蘭教是最簡單易懂的宗教，也正因為此，在各種宗教中信奉伊斯蘭教的教徒，亦即是穆斯林最多。世界各國許多底層的比較貧苦的老百姓會選擇伊斯蘭教為自己的信仰?！　?/p>

對于上述極端行為，作為穆斯林國家第一位女總統，巴基斯坦前總理貝·布托認為，她所信仰的宗教——伊斯蘭教是一種促進正義和平等的宗教，伊斯蘭教不歧視婦女，而且幫助婦女。一些穆斯林國家之所以存在歧視婦女現象，是古老的社會傳統所形成的社會禁忌，不是伊斯蘭的教義。貝·布托35歲當上巴基斯坦的總理，是世界上最年輕的女總理。馬來西亞前平民總理馬哈蒂爾，在反對恐怖和暴力時堅定地說，“誰是伊斯蘭教的原教旨主義，我才是真正原教旨主義。”他們這些話是值得去理解的?！　?/p>

只是宗教從來就沒有離開過政治，上世紀30年代，為了對抗社會主義和共產主義，西方資本社會試圖利用伊斯蘭教反對無神論的馬克思主義。殊不知，西方資本社會不僅自己養虎遺患，也使穆斯林世界少了許多安寧，多了許多殺戮和家庭離散。殊不知，無神論的馬克思最理解宗教。他說“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣?！边@時候他才說“宗教是人民的鴉片?！钡牵捎谖覀儧]有宗教知識，致使大多數人只記住了“鴉片”，卻少了馬克思主義的階級學說在宗教問題上所具有的無與倫比的惆悵和悲憫，少了我們與宗教之間溝通的橋梁?！　?/p>

我們僅僅是不了解宗教嗎？當然不。現如今，我們還少了對信仰的理解。中國共產黨的信仰是無神論的信仰，與宗教相通的地方是，為了信仰，可以歷經磨難、歷經誘惑、歷經種種艱難困苦而矢志不渝。但是，有多少曾經舉手宣誓的人且不說經不起艱難困苦的磨礪，還有一些人甚至去“嫖宿幼女”，……你們這些家伙的丑行讓真正有信仰的人怎么看？！　　

真是對不起，過去宗教人士與我談他們的宗教的時候，會拿他們的佛教、基督教信仰與共產主義信仰比較說明其理想的一致性?，F如今，我卻要通過堅定宗教信仰來論證堅定共產主義信仰的相同之處?！　?/p>

長話短說，我們應該看到，西方國家將因新疆7.5暴力事件的發生，把復雜的宗教矛盾，其實是階級矛盾、民族矛盾轉嫁到中國，把恐怖主義的禍水引向東方。作為一個世界上幾乎是唯一的沒有宗教信仰的國家——中國，作為執政黨將馬克思主義無神論當作信仰的中國共產黨，深入研究和理解有神論的宗教，學習和堅定馬克思主義無神論的信仰，并使兩者能夠順利溝通和同心同德，是十分必要的。

至此，重溫毛澤東關于宗教問題的批示，意義更加意味深長。在這里，真是應該感謝任老繼愈先生，正是這位鳳毛麟角的佛教研究者——一個真正的書生的離去，讓我們那么及時地回望昨天，回望毛澤東那令人嘆服的洞察力，而他的洞察力折射出了解決民族宗教問題的重要性及存在的問題。而我們今天卻必須要面臨問題和解決問題。

　2009年7月15日　星期三　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號