毛澤東的民族文化與文化民族

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李克勤（jixuie）題記：毛澤東創立的一套文化，我們叫毛澤東文化，其中民族文化具有極其重要的現實意義，不僅在中國，而且在世界都具有獨特的意義。毛澤東的民族文化，包括他對民族的認識，對中華民族大家庭的深刻剖析，同時也包括他領導全黨全軍全國各族人民，建設中華民族新天地的偉大壯舉所留下的文化改造經驗。毛澤東既從民族角度，總結出了一套文化體系，又將這套體系應用于實踐，這個過程就叫文化民族。這個過程，是馬克思實踐哲學在理論上，在實踐上的大發展。

一、毛澤東把握民族文化與文化民族的立場

毛澤東在新中國建立以后鮮明地指出：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們事業必定要勝利的基本保證。”這其實毛澤東的一貫思想，早在民主革命時期，他對中華民族的根本利益的把握，西安事變以后，連英美，連國民黨，連蔣介石本人，都不能不欽佩，這就是毛澤東的立場，他始終站在中華民族立場上，站在擁有56個民族的中華人民共和國的立場上，站在各民族人民立場上考慮問題，制定方針政策，處理各種問題，老人家立場之堅定，旗幟之鮮明，令世界震撼。　　

在毛澤東領導的新中國，任何一個外國，哪怕是美國或者蘇聯這樣的超級大國，都不能設想進犯中國任何一個地方，欺負任何一個中國人！所以，全中國各族人民中間的每一個人，也都有了毛澤東同樣的立場，因為我們只有這樣，才能獲得我們以前沒有的尊嚴，也只有這樣，我們才能維護我們來之不易的幸福安寧的生活環境，這就是被某些別有用心的人所會所說的，中國人民被毛澤東洗腦了，是的，中國各族人民被毛澤東領導的中國共產黨文化了，但是那是心甘情愿的文化，歷史證明那樣的文化過程，讓人心悅誠服，那是中華民族整體利益之必需，那是新中國走向富強民主之必然，我們中國人心里明白，不需要你們這些人來教訓我們！奉勸你們不要再設想，在毛澤東不在的時候企圖分裂中國，一旦中國全民族利益受到威脅時，你們就會看到當年的景象必定會出現，那便是：“軍民團結如意人，試看天下誰能敵”！　　

不相信，你就看看毛澤東出生地韶山一年四季每一天前去瞻仰的人們的虔誠，或者你去毛主席紀念堂門前瞧瞧那自發的隊形，如果你連這都看不明白，建議你還是回家洗洗自己的臉面吧，要不然美國的泰森會給你一拳的，因為泰森崇拜毛主席，你這么不懂事，他沒有那么多話，只有職業化的拳頭教訓你了！　　

二、毛澤東關于民族問題的觀點系統有力　　

我們的偉大導師毛澤東，一個文化大家，從小對世界充滿好奇，讀了中國古代的經書，又鉆研了資產階級啟蒙思想家的理論，最終接受了馬克思列寧主義，并且把這三者融會貫通，道器變通，在民族問題上，依然如故。　　

毛澤東通過對歷史的系統分析，得出結論，如果沒有國外帝國主義反動勢力，中國國內的民族問題，尤其是民族矛盾不會那么激化，這一點今天看來極為有說服力。所以，毛澤東在提出新民主主義文化時，首先強調是反對帝國主義，這是毛澤東文化立場決定的，也是毛澤東關于民族問題各種觀點之基本點，毛澤東口語里面常常有這樣的話：“為什么要聽外國人的？”“外國人放的屁都是香的？”

他的正式語言就是“獨立自主，自力更生”！　　

在這樣一個基本立足點基礎上，我們可以把毛澤東關于民族問題的觀點進一步細化為如下層次：

1、將民族問題作為革命和建設總問題的一部分，這是聯系的觀點，而不是孤立的觀點。毛澤東繼承了馬克思恩格斯列寧關于“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”的思想，在《新民主主義論》中指出：“中國革命是世界革命的一部分”，民族問題也已不再是一般民主運動的一部分，它已經變成一般無產階級的、社會主義革命的一個構成部分了。毛澤東總是善于將民族問題同中國革命和建設的總問題結合起來，既重視處理民族問題，又不是僅就解決民族問題而解決民族問題。盡管毛澤東專門論述民族問題的文章不多，但他總是在論述中國革命和建設的全局問題時將民族理論作為一個組成部分來論述，如《中國革命和中國共產黨》論述的第一個問題是“中華民族”；《論聯合政府·我們的具體政策》中的第九個問題是“少數民族問題”；《論十大關系》中的第六個問題是“漢族和少數民族的關系”；《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中的第六個問題是“少數民族問題”等等。毛澤東特別強調要從中國革命和建設的實際需要出發，適合中國國情地解決中國民族問題，如將民族區域自治制度作為解決中國民族問題的基本政治制度，而不是走蘇聯式的民族聯邦制等。

2、不管國內，還是國際都反對任何形式的民族壓迫和民族歧視，主張各民族一律平等。1938年毛澤東在同世界學聯代表團的談話中指出，“共產黨的主要任務是建立一個自由平等的民主國家……在這個國家內的各民族是平等的，在平等的原則下建立聯合的關系。”1941年毛澤東在《陜甘寧邊區施政綱領》中提出“依據民族平等的原則，實行蒙、回民族與漢族在政治經濟文化上的平等權利，建立蒙、回民族的自治區，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風俗習慣。”在《論聯合政府》中毛澤東明確宣布“允許各少數民族有民族自治的權利”。《中國人民政治協商會議共同綱領》和《中華人民共和國憲法》都明確規定中國各民族一律平等。1951年中央人民政府發布了《關于處理帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑碣、匾聯的指示》，對全國范圍的帶有民族歧視和壓迫含義的地名、族名予以更正。中國還加入了《消除一切形式種族歧視》等國際公約。

3、講究民族文化的開放性，主張正確處理中華民族傳統文化同西方外來文化的關系。中華民族的悠久文化由于在近代遭到外來文化的侵略而產生危機。毛澤東領導人民建立了新民主主義文化，這種“新民主主義文化是民族的，是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的，要同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關系，共同形成世界的新文化。”要大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，取其精華，去其糟粕，反對“全盤西化”。“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄照搬，機械搬用。”對待馬克思主義的科學理論也要有正確的態度，“馬克思主義的普遍真理也是和民族的特點相結合，經過一定的民族形式才有用處。”

4、堅定推行文化民族，引導各民族進行民主改革走社會主義道路，主張民族團結，反對民族分裂。新中國成立以后，毛澤東領導中國人民進行民主改革，徹底廢除歷史遺留下來的農奴制半農奴制，各族人民共同走上社會主義道路，確立了我國新型民族關系的基礎。毛澤東領導人民反對國民黨的民族分裂政策，取得了抗日戰爭的偉大勝利。在解放軍進軍大西北之際，毛澤東曾指示彭德懷和西北局“在一切工作中堅持民族平等和民族團結政策。”毛澤東還特別重視團結少數民族上層人士，耐心地做思想工作，同時堅決打擊任何分裂祖國的企圖。1950年代毛澤東親自制定對藏工作方針，要求有關西藏問題由中央處理，指示西藏工委事無大小，必須事前請示，事后匯報。毛澤東和黨中央的謹慎處理防止了西藏分裂，維護了民族團結。

為了加強民族團結，毛澤東強調要批判大漢族主義和反對地方民族主義，要正確處理有關民族問題的人民內部矛盾，指出“不要以為只是漢族幫助了少數民族，而少數民族也很大地幫助了漢族”，“漢族和少數民族的關系一定要搞好，這個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在地方民族主義的少數民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結，這是應當克服的一種人民內部的矛盾。”

5、不回避民族矛盾，解決民族間存在的“事實上不平等”，促進各民族共同繁榮。社會主義制度建立以后，各民族實現了政治平等，但由于歷史、自然的原因，少數民族經濟文化相對落后，難以完全充分享受憲法和法律所賦予的民主權利，少數民族同漢族間還存在“事實上的不平等”。毛澤東說，必須幫助少數民族“爭取他們在政治上、經濟上、文化上的解放和發展”“如果共產黨不能幫助你們（少數民族）發展人口，發展經濟和文化，那共產黨就沒有什么用處。”毛澤東十分注意幫助少數民族發展經濟文化，“一五”期間國家在少數民族地區安排了包頭鋼鐵基地、青銅峽水電站、興安嶺林區開發等大型建設項目。1950～60年代少數民族地區的川藏、青藏、新藏公路，包蘭、蘭新、貴昆、成昆等鐵路干線通車，極大地改善了少數民族地區的交通落后狀況。1960～70年代，我國的經濟重心逐漸西移，少數民族地區的經濟發展已接近中部地區。在毛澤東的關懷下，中央民族學院、中南民族學院等十余所民族院校相繼成立，培養了大批的少數民族干部。少數民族的文化、教育、體育、衛生等事業也同時得到了巨大發展。

6、從青年時期就構想民族區域自治，新中國建國后確立民族區域自治制度作為保障少數民族政治平等地位、解決中國民族問題的基本政治制度。早在1920年12月，毛澤東在給好友蔡和森的信中就曾指出我們應當“幫助蒙古、新疆、西藏、青海自治自決。”民族區域自治制度是新中國的一項重要政治制度，民族區域自治是在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實行區域自治。這是一種民族自治、區域自治和國家行政主權統一相結合的制度，是馬克思主義民族自決理論同中國民族問題實際相結合的產物，是對馬克思主義民族理論的發展和創新。1947年5月毛澤東親自領導成立了我國第一個省級民族自治區——內蒙古自治區，開始了大規模民族區域自治的嘗試。《中華人民共和國民族區域自治實施綱要》和《中華人民共和國民族區域自治法》具體規定了民族區域自治制度的實施方法。60年來，我國民族自治地方有了巨大發展，共建立了5個自治區、30個自治州、120個自治縣（旗）。

7、從從全中國和全人類利益出發，將愛國主義和國際主義有機結合，堅決反對霸權主義，維護世界和平，在世界范圍內爭取民族平等。新中國成立以后，我們“非常謹慎小心，不盛氣凌人，遵守五項原則。”但以美國為首的西方資本主義國家封鎖并企圖顛覆我們的新生政權。毛澤東指出，美帝國主義和一切反動派都是紙老虎，我們要反對霸權主義，維護世界和平，還要“吸取歷史教訓，反對大國沙文主義。”為此，毛澤東領導我國政府和人民組織了抗美援朝運動，參加了萬隆會議，支援了亞非拉人民的民族獨立運動，聲援了美國黑人反種族歧視的斗爭，反對了蘇聯大國沙文主義，并在聯合國同美蘇進行了許多公開的和秘密的斗爭。

由以上分析可以看出，毛澤東在不同時期談了很多關于民族問題的觀點，每一種觀點都不是空談，都有指導性，同時他的這些觀點又能夠連貫起來，形成系統思想，所以具有特別強的理論意義。　　

三、毛澤東處理民族問題的方法簡便易行　　

中國是一個統一的多民族的社會主義國家。堅持民族平等，實現民族團結，促進各民族共同發展繁榮，有利于國家的統一和民族的團結，有利于中國的發展和富強。促進各民族的共同繁榮與中國協調發展聯系密切。毛澤東領導中國共產黨黨歷來重視民族問題和民族工作。指導思想問題是關系黨領導的事業興衰成敗的根本問題。在長期的革命和建設實踐中，毛澤東和中國共產黨人，把馬克思主義民族理論與中國實際相結合，創造性地豐富和發展了馬克思主義，卓有成效地創立了毛澤東民族問題理論，系統地回答了我們這樣一個不發達的多民族國家，如何爭取民族解放、處理民族關系、解決民族問題，促進民族發展的一系列基本問題，奠定了中國共產黨做好民族工作的正確的指導思想，使我們黨制定了一系列正確的民族政策。毛澤東民族問題理論是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東民族理論與實踐構成了毛澤東民族文化。

　　

新中國建立以來，我國少數民族地區發生了深刻的歷史性變化，完全得益于毛澤東民族問題理論的指導，得益于黨的正確的民族政策。我國是統一的多民族的社會主義國家，少數民族人口雖然只占全國總人口的8.41%，但居住的地域卻十分廣大，占全國總面積的60%以上。在少數民族居住的廣大地域，特產資源十分豐富，這些寶貴資源的開發利用，是我們中國發展的重要的物質基礎。我國少數民族人口80%都聚集在中西部地區，可以說，中西部民族地區的共同發展繁榮是中國成為經濟強國的必要條件。　　

毛澤東時代民族矛盾得到空前解決，民族文化得到空前發展，漢族同胞和少數民族同胞和睦相處，各民族文化得到空前繁榮。毛澤東的民族文化與文化民族的方法，簡單講就是始終講究辯證法，其顯著特征在于：把握統一性與多樣性的辯證統一，力求統一性指導下的多樣性，多樣性基礎上的統一性。　　

統一性其實就是人民性，不管是哪個民族，一律以人民利益至高無上，這是毛澤東文化最根本的特征，也是毛澤東民族文化最得人心的秘訣。任何民族的人民，心是相通的，因而毛澤東就把握了人性的基本訴求。理解了這一點，就不難理解為什么毛澤東能夠如此游刃有余處理中國這么多少數民族問題。在他眼里，人民都是一樣的，所以他領導的黨，他領導的干部，他領導制定的方針政策，都是為人民服務的。有了這個統一性，就有了主心骨，就有了靈魂，也就有了毛澤東民族文化的思想政治路線，路線是個綱綱舉目張。　　

毛澤東在統一性，也就是人民性這個前提下，又不忽視各個民族的多樣性。有人說毛澤東時代，全國人民穿一樣的衣服，實在是偏頗。你把中國的少數民族放哪里去了，我們的少數民族同胞的服裝從來都沒有改變過，一直都是那么豐富多彩，那時有中央民族學院（大學），還有中南、西南民族學院（大學），中華民族文化多樣性發展毫無疑問是空前的。以新疆為例，王震將軍領導的部隊，后來成為新疆建設兵團，為少數民族地區經濟、政治各方面發展作出的貢獻，那是功德無量，那個過程本身就是文化，在其他少數民族地區，毛澤東、共產黨派去的干部，做的好事數不勝數，所以毛澤東被稱為為各族人民的偉大領袖，一點都不假，名副其實！　　

新中國各族人民，在毛主席、共產黨那里，找到了安全感，獲得了幸福感，這不僅僅是經濟上的，也不僅僅是政治上的，而是文化上的綜合感受，只有毛澤東這樣精通文化的領袖，深諳哲學的導師才有如此的睿智，才可能如此藝高膽大，既總結出獨一無二的毛澤東民族文化，又水到渠成搞了文化民族，既把統一性、人民性貫徹到每一個少數民族地區，讓每一個少數民族同胞都能夠切實的，而不是空洞的感受到自己是新中國的主人，是中華民族大家庭堂堂正正的一員，同時又不失去每一種民族文化的風俗習慣，完好保存著各個民族的傳統文化精神、精髓。從而，在中華民族大背景下，各民族的個性得以充分體現，而各民族的共性又得以歸納、總結、貫通，這是何等的文化壯舉！　　

以前我們注意不夠啊！

中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出了一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術和杰出高超的領導才能。在中國革命和建設的壯麗歷史畫卷中，在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風采。他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界。鄧小平同志曾深情地說到：“如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。”江澤民同志也深刻地指出：毛澤東同志“是從人民群眾中成長起來的偉大領袖，永遠屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強大的凝聚力，他的偉大品格具有動人的感染力，他的科學思想具有非凡的號召力”。毛澤東同志的革命實踐和光輝業績已經載入中華民族的史冊。他的名字、他的思想、他的精神，將永遠鼓舞著我們繼續推動中國社會向前發展。

　　中國共產黨和中國各族人民永遠敬仰和懷念毛澤東同志！毛澤東同志永遠活在我們心中！

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