我佩服柏楊先生，是他的認(rèn)真精神，但是，柏楊先生在一些人中間，名氣不大好。特別是他寫了那部《丑陋的中國人》，激怒了大陸不少讀者，說他是典型的奴才嘴臉，就是現(xiàn)在人們痛恨的漢奸那號(hào)人，但是，我卻有不同的看法。在我心中，還是肯定柏楊先生的一部分觀點(diǎn)的，更肯定他一生中所做出的貢獻(xiàn)的，特別是對中國人有一部分人，是丑陋的，不管你信不信，我都信，而柏楊說的太絕對，就把大部分人給得罪了，我們理解覺得要區(qū)別對待一下。

中國有一部分人不丑陋嗎？比如，從宋代以來，就是漢奸輩出的國家，北宋末年，宋徽宋后，就大多任用漢奸，秦檜、蔡京、高俅、楊戩之類能夠重用，不是皇帝瞎了眼嗎？皇帝丑陋不？到了高宗趙構(gòu)時(shí)代，更是丑陋，自己的親爹被擄，要不要救？不要救。岳飛直搗黃龍寺，肯定能救出兩個(gè)皇帝的。可是，趙構(gòu)就以莫須有的罪名將岳飛殺害了，你說丑陋不丑陋？明朝的崇楨皇帝殺袁崇煥，疑神疑鬼，最后讓清康熙平反，丑陋否？清朝的割地賠款，丑陋不？蔣介石的攘外必先安內(nèi)，屠殺共產(chǎn)黨人，屠殺愛國人士，屠殺異已，丑陋否？多了去了。說中國人民不丑陋，那是中國人民有個(gè)良好的愿望，就是盼穩(wěn)定，盼發(fā)財(cái)，盼清官，盼太平，這種勤勞純樸，是應(yīng)該尊敬的，但絕不能因?yàn)橛腥顺舐獏s掩蓋著，那樣不利于識(shí)別真善美和對糟粕的批判與揚(yáng)棄。所以，柏楊先生能夠?yàn)楹笕颂崾荆⌒某舐闹袊耍撬呢暙I(xiàn)，我是一直用辨證的態(tài)度看的，并反對將他一棍子打死。

我對柏楊的尊重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這些，是柏楊先生一生中著書立說，著作等身，更多的是對中國歷史的研究，他的《中國人史綱》就是一本大眾書籍，再則，他的《資治通鑒》白話文本，就是一本好書，把艱澀難懂的文章給通俗化了，大眾都能辯別，都能讀懂，至于他的某些觀點(diǎn)，還得人們鑒別，各抒已見，在這方面，他又是一個(gè)貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，中國大陸那么多人，寫出什么來著？除了解放初期的一些文學(xué)作品以外，沒有了，都在掙錢，可是柏楊錢也掙了，但知識(shí)也推廣了，還坐了幾次牢，堅(jiān)韌不拔，而大陸人，別說坐牢，就是批評(píng)一下，也想不出新點(diǎn)子寫出新東西來，再就是作痛苦狀，說誰迫害他，現(xiàn)在誰也沒迫害誰，為何總無傳世之作？像曹雪芹那個(gè)時(shí)候，文字獄那么嚴(yán)重，還不是寫了《紅樓夢》嗎？現(xiàn)在寫出點(diǎn)以天下蒼生為念的文章就要命了？所以，大陸文人不僅墮落，而且忌妒心極強(qiáng)，養(yǎng)成個(gè)很不好的習(xí)慣，自己做不來，人家做了一點(diǎn)事，就挑三揀四，我就覺得又是一種丑陋。

我佩服柏楊先生的還有，他是個(gè)非常認(rèn)真的人。他的筆尖直指中國歷史弊端，在浩瀚的中國幾千年歷史中，他博古通今，寫下了大批歷史研究的宏篇巨著。比如，中國到底有多少皇帝？他統(tǒng)計(jì)的比較清楚，到底有多少皇后，他也找出來了，這些皇帝是些什么貨色，他的評(píng)價(jià)也是中肯的，這些皇帝之死，是怎么死的，他寫的很清楚；皇后之死，是怎么死的，也研究的非常的透徹，給我們提供了大量的宮廷秘史，宮廷政變史。試問，在新中國成立以后，有誰動(dòng)了這么大的勁下了這么多功夫?qū)懥诉@么動(dòng)人的著作，做了這么多的研究，而且誰有柏楊先生那么驚人的記憶力，能夠把大量的資料如此詳實(shí)地記下來？特別是有人說柏楊是洋奴，但是，柏楊臨終的時(shí)候，因不滿陳水扁的臺(tái)獨(dú)活動(dòng)，八十多歲高齡，以絕食相抗，直到最后斷氣，他沒有看到現(xiàn)在的現(xiàn)象而去了，攻擊他于心不忍。

我尊重柏楊，是因?yàn)椋x柏楊的書，可以以史為鏡，知道更替的原因，終于使我看到了統(tǒng)治中國幾千年的皇帝，到底是什么東西，因?yàn)槲铱吹搅诉@些皇帝的形形色色貨色，打破了以前我對皇權(quán)的神秘感，所以，我不再對皇帝看得那么神圣，那么高深，那么了不起，研究皇帝，是件很有趣的事兒，很能幫助人們思考問題。在這些已故中，使我看到，皇帝，除了那么開國的幾個(gè)，或者中興的幾個(gè)，都是草包，飯袋，可憐蟲，特別是從深宮大院里培養(yǎng)出來的皇帝，大多都是獻(xiàn)帝號(hào)人物，基本上是挾天子以令諸侯類，哪個(gè)朝代沒有？就是唐玄宗之子李亨也不是被張良娣，李甫國挾持么？不過是漢獻(xiàn)帝這個(gè)人，人們都認(rèn)為他是被挾的天子，挾天子以令諸侯，也不是曹操說的，只是他做的，被當(dāng)年的時(shí)評(píng)家說破罷了，后來的挾持，不再說了，因?yàn)榍闆r又有不同，所以也就不提。

那么，皇帝是個(gè)什么東西呢？就本人認(rèn)為，是人類社會(huì)，在一個(gè)范圍內(nèi)，組織一個(gè)國家，是這個(gè)國家里的一個(gè)主兒。就是我們漢字里顯示的，劃個(gè)圈，圈中有玉，玉就是有寶貝的地方，這寶貝就是資源吧。也就是說，一個(gè)民族或多個(gè)民族的活動(dòng)空間。在這個(gè)活動(dòng)空間里，大家要生存，但生存的資料又不是那么充足，更多的說，是私有制在作怪，私有制起源以后，都想把這些人類的勞動(dòng)果實(shí)化為已有，怎么辦呢？就得有一個(gè)頭頭來維持這個(gè)公平，但這個(gè)公平是相對的。比如，皇帝可以視為天下都為已有，可以搞更多的女人，可以有至高無上的待遇。趙匡胤當(dāng)皇帝很節(jié)約費(fèi)用，坐的轎子是舊的，皇后要他打坐金的，他說，我富有天下，打坐金轎子有什么難的？但是，得以蒼生為念。天下太平，才是真正的富有。所以，世世代代就得有這樣的頭頭來著。然而，不管怎么說，這個(gè)公平在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，早晚會(huì)打破的，一旦公平打破了，就得要產(chǎn)生另一個(gè)能夠維護(hù)公平的人，天下再穩(wěn)定。是周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)的事兒。

那么皇帝應(yīng)該是個(gè)什么東西呢？從柏楊的書中，我看到有這么幾個(gè)作用，一個(gè)是帶頭人。比如，在社會(huì)出現(xiàn)一片混亂的時(shí)候，社會(huì)平衡徹底打破，不可復(fù)原的時(shí)候，必須得有這個(gè)明智的人物挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)那些次一點(diǎn)的明智人物，再讓那些想得到利益的人物，跟原來的那個(gè)群體，就是現(xiàn)在說的舊政體，拼死一戰(zhàn)。這個(gè)拼一死戰(zhàn)的人，不但有勇氣，而且富有煽動(dòng)性，特別地能鼓舞人去為這個(gè)理想而奮斗，從前， 沒有什么理論，就是天命，這就是奉天承運(yùn)，吉壽永昌。而成功后，當(dāng)了這個(gè)主兒，就得事事做主，立下規(guī)矩，處處循規(guī)蹈矩。這樣的人，最具影響力，最具號(hào)召力，最具向心力和凝聚力。

皇帝應(yīng)該是什么東西呢？還應(yīng)該是個(gè)裁判，這個(gè)裁判，就是對自己的跟班們怎么做樣子，怎么處事，處事不公如何辦。這需要皇帝，即這個(gè)國家的主兒當(dāng)機(jī)立斷，毫不含糊。然而，開國皇帝打下江山，總有個(gè)顧慮，這個(gè)顧慮就是，擔(dān)心跟班中有人越過他的才華，就搞宮廷政變，這是中國歷史上常出的事。所以，天下太平后，盡量削掉他的權(quán)力，讓那些資金歷淺些的人來干。這就是殲殺功臣的問題，干的最漂亮的是趙匡胤，他用一杯酒就解決掉了。再一個(gè)就是朱元璋，他以反腐敗為由，把一些人給處理掉。現(xiàn)在我們看到皇帝的殘忍，但是，事實(shí)證明，不得不為之，有的是一些功臣倚老賣老，很容易造成主兒大權(quán)旁落，一旁落，跟班的就會(huì)有人不服氣，就也想試試，所以，跟班的不明智，只有付出如此慘重代代價(jià)了，而當(dāng)好這個(gè)裁判，是相當(dāng)?shù)牟蝗菀椎模胶飧髯缘年P(guān)系，要分配所得的利益，這個(gè)關(guān)系就不大好處理了，所以，這個(gè)裁判是個(gè)很了不起的裁判，特別是中興皇帝，更不好當(dāng)，能中興的，也得有跟班付出代價(jià)的。所以，當(dāng)人們不了解這里的問題，用什么獨(dú)裁專制去攻擊，只是沒在其位，不了解其政，本來就是個(gè)你死我活的問題，心慈手軟只能自取滅亡，最后只能害自己，害百姓，又亂了。

皇帝是什么東西？我覺得皇帝還應(yīng)該是個(gè)好老師。這好老師就得有培養(yǎng)人才造就人才發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的能力。皇帝雖然富甲天下，享盡人間所有的榮華富貴，這是無人能與相比的，但是，皇帝的最主要的任務(wù)，并不在于打下一個(gè)天下，能夠坐天下，更重要的是如何培養(yǎng)后備力量，也就是他們的萬歲萬歲萬萬歲的問題，就是那個(gè)有趣的秦始皇想的那樣，千秋萬代，永遠(yuǎn)是他的天下。可是，事情并沒有他們想象的那么好，人心難測，社會(huì)運(yùn)動(dòng)在不斷地撞擊著各個(gè)角落，實(shí)際上，一旦坐下這天下，就意味著早晚一天要被人更替，就跟有生必有死一樣，必須如履薄冰，如臨深淵，誠惶誠恐地對待著你的地位，要想江山永立不敗之地，必須培養(yǎng)大批事業(yè)的接班人，所以，選拔培養(yǎng)人才十分的重要。在閱讀大量的歷史中，發(fā)現(xiàn)唐朝這方面的工作做的比較好。唐太宗且不論，特別是在太宗后的武則天時(shí)代，以狄仁杰為代表的知識(shí)分子，不僅自己以天下為已任，而且選拔了大批賢能，使這座大廈，歷經(jīng)各種變數(shù)后，但仍能保持著相當(dāng)長時(shí)間的社會(huì)的穩(wěn)定，并出現(xiàn)了少有的數(shù)代丞相如張柬之，姚崇，張說，宋景等皆英杰的現(xiàn)象。這與武則天的權(quán)衡各種關(guān)系，選賢任能有著不可磨滅的功績。而這些，在中國社會(huì)，有哪個(gè)皇帝老兒能夠做到，能夠做的如此的好呢？

皇帝是什么東西？就是政治的經(jīng)營者。不僅打天下的皇帝善于經(jīng)營政治，而且坐天下的皇帝更應(yīng)該善于經(jīng)營政治。縱觀中國歷史，凡懂經(jīng)營政治的朝代，都離不開主兒、優(yōu)秀的裁判，老師這角，老師，就是有著戰(zhàn)略思想的深謀遠(yuǎn)慮的社會(huì)設(shè)計(jì)者。這種設(shè)計(jì)者，能夠把政權(quán)交給最忠實(shí)可靠，而且有能力，能夠當(dāng)好主兒，當(dāng)好裁判的下一任。在這一點(diǎn)，很多人是做不到的，從古到今，沒有人能做的更好，從古到今，也難找出幾個(gè)有作為的皇帝，窩囊廢太多，不過有時(shí)好一點(diǎn)罷了。政治的經(jīng)營者，如果不是高瞻遠(yuǎn)矚的政治家，就會(huì)是政客，政客的下場就會(huì)是獻(xiàn)帝，哀帝，廢帝的結(jié)局了，結(jié)果他們的下場很慘，日子過的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，所行之事完全被人協(xié)迫，甚至沒有一點(diǎn)人身自由，這樣的皇帝多了去了。而漢獻(xiàn)帝，則是最好的證明。清朝光緒皇帝更是被囚禁瀛臺(tái)，過著生不如死的日子。有道是明崇楨皇帝殺自己骨肉，嘆息不該生在帝王之家，自己也縊死在煤山腳下。在中國的末代皇帝中，秦二世身首異處，王莽被碎尸萬段，隋煬帝被勒死揚(yáng)州，北宋徽、欽二帝被囚死，南宋幼帝投江而死，下場最好的要數(shù)蜀漢后主劉禪，也落得一代代笑話他樂不思蜀，獻(xiàn)帝尚有陵墓，末代皇帝溥儀尚感得善終，想想看，這些皇帝又與平民有何區(qū)別？

皇帝是什么東西？當(dāng)?shù)暮萌f人景仰，當(dāng)?shù)牟缓茫f人唾罵，百姓揭桿而起，成為階下囚，歷史的罪人。所以，皇帝是責(zé)任，是魄力，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是運(yùn)籌帷幄，不是動(dòng)聽的話，不是空頭支票，沒完沒了的許諾，皇帝，沒有自由，沒有任何偷閑自得，沒有任何的神經(jīng)放松，任何時(shí)候都要從容面對國內(nèi)的事兒，國際的事兒，百姓的事兒，官僚們互相的事兒。皇帝，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)最大，時(shí)刻承擔(dān)著大廈傾覆的可怕結(jié)局，時(shí)刻都有著清醒的政治頭腦，誠惶誠恐對待國家利益百姓利益與民族利益，成天就覺得是在如履薄冰，如臨深淵，謹(jǐn)慎處事，時(shí)刻用他的威嚴(yán)昭示天下，影響著人們的行動(dòng)，皇帝手中的權(quán)力不是玩具，不是翻手是云，覆手是雨，皇帝是什么東西？什么東西都不是，但什么東西都是，包羅萬象。如果認(rèn)真讀一下柏楊有關(guān)皇帝的書，估計(jì)會(huì)對皇帝是什么東西，有些理解，甚至是會(huì)悟出一點(diǎn)什么。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)