天高不算高，人心第一高

――論毛澤東干部思想的現(xiàn)實(shí)性之六

楊連旭

          （2006年4月）         

毛澤東強(qiáng)調(diào)：

為什么人的問題，是個(gè)根本的問題、原則的問題！

所以，他把政治素質(zhì)列為干部之首要和第一的素質(zhì)，有著具體的要求，并諄諄教導(dǎo)著。

毛澤東深知“思無邪“之理，指出：

“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”（《毛澤東選集》第三卷第1094頁）

從思想教育入手，這是毛澤東對(duì)干部實(shí)施政治培養(yǎng)和教育的主要方法。

培養(yǎng)高尚的政治品質(zhì)和道德情操，這是毛澤東對(duì)干部實(shí)施培養(yǎng)教育的終極目的。 

                   （一）

第一、政治道德教育是毛澤東培養(yǎng)干部的首要內(nèi)容。

他以為人民服務(wù)的宗旨為核心，反復(fù)耐心不厭其煩地教著：

“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一至性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”

他強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”（《毛澤東選集》第三卷第1095，1096頁）

第二、政黨必然要執(zhí)政，干部必然要掌權(quán)，樹立什么樣的權(quán)力觀，怎么樣用權(quán)，這是毛澤東特別強(qiáng)調(diào)的政治素質(zhì)。

他指出：

“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號(hào)去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh。”

他還特別強(qiáng)調(diào)：“絕不能以為我們有軍隊(duì)和政權(quán)在手，一切都要無條件地照我們的決定去做。”（《毛澤東選集》第二卷第742、743頁）

第三、毛澤東將民主政治教育作為培養(yǎng)干部政治素質(zhì)的主要內(nèi)容之一。

他，一方面突出黨外民主，指出：

“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受到人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。”

他強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正，你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。”（《毛澤東選集》第三卷第809、1004頁）

另一方面，毛澤東十分重視黨內(nèi)民主的教育。他強(qiáng)調(diào)：

“用民主制的實(shí)行，發(fā)揮全黨的積極性。用發(fā)揮全黨的積極性，鍛煉出大批的干部，肅清宗派觀念的殘余，團(tuán)結(jié)全黨像鋼鐵一樣。”（《毛澤東選集》第一卷278頁）

                     （二）

第四、有民主就必然要有集中，要有紀(jì)律。必須堅(jiān)持民主集中制，這是毛澤東教育干部的基本內(nèi)容。

為此，他還特別批評(píng)了一些同志：

“他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產(chǎn)黨不但要民主，尤其要集中。”（《毛澤東選集》第三卷第821頁）

毛澤東的有關(guān)名言是：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。”

第五、團(tuán)結(jié)就是力量，這是毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容。

要實(shí)現(xiàn)全國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，必須首先實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。其中，干部的團(tuán)結(jié)起著決定作用。為了培養(yǎng)干部的團(tuán)結(jié)觀，毛澤東煞費(fèi)苦心，苦口婆心。他把矛頭對(duì)準(zhǔn)宗派主義，奮力橫掃：

“我們?nèi)绻灰饔^主義，要發(fā)展馬克思列寧主義實(shí)事求是的精神，就必須掃除黨內(nèi)宗派主義殘余，以黨的利益高于個(gè)人和局部利益為出發(fā)點(diǎn)，使黨達(dá)到完全團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的地步。”（《毛澤東選集》第三卷第825頁）

第六、勤儉禁貪、拒腐防變，這是毛澤東不斷為干部敲響的思想警鐘！

早在1934年，他就提出了著名的論斷：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。此后，他一再不厭其煩地教導(dǎo)著：

“節(jié)約是一切工作機(jī)關(guān)都要注意的，經(jīng)濟(jì)和財(cái)政工作機(jī)關(guān)尤其要注意。”“在一切黨政軍機(jī)關(guān)中講究節(jié)省，反對(duì)浪費(fèi)，禁止貪污。”

“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時(shí)，濫用浪費(fèi)。”（《毛澤東選集》第三卷第896、911、1019頁）

毛澤東教導(dǎo)干部：

“一面決不濫用浪費(fèi)，一面努力生產(chǎn)。”

“各級(jí)黨政軍機(jī)關(guān)學(xué)校一切領(lǐng)導(dǎo)人員都必須學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)群眾生產(chǎn)的全套本領(lǐng)。凡不注意研究生產(chǎn)的人，不算好的領(lǐng)導(dǎo)者。（《毛澤東選集》第三卷第1020、911頁）

尤其是，他特別強(qiáng)調(diào)了發(fā)展資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和保持組織上的純潔性之間的辯證關(guān)系，指出：

“嚴(yán)肅地堅(jiān)決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義純潔性，和保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中有益的資本主義成分，并使其有一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，是我們?cè)诳谷蘸徒ㄔO(shè)民主共和國(guó)時(shí)期不可缺一的任務(wù)。”（《毛澤東選集》第三卷第793頁）

為此，他強(qiáng)調(diào)，既要與黨內(nèi)的腐化思想作斗爭(zhēng)，又不能把反對(duì)黨內(nèi)資本主義思想的斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤地移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，去反對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)成分。

                 （三）

　　第七、突出發(fā)展、改善生活，這是毛澤東教導(dǎo)干部艱苦奮斗的核

心內(nèi)容。

毛澤東倡導(dǎo)的艱苦奮斗、拒腐防變，主要是教導(dǎo)干部必須節(jié)儉資源發(fā)展生產(chǎn)、不能利用權(quán)力搞特殊化，決不是要人去做苦行僧。

為此，他特地強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗和發(fā)展生活之間的辯證關(guān)系：

“在有根據(jù)地的條件下，不提倡發(fā)展生產(chǎn)并在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭(zhēng)，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。”（《毛澤東選集》第三卷第912頁）

第八、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這是毛澤東送給人們的至理名言！

他教導(dǎo)干部謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不僅要求：

“我們的同志在困難時(shí)期，要看到成績(jī)看到光明。要提高我們的勇氣。”（《毛澤東選集》第三卷第1005頁）

而且要求：

“共產(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己什么都好，別人是什么都不好，決不可把自己關(guān)在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸。”（《毛澤東選集》第三卷第809頁）

他特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于干部：

“應(yīng)該向他們提出警告，決不可以因?yàn)槌晒Γ驗(yàn)槭艿姜?jiǎng)勵(lì)，而驕傲自滿。”（《毛澤東選集》第四卷第1309頁）

為此，毛澤東提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”的論斷。

                   （五）

毛澤東所要求的政治素質(zhì)并不深?yuàn)W難懂，關(guān)鍵是干部是否愿意樹立了這樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀！

如果說，在革命年代，革命理論處在地下狀態(tài)、少有條件向社會(huì)普及，同時(shí)革命隊(duì)伍處于以數(shù)量為主的發(fā)展階段，這樣也就不得不接受大批沒有革命理想?yún)s只是為了生存而投身于革命隊(duì)伍的人，再由黨的教育來確立革命的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的話，

那么，在執(zhí)政時(shí)期，革命理論已經(jīng)上升為社會(huì)文化的主流，全社會(huì)的人自幼就都在理想主義的文化氛圍中耳濡目染，關(guān)鍵是能否自覺自愿地樹立世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)由于執(zhí)政了，革命隊(duì)伍已經(jīng)到了以質(zhì)量為主的發(fā)展階段。

這樣，也就沒有必要再向革命時(shí)期那樣，不得不接受大批只是為了生存而投身于革命隊(duì)伍的人，再由黨的教育來確立革命的世界觀、人生觀和價(jià)值觀了。

因?yàn)樵诟锩鼤r(shí)期，尚且還有一些人雖然經(jīng)過黨的多年教育卻依然是個(gè)人利益至上，更何況是執(zhí)政時(shí)期。

那些貪官們說得好啊：“升官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來！”

所以，對(duì)干部人選必須把是否具有革命的理想主義、已經(jīng)自覺自愿地樹立起了革命世界觀、人生觀和價(jià)值觀放在首位！嚴(yán)把進(jìn)口關(guān)。

第一、必須明確，共產(chǎn)黨員就是自覺為理想而奮斗的人們，社會(huì)主義的干部就是以實(shí)現(xiàn)理想為第一，想發(fā)財(cái)就不要來！就如當(dāng)年黃埔軍校大門彩樓掛有的一副對(duì)聯(lián)：“升官發(fā)財(cái)，行往他處；貪生怕死，勿入廝門。”橫額為“革命都來”。

第二、要把那些只有個(gè)人主義和利己主義，試圖以干部為生活、以升官為發(fā)財(cái)職業(yè)的人堅(jiān)決拒之門外。想發(fā)財(cái)?shù)娜耍腿ジ闼接薪?jīng)濟(jì)。

第三、堅(jiān)決拋棄所謂“高薪養(yǎng)廉”之類企圖以世俗主義思想取代理想主義的歪理邪說和庸俗方法，在發(fā)展社會(huì)中有益的資本主義成份的同時(shí)，嚴(yán)肅地堅(jiān)決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義純潔性！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)