《說疑》原文（作者：韓非子）

亂主則不然，不知其臣之意行，而任之以國。故小之名卑地削，大之國亡身死，不明于用臣也。

無數以度其臣者，必以其眾人之口斷之。眾之所譽，從而悅之；眾之所非，從而憎之。

故為人臣者破家殘賥，內構黨與、外接巷族以為譽，從陰約結以相固也，虛相與爵祿以相勸也。曰：“與我者將利之，不與我者將害之?！北娯澠淅倨渫骸氨苏\喜，則能利己；忌怒，則能害己?！北姎w而民留之，以譽盈于國，發聞于主。主不能理其情，因以為賢。

彼又使譎詐之士，外假為諸侯之寵使，假之以輿馬，信之以瑞節，鎮之以辭令，資之以幣帛，使諸侯淫說其主，微挾私而公議。所為使者，異國之主也；所為談者，左右之人也。主說其言而辯其辭，以此人者天下之賢士也。內外之于左右，其諷一而語同。大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重祿以利之。

夫奸人之爵祿重而黨與彌眾，又有奸邪之意，則奸臣愈反而說之。曰：“古之所謂圣君明王者，非長幼弱也，及以次序也；以其構黨與，聚巷族，逼上弒君而求其利也?！?/p>

彼曰：“何知其然也？”因曰：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。察四王之情，貪得人之意也；度其行，暴亂之兵也。然四王自廣措也，而天下稱大焉；自顯名也，而天下稱明焉。則威足以臨天下，利足以蓋世，天下從之。”

又曰：“以今時之所聞，田成子取齊，司城子罕取宋，太宰欣取鄭，單氏取周，易牙之取衛，韓、魏、趙三子分晉，此六人者，臣之弒其君者也?！?/p>

奸臣聞此，然舉耳以為是也。故內構黨與，外擄巷族，觀時發事，一舉而取國家。

且夫內以黨與劫弒其君，外以諸侯之讙驕易其國，隱敦適，持私曲，上禁君，下撓治者，不可勝數也。

是何也？則不明于擇臣也。記曰：“周宣王以來，亡國數十，其臣弒其君取國者眾矣?！比粍t難之從內起與從外作者相半也。

能一盡其民力，破國殺身者，尚皆賢主也。若夫轉身法易位，全眾傅國，最其病也。

譯文：

昏亂的領導者則反其道而行之，并不了解國內精英們的意志與品行，就把治國的權力交給他們。于是對整個國家造成危害。危害輕也會導致國際地位降低、被強國盤剝，危害重的話，便是政府倒臺、國家被侵略。這都是一開始就在用人上犯糊涂的結果。

若沒有足夠好的體制，便不能準確地評價干部、人才的品質。這時領導者通常會依賴輿論的評價來做判斷。輿論若稱贊這個人，領導者就跟從輿論來欣賞他；輿論若批評這個人，領導者就跟從輿論來否定他。

所以有一些掌握權勢的精英就不惜傾家蕩產，一方面在體制內部勾結黨羽，一方面巴結民間有權威的各種勢力，靠這些人從內部和外部給自己制造美好的名聲。私下里則靠見不得人的權錢交易來鞏固關系，利用行政權力與國家的財產來收買那些吹捧自己的人。這些精英還會宣言：“支持我的人我也會給他好處，敢反對我的人一定要他好看！”。于是百姓中一部分人貪慕這些精英的利誘，一部分人害怕這些精英的權勢，心想：“如果能討好這幫人，的確能讓我獲利；如果得罪了他們，我吃不了兜著走?！弊罱K導致百姓服從這類精英的意志，形成了地方上表面的穩定（眾歸而民留之）。這樣的局面被渲染成美名一直傳到領導者那里。領導者無法了解真實情況，反而認為這幫精英真有才干。

精英們又與一些貪圖私利或者別有用心的大國和國際機構合謀，派遣代理人來與本國領導者談論治國大事。派遣這些代理人要么是強大的國家、要么是知名的國際機構，可這些代理人實際上談論的，卻是有利于國內精英們的內容。他們把有利于少數精英的施政方針用復雜的理論語言包裝，修飾成利于國家民族的治國大計。領導者一方面欣賞這些代理人描述的國家強盛的愿景，一方面又在理論層面被他們的言論說服。于是把這些國外代理人和國內精英都當成天下最有才干的一幫能人。

于是，領導人聽到的國內國外的輿論都一致，意圖相似，理論也差不多。為了國家能夠在穩定中強大起來，心胸豁達的領導人甚至情愿把關鍵的政治經濟權力托付給這些精英；即便是普通的領導人也會主動出讓許多權利來巴結這些能人。

這幫精英的權勢越來越大，經濟力量越來越強大，不停膨脹的利己心理被制度規定的政治地位和經濟地位限制住，他們便會迫切需要能夠進一步否定傳統的價值觀念（忠誠、公正等）的輿論。

于是便有學者巴結這幫精英說：“近代爬到權力頂點的組織和個人，根本不是靠道德和才干；他們都是靠結黨營私，巴結地方勢力，然后用武力推翻現政權為自己的組織謀利罷了。

精英們一聽到這樣的言論就興奮起來了，急迫地問道：“果真如此么？有證據么？”

于是學者們制造出疑古的理論體系來：“有證據的。舜逼堯退位，禹逼舜退位，這些所謂‘圣王’根本不是靠領導者輪替，而是靠政治斗爭上位；更不用說湯把君主桀流放，武王組織軍隊擊敗紂王。這四個統治者，出身全部都是ZY或地方的官員、干部，靠權勢推翻當前領導者的。他們掌權后修改歷史言論，用來稱贊自己。仔細考察下這四個統治者的心理，無非就是要奪取別人的權利罷了?？疾爝@四個統治者的行為，無非就是靠強權豪奪罷了。然而這四個統治者把自己的實力搞強了，天下都稱贊他們強大；這四個統治者自己制造輿論修飾名聲，天下都稱贊他們賢明。從這個角度來看，只要權勢與金錢足夠奪取最高的權力，沒人會去反對，全天下都會服從的?！?/p>

這些學者還說：“再看看周邊的國家，大地主中田成子奪取齊國政權、司城子罕奪取宋國政權，大官僚太宰欣奪取鄭國政權、單氏奪取周國、易牙奪取魏，而韓、魏、趙三個地方政權瓜分了晉國。這六個例子全部都獲得了實利。他們雖然都是體制內的出身，最終都奪得最高權利坐上了寡頭的高位?！?/p>

精英們聽完這些言論，無不豎著耳朵大聲叫好。于是終于下定決心了，在體制內勾結黨羽，在體制外與地方黑惡勢力聯盟，等待時機制造事端，打算一舉奪取整個國家，改變自己作為精英被制度限制的政治經濟地位。

縱觀近現代歷史，這種情形已經屢見不鮮：精英們對內結黨營私，威逼領導者；對外則借國際勢力制造輿論來擾亂本國秩序，用輿論否定合乎情理（敦）和大眾利益（適）的一切、支持鼓吹僅有利個別團體組織的一切——用這種方法一方面對上綁架領導人的施政方針，一方面對下阻撓基層的治理措施。在這樣的過程中衰亡的國家多得數不過來了。

究其原因，都是因為最初用人時，沒能力識別人才和干部的真實品質。傳記上說，“周宣王以來，滅亡的國家已經有數十個。被官僚集團奪取最高權力的國家數量非常的多”。這么看來，導致國家陷入災難，都是因為國內和國外的勢力相互勾結，在合謀下實現的。

走到這種地步，領導者若能集合人民的力量與奸邪的精英集團放手一搏，即便政權仍然被顛覆，這樣的領導者還算是有魄力的。而總有一些領導者最終屈從于精英勢力，修改法律、拱手讓出政治權力，把整個國家都交給對手的；這種情況才最讓人扼腕嘆息（?。?/p>

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