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從父母親那里聽來的古音川話

由自如風 · 2008-02-22 · 來源:烏有之鄉
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2008.02.19

古音川話集合:

禮行‖仁義‖說兩個子曰‖抽和‖捂起走‖孽鉆‖彰式‖累骨頭,養腸子‖扭不得了‖門屋財事‖習到‖打還‖莫見咎‖輕骨頭‖先人板板‖歸一/歸逸‖維護‖

除了《桔鄉川話速成》里那些還能尋覓的有意思的川話,那些從父母親口頭中直接就是文言文的語言,是活的“日用而不自知”的儒家傳統。由這些傳統派生的“綱常”仍然在父輩那里有著活生生的生命力。考察一下他們,應該是個很有意義的事吧。

回家過年,表弟的婚期由叔父定在正月廿二。父親和叔父那一代人的許多規矩,考察儒家經典,可以推導出來源。比如這個“一年不能嫁娶兩個”和“不能查隔年期”(也就是跨年定婚期),我的答案就是儒家“長幼有序”和“嫡子繼承”安排的需要,發展到民間最后變成必須堅決執行的“忌諱”。而“長未嫁娶幼不得嫁娶”被淡化至可以便宜行事,是因嫁娶成本過高(男子可能光棍的后果過于嚴重)而在某些地方被事實上廢除。

“一年不能嫁娶兩個”和“長未嫁娶幼不得嫁娶”結合起來(主要是兒子),長先嫁娶,幼至少在第二年才嫁娶,那么長的其子女也就在年齡上為“長”,也就才能維持“長幼有序”的安排。這個安排在儒家時代是重要的,是那個時代的憲法,規定著繼承權和撫養義務的分配。《論語·堯曰》〖子曰:不教而殺謂之虐〗,儒家把權利和義務的安排都融合進簡單的“長幼有序”的〖教〗里,是有比今日簡單的“依法治國”、而民不知全部“法”的現實更有某些可取之處的。

肯定人的最起碼的評價,就是“有禮行--音性”,就是待人接物的行為符合“禮”,孔子在人情世故、功名利祿各方面的言行做出了全面的“有禮行”的榜樣。吃飯時的座次,體面的吃相,就是對小孩子最起碼的“有禮行”要求。

要是某人很“有禮行”、很好客、很熱心熱情,很樂于“抽和”——也就是幫助或扶持或贊揚或精神支持——包括遠房的親戚在內的親人等等這些好品行,這人就是“仁義得很”的一個人。要是發生了人與人之間需要批判、辯護或對質的事情,是需要“說兩個子曰”才能解決好的,“子曰”還活得好好的呵。

很“仁義”的人不一定富有,很可能僅僅能把他一家人的生活“捂起走”,也就是勤儉持家勉強收支平衡。這樣簡樸的生活不光要求戶主“仁義得很”,女主人必須也是“笆籮”好得很的人:男人辛苦賺回來的收入女主人要打理好,跟“蝦耙”撈住了魚蝦裝到漁具“笆籮”里,“笆籮”不能是漏的一樣。這樣勤儉的人家的子女,也一定被教育得很有出息,不會把吃喝嫖賭煙酒茶等等耗時費財的壞習慣“習到”的。

要是出了“孽鉆”——也就是又“造孽”即恨其不爭式的可憐,又刁鉆而聽不進良言——的子弟, “仁義得很”的戶主最后一般也只有不“彰式”他們了,跟他們把家分了,讓他們自己去“累骨頭,養腸子”生活去。“仁義得很”的戶主老得或病得“扭不得了”,親戚鄰居們也會時常至少精神支持他一下的——生活的衣食住行、奮斗拼搏,都是人生舞臺的一出戲呵,戲的演法當然是“扭”,戲要到劇終了,人當然是“扭不得了”呵。

柴米油鹽、門屋財事,是一個家庭的全部生活內容。“柴米油鹽”是“糊口”。“門”是家庭文化建設。“屋”是安居工程。“財”是經濟發展計劃。“事”是自家及親戚鄰居間的生老病死婚嫁娶,這些“事”都需要“有禮行”的“接禮”“送禮”和“打還”禮。盡管“打還”是主人送客時給客人或客人孩子的合乎“禮行”的錢物,相對來說不重要,卻是體現主人有無“仁義”的最好鏡子。要是很“仁義”的主人實在偶爾疏忽了“打還禮”應有的“禮行”,只能請求客人“莫見咎”了。

“春來不是讀書天,夏日炎炎正好眠。秋有蚊蟲凍又冷,收拾書包過新年。”這樣的樂趣只有“輕骨頭”的小孩子才能享有的呵。“人來瘋”,“要風度不要溫度”的“美麗凍人”,都是“輕骨頭”們的典型表現,這些偶爾甚至算可愛的表現,長輩要求他們按長輩的規矩辦,甚至要動用仿“疾風知勁草,板蕩識忠臣”的《詩經·大雅·生民之什·板》的痛呈〖上帝板板,下民卒癉〗之“先人板板”,才能叫“輕骨頭”們“禮行”起來。

大人們只能是收拾“歸一”才好過年呵——也許叫“收拾歸逸”,總之都是道家的教導罷?快樂的除夕與新年,“輕骨頭”就有不少機會在親友們吃飽喝足后再給他們夾塊大肥肉或斟滿一杯美酒,嘻嘻哈哈說著“我維護—音喂付你嘛!”

祖傳了多少優秀的傳統呵,多得使某些看起來不可思議。

任何形式的紙都不能丟灶里燒了,也許因為列祖列宗分不清它跟“燒錢紙”的紙有什么差別吧,在陰間用的時候被其他魂魄認出來是“假錢”,那祖先照顧自己的面子去了,保佑后人的精力就一定會少。講“禮行”的時候不能把筷子放碗上,也許是因為列祖列宗分不清是該他們吃飯還是該活著的后人吃飯吧,因此必須把筷子直接放到桌子上。

指甲與皮膚間“生倒纖”據說跟摸了耗子尾巴有關系,傷口化膿與吃花生胡豆有關系——半片豌豆黃豆又可以促膿便于早愈,點式的皮膚癬“魚秋子”跟弄魚時魚鱗沒有洗掉粘在皮膚上有關系……這些都好理解,它們長得差不多嘛。但是,拔除老引起發炎的智齒或矯正長相不好的牙齒,怎么就跟精神病有必然聯系了呢?實在想不明白呵。

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