民族魂魄——毛澤東

我藝術家 2008-02-06

沒 有 民 族 的 信 仰，就 沒 有 民 族 的 團 結，也 就 不 會有 民 族 的 崛 起 。

日 本 天 皇 統 治 者 曾 經 用“軍 國 主 義 信 仰”和為 日 本 民 眾 對中 華 民 族 仇 視 心 理 地灌 輸贏 得了侵 華 戰 爭的階 段 性 勝 利，踐 踏 了 中 國 的 主 權，虐 殺 了 中 國千 千 萬 萬 條 生 命，用 血 的 事 實 為 中 華 民 族 留 下了 曾 經 屈 辱 的 歲 月。

二 戰 時 的 納 粹 德 國 也 用 鼓 吹 起 來 的 “德 意 志 民 族 是 最 優 種 民 族” 的“民 族 信 仰”蒙 蔽 了 德 國 人民，讓 納 粹 分 子 在 邪 惡 的 感 召 下“團 結”起 來，從而 取得 了 二戰 之 初 的“輝 煌”戰 績，為 人 類 留 下 了 不 可 磨 滅 的 血 淚 史。

中 華 民 族 是 崇 尚 禮 儀 與 和 平 的 民 族，同 世 界 各 族 人 民“友 好 相 處、共 同 發 展”是 中 華 民 族 的 一 貫 堅 持。

但當今霸權主義和強權政治的客觀存在、“超級強國”（美國）對第三世界國家所實施的非人性地壓迫和侵略，都決定了代表“第三世界”國家利益的中國有著維護世界和平的偉大使命。

面對當今復雜的國際局勢。中國要擔當起維護世界和平的重任的首決條件是中國必須有強大的軍事力量作后盾、必須要有中華民族同世界被壓迫民族的精誠團結、必須要有作為第三世界國家代表的中國同美帝國主義及其附庸走狗們所實施的霸權主義和強權政治的軍事抗衡力量、必須要有中華民族的偉大復興，只有這樣、維護世界和平才不是一句空話。

歷史已經告訴未來：世界的和平旨在中華民族的偉大崛起，旨在全世界被壓迫民族的精誠團結，旨在讓“犯我中華天威者雖遠必誅”不再只是一句抽象的語言概念。

遙祭中國歷史：五帝是我們中華民族的根祖，是我們的根祖（炎帝、黃帝）在遠古時代留刻下的鮮活的生命軌跡，才為“中國”刻寫出一個不屈名字——中華民族，才為流淌著同一條龍的血脈的中華兒女烙印出同一個鏗鏘的番號——龍的傳人，才為生存在中國這片偉大的國土上的每一顆鮮活的生命鐫刻下同一個姓氏——炎黃兒孫。

我們的根祖時代相去我們雖然已經很遙遠、雖然被神化的“五帝時代”給我們的印象有些模糊、雖然歷史記載中的五帝時代也有“龍種傳延”的階級色彩，但正是因為有了我們炎黃根祖的《史記》記載，才有了我們炎黃兒孫的精神相依和血脈相承、才有了流淌著同一條龍的血脈炎黃兒孫的精誠團結、萬眾一心，才有了屹立在世界東方的這條中華巨龍。

在世界局勢錯綜復雜的當今，我們炎黃兒孫（包括臺灣人民）更應該長祭我們的同一個根祖——炎、黃，更應該用我們中華兒女的團結一心去為中華民族的偉大復興而共同奮斗！

不同的社會形態造就不同文化概念：孔子是中國封建傳統思想的鼻祖。我們不可否認孔子的儒家事體作為中國封建社會的思想綱領在特定的歷史條件下為中國封建社會的向前延續起到了不可替代地推動作用。

我們當然需要去繼承我們中國的傳統歷史文化，但在國人剛剛從封建傳統奴役習性中解脫出來不久的當今，因為社會主義的社會文化體制的相對不完善和封建階級文化對人的私有本欲的幻惑力太大等諸多因素地影響，國人要客觀的繼承中國傳統思想文化還會有一定的阻力——這或許也是毛澤東老人家反對孔子儒家事體的原因所在。

在現階段，我們對中國傳統思想文化的繼承必須要建立在深刻拋析中國傳統文化的基礎上，我們對中國傳統文化思想的繼承必須經過“吸取精華、去其糟粕”地過濾過程。只有這樣我們才能客觀地去繼承和發揚中國的傳統思想文化，才能把中國傳統思想文化同社會主義社會的文化體制有機地結合。

因為帶有階級性質的封建儒家事體與消除階級壁壘后的社會主義社會所提倡的價值思維觀念是相悖逆的，所以剛剛從漫長的封建階級形態中解脫出來的我們不必、也不能去刻意效仿孔子的儒家事體。作為新時代的我們只要把孔子老先生和他所造就的儒家事體看成是中國封建歷史中不可或缺的人物和思想概念就可以了。

在現階段，中國要完成維護世界和平使命的先決條件是中國必須要和平崛起，中國要和平崛起就必須在發展經濟、發展國防事業的同時找回我們的民族信仰，必須導引我們的年輕一代去更多地緬懷我們的老一輩無產階級革命家為新中國的解放所做出地流血和犧牲，更多地去知會我們的老一輩無產階級革命家同人民一起建設新中國的不易與艱辛。并以此讓我們年輕一代在老一輩無產階級革命家“光輝歷程”地感召下精誠團結，更好地繼承和發揚起老一輩無產階級革命家艱苦樸素的優良作風，以堅強的意志去完成時代賦予我們歷史使命——為中華民族的偉大復興而共同奮斗。

現階段，只有讓我們每一個流淌著中華血脈的炎黃子孫團結起來，用從老一輩無產階級革命家手中繼承起來的自力更生、艱苦奮斗、勇于拼搏地開拓進取精神去建設新中國，促使中國國民經濟的繁榮昌盛。新中國的和平崛起才不是一句空話，徹底扭轉美帝國主義對第三世界國家所實施的霸權主義和強權政治才不是一句空話，世界和平的實現也才不是一句空話。

毛澤東是社會主義新中國的締造者、建設者，是帶領國人走向社會主義新中國的領袖標榜。毛澤東思想是偉大的智慧借助于廣博的歷史知識同社會實踐相結合的產物，毛澤東思想對社會主義社會的指導意義和毛澤東思想的預見性、可持續性不容置疑。毛澤東主席借助于他的思想智慧傾其一生為新中國的解放和建設所做出的豐功偉績必將被永遠載入歷史的豐碑，毛澤東這個偉大的名字值得每一個有良知的中國人去永遠地緬懷。

毛澤東 為 新 中 國 所 做的 巨 大 貢 獻 可 簡 要 概 括 如下：一 是把 蔣 介 石老 先 生 趕 到 了 臺 灣，解 放了新 中國。避 免 了 中 國 象 南 北 朝 鮮 那 樣 的 兩 黨 對 峙和 民 族 分 裂。二是建 立 了 人 人 平 等 的 社 會 主 義 新 中國，讓 受 幾 千 年 封 建 階 級 傳 統 思 想 奴 役 的 廣 大 勞 動 人 民 翻 身 做 了 主 人，打 破 了 封 建 統 治 者 “貧富 自 有 天 定”的愚 民 統 治，把 中 華 民 族 推 向 了 一 個 更 高 層 次 的 時 代 文 明，開 創 了 人 類 文 明 得 新紀 元。三是：通 過 對文 化 大 革 命（文 革 是 特 定 歷 史 條 件 下 的 特 定 產 物）的發 動 從很 大 程 度 上 解 除 了為 新 中 國 的解放和建設 立 下赫 赫 戰 功的開 國 元 勛們手中的權利和權 威地威 懾 力，避免 了 毛 澤 東 主 席 逝 世 后他 們 之 間 的 互 相 紛爭，為 新 中 國 的 穩 定 向 前 掃 除 了 人 為 障 礙——此 舉 堪 同 宋 初 的“杯 酒 釋 兵 權”相 媲 美。

一 個 族 的 強 盛 必 須 建 立 在 國 人 對 物 質 追 求 和 精 神 追 求 相 統 一的 價 值 觀 念 體 系 之 上。當 前 中 國 在 發 展 社 會 經 濟 的 同 時 也 必 須 要 有 與 之 相 匹 配 的 社 會 主 義 社 會 的 思 想 文 化 和 價 值 體 系。

當 前 我 們 急 迫 要 做 的 是 要 客 觀 地 看 待 歷 史、看 待 毛 澤 東，去 找 回帶 領 中 國 人 從 此 站 了 起 來 的 民 族 驕 傲 和 民 族 魂 魄 （ 毛 澤 東 ），增 強 黨 地 凝 聚 力、 號 召 力 ， 推 進 中 華 民 族 和 世 界 無 產 階 級 地 大 團 結， 讓 毛 澤 東 的 偉 人 風 采 在 每 一 個 有 良 知 的 中 國 人 的 心 中 扎 根，讓 新 時 代 的 炎 黃 兒 孫 找 到 自 己 的 民 族 信 仰，找 到 自 己 的 價 值 取 向，把 握 好 人 生、 把 握 好 自 己，為 中 華 民 族 的 偉 大 復 興 而 共 同爭 取。

有了民族的信仰，就有了五十六個中華民族的精誠團結，也就有了中華民族的偉大復興。

有了中華民族的崛起，也就有了對豬狗不如的、對內打著民主的幌子國民實施階級壓迫，對外實施霸權主義和強權政治的美國低劣種族的抵制力量。有了中華民族的崛起也就有了世界無產階級的大團結和世界人民的萬眾一心。

只要有了世界人民的大團結，美帝國主義及其附庸走狗們又有什么理由不走向滅亡呢？

生長在新時代的國人不應該無視我們的老一輩無產階級革命家用鮮血和生命所造就起的社會主義新中國的不易和艱辛。

在現階段，讓我們緊密團結在以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央周圍，下最大的決心去大力發展國有經濟，采取收買，吞并，宏觀調控，強化依法治稅等方法手段去兼并私有經濟，通過讓社會主導經濟由私有向國有的過渡、轉軌去屏棄中國社會經濟對外來經濟的依賴性，避免“私有經濟+經濟的依賴性+通貨膨脹”的隱患發生。用完善社會法律監督體系去抵制貪污腐化；通過調整糧食價格，增加工薪階層工資收入，打擊官商勾結和資本擁有者用偷漏稅等手段去減小社會貧富得兩極分化。大力推進社會主義文化建設，提高國民綜合素質，遏制黑惡勢力的抬頭和娼妓、情婦的“合法”化，提高武器裝備質量、加強國防建設，以最大的決心去爭取社會主義社會地闊步向前，為中華民族的偉大復興和世界和平得最終實現而努力奮斗。

我們要始終堅信一個真理：階級統治必將走向衰亡，世界更高層次的時代文明必將屬于全人類。

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