佛教自印度經(jīng)中亞傳入我國有近2000多年的時(shí)間，其間歷盡坎坷磨難，但以其高尚的教理、完善的教義及揭示宇宙真理和拯救全人類的思想，為多數(shù)中國人所認(rèn)同所信仰。但時(shí)至今日，同樣的經(jīng)典、同樣的戒律、同樣的理論，卻出現(xiàn)了不同的信仰追求，完全截然相反的處事法則。怎能不使得想皈依正法的慕道者躊躇彷徨，怎能不使得虔誠的三寶弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所謂的“游客”所恥笑。
這段時(shí)間本人詳細(xì)看了有關(guān)此類的文章，心情真是可以用悲喜交加來形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被當(dāng)做兒戲，任其擅自曲解、肆意踐踏。喜的是在中國大陸依然有如此威儀，如此莊嚴(yán)的佛寺及僧團(tuán)。在此以圖文并用的方式向大家來展示，請諸教友來評說吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心誰人知？
縱然世間一比丘，不退初心證菩提。
大悲寺是大乘佛教在中國大陸唯一不設(shè)立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家，持比丘戒、菩薩戒，全體僧人終身不摸錢，穿百衲衣，日中一食、過午不食、頭陀行、托缽乞食。十年間共剃度比丘數(shù)百人，在此皈依三寶者數(shù)萬。行腳數(shù)十萬公里，使得無數(shù)人得以親近三寶，近聞?dòng)诜鸱ā?
少林寺
禪宗祖庭終變味，萬金虜盡世人心。
縱是榮華富貴僧，還是世俗貧賤心？
少林寺建寺有1500余年，由禪宗祖師印度高僧達(dá)摩所確立，是大乘佛教禪宗的祖庭。近20多年來由于電影《少林寺》而興起，成為河南省主要的旅游景點(diǎn)之一，成為登封市的經(jīng)濟(jì)支柱。
大悲寺住持，妙祥僧團(tuán)創(chuàng)建者妙祥大師
少林寺方丈釋永信被外國人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、經(jīng)濟(jì)和尚、精英和尚......”的稱謂。
大悲寺全體僧人以及住寺的護(hù)法居士嚴(yán)格遵守佛制戒律，日中一食、過午不食。全體僧人行腳途中全部托缽乞食，為眾生種下了無量無邊的福鎩
供養(yǎng)三寶是佛弟子的義務(wù)，其功德不可思議
養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著鮮亮的少林寺方丈釋永信
大悲寺規(guī)定行腳、乞食，一是遵守佛制，維護(hù)正法，二是接近眾生，宣傳佛教，給眾生一個(gè)行善、向善種下福田的機(jī)會
佛制規(guī)定乞食不成，另換一家，不得以惡言及臉色，只乞七戶，不計(jì)多少，乞食完畢后立即返回。
少林寺方丈釋永信在美國觀看橄欖球比賽
大悲寺僧人在行腳乞食途中不得借宿百姓家中，只能在樹下、橋洞及露天過夜。
少林寺方丈釋永信在廣州檢查口腔
少林寺方丈釋永信說：“明年要拿更大的獎(jiǎng)”。價(jià)值100多萬的德國大眾途銳：內(nèi)飾豪華、講究，真皮、桃木，方向盤可加熱，無鑰匙進(jìn)入功能，四區(qū)域空調(diào)，后座上4個(gè)可獨(dú)立精確調(diào)節(jié)的空調(diào)風(fēng)口，分區(qū)空調(diào)可以營造車內(nèi)的四季。導(dǎo)航系統(tǒng)，指南針、海拔儀和衛(wèi)星定位等，越野時(shí)還能顯示轉(zhuǎn)向角。電視接收器……車頂上有7個(gè)照明燈，電動(dòng)伸縮的掛車連接器。
大悲寺規(guī)定行腳途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德國觀看世界杯決賽（機(jī)場安檢）
大悲寺僧人身體力行實(shí)踐佛法，自己動(dòng)手建寺、修路。
少林寺方丈釋永信在熒屏上頻頻露臉。英國《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，身披袈裟的首席執(zhí)行官生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。
釋永信表示，那些說三道四的人應(yīng)該解放思想。
大悲寺僧人在行腳途中宣揚(yáng)佛法，教化眾生，使得數(shù)以千萬的人皈依三寶，確立正信。
少林寺僧人無線上網(wǎng)
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚與87名國際旅游小姐合影
大悲寺前參加皈依的孕婦
少林寺前大擺POSE的模特
大悲寺前通宵拜懺的信眾
少林寺前游人如織，佳麗如云。
大悲寺依教奉行，光大佛教
少林寺賣弄拳腳，忘卻根本。
大悲寺清香一炷，分文不取
少林寺和尚點(diǎn)燃巨香，游客驚嘆6000元一枝，最貴10萬一支。信士在網(wǎng)上感嘆到佛前禮拜燒不起一炷香，和尚“設(shè)下圈套”，寺內(nèi)處處是“坑蒙拐騙般的欺詐和銅臭”
大悲寺僧眾寺內(nèi)寺外不接受任何金錢供養(yǎng)
少林寺高僧開光手機(jī)號碼。此人以八萬兩千元拍得一個(gè)。
《金剛經(jīng)》：“爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次地乞已，還至本處。 ”2500年后的今天，我三寶弟子依能見此情此景，如見世尊！
少林寺方丈釋永信說：“我們修來的福，不用看別人臉色。”是啊！手拿紫檀木如意、真絲袈裟、全套的紅木家具、背后是玉雕五百羅漢圖。好一個(gè)禪宗祖庭的大法師！
佛陀棄太子位，出離皇宮，衣尸布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團(tuán)，制定四眾弟子清凈戒律。律中規(guī)定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補(bǔ)丁的百衲衣，不準(zhǔn)手觸金銀，不準(zhǔn)聽歌觀舞，不準(zhǔn)戴金銀珠寶首飾，不準(zhǔn)戴花涂香，不準(zhǔn)坐高墊大床，不準(zhǔn)住超過一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現(xiàn)了一個(gè)離貪離欲的高尚道德原則。不由的使我想起了經(jīng)典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道“此時(shí)我無奈何于你，但千年之后我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經(jīng)典、衣缽，混入你們的隊(duì)伍來將佛教徹底摧毀。”世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。
大悲寺小僧人禪坐于路旁。
少林寺方丈釋永信是該量量血壓了 。
大悲寺僧人和眾生交流，俗人也行合十禮。
少林寺方丈釋永信，不喜歡雙手合十行出家人之禮，而是行世俗握手禮。
威儀的大悲寺僧人
少林寺方丈釋永信翹著二郎腿，愛理不理的。
大悲寺僧人都有很高的文化修養(yǎng)，大部分是大學(xué)生，出家前有的是醫(yī)生，有的是記者，有的是工程師。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實(shí)踐自己的信仰。
少林寺方丈釋永信自述“上過幾天佛學(xué)院，是成績不算好的學(xué)生”。很謙虛。他擁有MBA、美國博士證書。（如圖: 走~到里面玩玩......我是這老大~......）看他的大拇指翹的～
大悲寺年輕的僧人在寺中不斷成長
少林弟子在美國：2002年釋延開在紐約少林寺跳樓自殺，2007年1月24日釋恒善在紐約少林寺懸梁自殺，同時(shí)他的師妹邱美嬌散發(fā)紐約少林寺住持釋果林“娶妻生子”、“在紐約、長島擁有4處房產(chǎn)”的資料。（圖為釋恒善）
大悲寺內(nèi)所有信眾為僧人恭敬讓路
少林寺方丈釋永信象明星一樣擁有自己粉絲，簽名留念！
少林寺僧人室內(nèi)上網(wǎng)沖浪，要是用互聯(lián)網(wǎng)宣傳佛法也無可厚非，但居然還安個(gè)攝像頭，怎不令人起疑
大悲寺僧眾直面人生，樂觀豁達(dá)，住持與僧人們情同父子，共修共進(jìn)。
少林寺方丈釋永信手持龍頭手杖，身穿繡滿佛像的真絲袈裟，左袖繡有五爪飛龍。好一個(gè)少林操盤手！好一個(gè)龍頭老大！
大悲寺內(nèi)的一切雜務(wù)都由住寺僧人和發(fā)心住寺的護(hù)法居士完成，一切都是那樣的自然，那樣認(rèn)真，那樣的有條不紊。
方丈釋永信帶領(lǐng)下的少林寺，清晨打掃庭院的不再是僧人，而是花錢雇來的保潔員；所謂的“武林圣地”竟然雇用了保安來看家護(hù)院......真是天大的笑話！
據(jù)少林弟子透露：用著6688尾號、最新型手機(jī)的方丈還是個(gè)短信發(fā)燒友
大悲寺僧團(tuán)在妙祥法師的帶領(lǐng)下又上路了
少林寺方丈釋永信不知又要飛往那里？
妙祥法師為來寺禮佛的信眾講經(jīng)
少林寺和尚為來寺旅游消遣的游客表演
大悲寺僧人在行腳途中為趕來的佛教徒講解教義
少林寺方丈釋永信接受采訪，看看這個(gè)眼神,還象個(gè)出家僧人嗎?
大悲寺僧人行腳途中禪坐休息
少林寺方丈釋永信恐怕耳朵有病，聽不見一片呼聲：“你應(yīng)該脫下袈裟，換上西裝。”
央視演播大廳里，不知他是要宣講少林禪宗的精髓呢？還是又要為自己公司化經(jīng)營少林寺而取得的輝煌成績自吹自擂自贊呢？看著這個(gè)翻筋斗的小和尚，難道少林寺除了馬戲團(tuán)式的把戲外，就真的沒有一點(diǎn)拿的出手的東西了？
少林寺方丈釋永信背棄佛制戒律，設(shè)立“少林電影公司”拍電影還要擔(dān)任主角，他還想干什么？
朝霞中的大悲寺僧人
下面是某居士在大悲寺所見到、聽到的幾件事情，供養(yǎng)大家！
1、居士向當(dāng)家?guī)煾阜从常骸澳尘邮抗B(yǎng)您們的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不衛(wèi)生……”當(dāng)家?guī)煟骸吧吮仨毥邮埽坏酶鼡Q，當(dāng)知因果。除非在有居士發(fā)心給與更換，否則用壞為止……”
2、寺院里每月陰歷14做超拔，16做普佛。都不收任何費(fèi)用，每到佛事的前幾天，電話不斷。都是居士或其他人員，來電話告訴做佛事的名單。每一位僧人都耐心登記，包括當(dāng)家?guī)煾冈趦?nèi)。
3、寺院里的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當(dāng)即離座而去。到車廂交界處。感動(dòng)服務(wù)員，主動(dòng)調(diào)換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動(dòng)很多不信佛的人，主動(dòng)給錢、給物供養(yǎng)。當(dāng)聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動(dòng)，使整個(gè)車廂的人為止震動(dòng)，感嘆、敬佩！當(dāng)知道眼下的僧人是個(gè)畫家出身，深淵的學(xué)識。并非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛教、僧人有了新的認(rèn)識！
4、小馬居士21歲（現(xiàn)在是這里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到這里，發(fā)心出家。感動(dòng)很多過路人送水、送物，轟動(dòng)整個(gè)海城地區(qū)！
５、兩位僧人從五臺山行腳回遼寧，2個(gè)多月時(shí)間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉(xiāng)下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠(yuǎn)，后面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下……”到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行。”老人的手一時(shí)收不回去，愣愣的發(fā)呆之后，大喊一聲：“快！多盛點(diǎn)飯”
６、今年陰歷7月15，我在寺院里。全國各地鞍山、大連、本溪、河北、北京、盤錦、營口、丹東……來了3000余人。這些人幾乎都是大悲寺僧人行腳途中依靠行持來感動(dòng)的居士、或以前不信佛的人。放生的大烏龜，淚流不止。頭抬得很高，不懼怕圍觀它的人。我第一次看到烏龜流淚，它的淚水是粘液。
７、我和知客師交談：“這里沒有電視可以理解，怎么沒有電腦啊？如果做個(gè)網(wǎng)站，在網(wǎng)上介紹大悲寺多好，而且可以在網(wǎng)上說法……”。師：“呵呵，電腦是好東西嗎？好人迷戀電腦之后如何啊？呵呵，來這里出家的，讓他們上網(wǎng)，是害他們啊！和尚迷戀了電腦就會退了道心、沒有了出發(fā)心……你信嗎？”
８、問：“這里的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標(biāo)新立異？”師答：“戒律有明確規(guī)定，不讓收某某之類的供養(yǎng)，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規(guī)定的。不是什么標(biāo)新立異，我們要堅(jiān)持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！這也是，目前曲別是否是真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個(gè)……吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎？”
少林寺的高香還要燒到什么時(shí)候？
少林寺的雜耍還要玩到什么時(shí)候？
少林寺的春秋大夢還要做到什么時(shí)候？
釋永信這個(gè)龍頭老大還要當(dāng)?shù)绞裁磿r(shí)候？
臺灣佛教界是這樣評價(jià)少林寺的： “這只是披著佛教外衣的精致武術(shù)雜耍的商業(yè)行為，和真正的佛教行為無關(guān)。釋永信充其量也只是以少林寺為名的精致武術(shù)雜技團(tuán)之推廣部的業(yè)績不錯(cuò)的經(jīng)理人而已。這是一切向錢看的病態(tài)發(fā)展結(jié)果。其實(shí)，臺灣過去也一度趨向如此。但臺灣幸好還有強(qiáng)大民間輿論之批判來制衡，但大陸佛教界迄今未有如區(qū)區(qū)在下者的批評聲音。所以，大陸民間的批判聲音不能過于沉默，才有改善之可能。
本人以圖文的形式來作這樣的一篇文章，內(nèi)心深處一直有所不安，猶豫不決，一拖再拖。會不會有謗僧的嫌疑？會不會有誤導(dǎo)的可能？現(xiàn)在突覺得眼前一片明亮，我應(yīng)該這樣做，我也必須要這樣做，因?yàn)槲沂鞘雷鸬牡茏樱沂侨龑毜牡茏樱沂且粋€(gè)佛教徒。
我最早對于佛教的了解，是來自于少林寺，由此對于少林寺有著很深的感情。可少林寺現(xiàn)任方丈釋永信所帶領(lǐng)下的少林寺的所作所為，著實(shí)讓任何一個(gè)具正信的佛教徒所汗顏。本人并不反對少林寺僧人習(xí)武強(qiáng)身，但是本末倒置，忘掉根本，將原本用來活動(dòng)筋骨，保寺護(hù)法的武術(shù)作為招牌來炫耀，使其成為虜錢的搖錢樹，就是佛教的恥辱，就是少林寺及全體少林僧人的恥辱，也是全世界正信佛教徒的奇恥大辱。少林寺作為禪宗的發(fā)源地，對中國佛教乃至世界佛教都有著深刻的影響和舉足輕重的地位，如今不宣揚(yáng)佛法，不弘法利眾，卻利用千年以來歷代高僧所創(chuàng)立的威望而大肆斂財(cái)。這不是馬戲團(tuán)是什么？少林寺難道就是釋永信一個(gè)人的少林寺？
我也不反對出家僧人使用互聯(lián)網(wǎng)來傳教和學(xué)習(xí)。畢竟一切都在發(fā)展，世尊成道創(chuàng)建佛教時(shí)連紙都沒有，現(xiàn)在那一部經(jīng)典不是用紙來印刷的呢？互聯(lián)網(wǎng)是未來信息交流和記錄歷史的重要工具，因此個(gè)人認(rèn)為出家僧人和佛教徒應(yīng)該全面的掌握和利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)來為佛教服務(wù)。對于佛教寺院能否擁有和使用機(jī)動(dòng)車輛，我也是認(rèn)為能，那一個(gè)西域來的傳教僧不是騎馬和騎駱駝來中國的呢？但這一切都必須是建立在遵循佛制戒律的前提之下。
關(guān)于大悲寺想說的話太多，一名佛弟子在中國大陸能有幸看到這樣如法，這樣精進(jìn)，這樣威儀的的佛寺和僧團(tuán)，真不是一般的殊緣。
在這里我呼吁那些還在為少林寺的所作所為而叫好的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷和護(hù)法居士們！為自己的信仰作深刻的思考吧！為信仰和信仰的尊嚴(yán)而放棄沉默吧！
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