圣誕和毛誕

謝小慶（北京語言文化大學）

兩千多年前的今天﹐一個人在伯利恒誕生。今天﹐數以十億計的人在世界各地紀念他的出生。為什么﹖可能理由很多﹐我想﹐很重要的一條原因是他向人們指出了一條脫離苦難的新路﹕信仰。

人生難免會有種種艱辛和磨難。脫離苦難的路很多﹕勤勞﹐奮斗﹐發家﹐致富﹐以至爭搶﹐掠奪﹐殺戮﹐還可以欺騙﹐投靠﹐出賣。但耶穌告訴人們﹐還有另一條路﹕信仰。信﹐同樣可以使人獲救。信﹐同樣可以使人脫離苦難。

在基督教典籍中﹐沒有耶穌13—30歲的記錄。據一位德國歷史學家的考證﹐認為這一階段他到印度學習佛教﹐曾到過克什米爾。這位歷史學家認為﹐佛教人物觀世音菩薩與耶穌是同一個人﹐其共同特點是強調“慈悲為懷”。當然﹐這只是他的一家之言。（參看《耶酥在印度》，凱斯頓(Kersten,H.)(德國)著，此書由國際文化出版公司1987年5月翻譯出版。）

耶穌認為信仰可以使人獲救。佛教講“立地成佛”﹑“回頭是岸”。從此看﹐耶穌可能確實從佛教中得到過某些啟示。

我想﹐人們紀念耶穌﹐很重要的一個原因是他為人們指出了一條獲救的新路。

一百多年前的明天﹐一個人在湖南農村出生。今天﹐盡管經過當權者們20多年的非毛化努力﹐仍然會有一些零星的紀念活動。一百年以后﹐是否還會有人來紀念這個日子呢﹖我猜想﹐還是會有的。為什么紀念他呢﹖我想﹐很重要的理由是他向世人展示了一種不同尋常的生活方式﹕一個人可以不僅僅為自己而活著﹐還可以為他人而活著。一個人的生活中不僅可以追求功名利祿﹐還可以追求“解放全人類”﹐追求烏托邦的理想﹐甚至可以為了烏托邦的理想而犧牲眼前的物質利益。

我們是他所創造的那個時代的見證人。我們是他所造就的那種不同尋常的生活方式的見證人。終究﹐會有許許多多誠實的人用文字記錄下曾經有過的這樣一種生活方式。

從孔子、柏拉圖到陶淵明、穆爾﹐烏托邦理想在人類歷史上已經綿延很長時間。我相信﹐烏托邦理想會繼續在人類歷史上綿延下去。只要人類還存在烏托邦理想﹐就會有人對20世紀中葉在中國曾經有過的那樣一種生活方式感興趣﹐就會對倡導和造就了這樣一種生活方式的毛感興趣。
還有一些人會以其它的理由來紀念他。他曾使一個被“君君臣臣”等級觀念浸淫了兩千年的民族將“舍得一身剮﹐敢把皇帝拉下馬”的口號喊得震天響﹐把“只反貪官﹑不反皇帝”的梁山英雄們狠批一痛。他號召他的下屬要具有“不怕丟官﹐不怕開除黨籍﹐不怕坐牢﹐不怕殺頭﹐不怕老婆離婚”的“五不怕”精神。他曾使一個精神萎靡﹑在外族入侵面前常常逆來順受的民族煥發出“寧死不辱”的氣概﹐涌現出不計其數的黃繼光式驚天地﹑泣鬼神的英雄﹐讓世界對這個民族刮目相看。

想一想﹐1950年﹐剛剛經過殘酷內戰的中國﹐筋疲力盡﹐千瘡萬孔﹐百廢待舉。這時候﹐面對世界第一強大的軍事力量﹐面對不成比例的力量懸殊﹐卻做出出兵朝鮮的決定。這需要多么大的勇氣啊。每每想到此﹐我都想到他的一句名言﹕“人﹐要有一點兒精神?！?/p>

寫出以上的話﹐紀念圣誕和毛誕。
2002年12月25日

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