“五．四”“打倒孔家店”，畢竟發(fā)起于民間；“批孔”，卻是自上而下，遍及于全國的各個(gè)角落。僅僅三十年之后，《于丹論語心得》竟創(chuàng)下了出版界的奇跡：半年銷售250萬冊(cè)，計(jì)算盜版在內(nèi)大約400萬。這是為什么？難道如李零所說：“是政治上的翻烙餅”？而最受學(xué)術(shù)界推崇的楊伯俊《論語注釋》，三十年一共銷售，還不到于丹的十分之一。

三十年前全國人民異口同聲，“把孔子打翻在地，再踏上一只腳，讓他永世不得翻身！”今天400萬冊(cè)書，卻是老百姓心甘情愿、自掏腰包。中央電視臺(tái)、于丹，有那么大的號(hào)召力嗎？還是400萬人都是傻瓜？是什么原因？值得深深思考！！

眾所周知，中國深層次的最大問題是信仰危機(jī)；構(gòu)建和諧社會(huì)的最大困難，是能否歸納出幾個(gè)，能讓全國絕大多數(shù)人認(rèn)同的基本理念，大家發(fā)自內(nèi)心以此自我約束，而不是全靠法律。沒有這個(gè)前提，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)很難。解決這兩大問題的責(zé)任是誰呢？首先是中國最高人文學(xué)府——北京大學(xué)。（西方發(fā)達(dá)國家，一流大學(xué)就是國家的思想庫。）北大中文系李零教授自然也有一份責(zé)任，利用自己的學(xué)識(shí)和專長，貢獻(xiàn)一點(diǎn)參考意見，是必需的，也是應(yīng)該的！

在中國960萬平方公里土地上，13億人民，56個(gè)民族，最沒有爭議、能得到最大認(rèn)同的是誰？誰的思想能成為凝聚的核心？只有孔子！只有《論語》！“馬上得天下，馬上不能治天下。”穩(wěn)定、和諧只有用儒家！任何人取得政權(quán)后，穩(wěn)定、和諧就是最大的政治！中國的今天也不例外，盡管問題很大，貪官很多，但穩(wěn)定、和諧仍然是最大政治，誰能找出第二人代替，那將名垂青史、流芳百世。自以為正宗的專家、學(xué)者、教授、大師，這是你們義不容辭的責(zé)任，又是你們賴以生存的價(jià)值，于己于家、于國于民，有百利而無一害啊!拿不出來，不知自責(zé)，反要自充英雄，“第一要破，就是‘圣人’”，那就不但是李零教授的無知、淺薄和自找羞辱，而且確實(shí)是只“找不到精神家園的喪家狗”，和名副其實(shí)的“唐吉柯德”。

唐朝尊老子，明朝推朱子。如何？已經(jīng)永世不得翻身的孔子，僅僅三十年，不但紅遍中國，而且走向世界，為什么？李零說“在這本書中，我想告訴大家，孔子并不是圣人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么‘內(nèi)圣外王’”李零用得以自豪的“三古”（訓(xùn)詁、考古、古文字）看家本領(lǐng)，研究《論語》得出的就是這樣的結(jié)論。歷代統(tǒng)治階級(jí)及御用文人，難道都是傻瓜？孔子在世“累累如喪家之犬”，他們憑什么大捧孔子？老子、朱子為什么沒捧起來？還是****當(dāng)政，僅僅三十年，孔子從地底升到天上，為什么？李零也太自以為是、坐井觀天了。

“當(dāng)年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章，淡流寡水，看到后邊，前邊就忘了，還有很多地方，沒頭沒尾，不知所云，除了道德教訓(xùn)，還是道德教訓(xùn)，論哲理，論文采，論幽默，論機(jī)智，都沒什么過人之處”。“ 我讀《論語》，主要是拿它當(dāng)思想史。古代思想史，有很多爭論，我是像看戲一樣，坐在臺(tái)下看，并沒打算加入哪一撥。學(xué)道德，更不沾邊。”由此可知，李零完全不懂《論語》。

首先。《論語》絕對(duì)不是人們司空見慣，只說不做的“道德說教”；也不是思想史；更不是學(xué)術(shù)體系、框架、模型。《論語》的前提是，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，即“學(xué)”是為了“用”，即改變不良習(xí)慣，做出來，并不是只說說而已。“用”、“改變習(xí)慣”是出發(fā)點(diǎn)，又是終結(jié)點(diǎn)。因?yàn)椤墩撜Z》是教人幸福的學(xué)問，任何人只要真想幸福，必須扎扎實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴努力去做，隨時(shí)隨地都可以，而且要做到“改變不良習(xí)慣”。看看御醫(yī)劉純的第24代孫劉弘章的網(wǎng)頁、書，就知賦予行動(dòng)，改變生活習(xí)慣是多么重要，“三分治，七分養(yǎng)”。健康還是死亡決定于自己，而不是醫(yī)生。而李零呢？只是“像看戲一樣，坐在臺(tái)下看，并沒有打算加入哪一撥”。可以斷言，任何人只要是這種心態(tài)讀《論語》，肯定極難受益，必定有偏差，大大的偏差！頂破天也就是撿了芝麻，但卻丟了大西瓜。李零自以為客觀、公允，有確鑿的證據(jù)，能還孔子真相，其實(shí)那都是死人的牙慧，是否有價(jià)值不一定，最終還要用生活實(shí)踐檢驗(yàn)，任何人、任何理論，沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)是不算數(shù)的！孔子經(jīng)過了二千年的檢驗(yàn)，豈是你李零能否定的了？！自己騙自己，自我陶醉而已。

第二．《論語》是“學(xué)者為己”的、實(shí)實(shí)在在讓自己獲得幸福的智慧和方法，即改變自己的不良思維模式、生活習(xí)慣。不是“學(xué)者為人”，只是用來講給別人聽，賺取名利的敲門磚；或者是專用來挑別人毛病的手電筒。只有自己切實(shí)做了，獲得了利益，有了切身的體會(huì)，才能感動(dòng)別人，給別人以教育和幫助。這才是于丹走紅的真正原因。“學(xué)道德，更不沾邊”的李零不可能理解。其實(shí)，任何人只要做到這一點(diǎn)，都能得到連自己也想不到的利益。筆者有切身的經(jīng)歷，看《五年前我的人生總結(jié)》和《兒童讀經(jīng)經(jīng)典教育的成功經(jīng)驗(yàn)》，就知我言不虛。我47歲才接觸傳統(tǒng)文化，僅僅十年多一點(diǎn)，其見識(shí)、自信、底氣，連自己都吃驚，看我兩篇《說女子難養(yǎng)》、三篇《臺(tái)大教授傅佩榮錯(cuò)解<論語>》、和六篇《輕蔑小人。。。。》的文章，大家自己下結(jié)論吧。

區(qū)區(qū)不足兩萬言的《論語》，且是語錄體的對(duì)話，趙普靠“半部”治天下，于丹以“十分之一”紅中國，就知李零所言孔子是假圣人是多么荒謬。因?yàn)槔盍恪皩W(xué)道德，更不沾邊”“ 過去，我不愛讀《論語》，還有個(gè)原因，是我不愛聽人說教。人上點(diǎn)年紀(jì)，以為曾經(jīng)滄海，就可以當(dāng)?shù)赖吕蠋煟乙詾槭菫槔喜蛔稹Ｎ乙豢凑l說這類話，寫什么人生哲學(xué)，頭皮就發(fā)麻”。“道德”怎么是說教呢？身居上位的大人——官員、教授，滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，如同說《論語》好，卻背道而馳，只能說是偽君子，怎能怪罪道德、孔子、《論語》呢？就像刀能殺人一樣，把罪責(zé)推到刀身上，就太荒唐了。李零連這一點(diǎn)都不懂，對(duì)上年紀(jì)的人的幫助又“頭皮發(fā)麻”，怪不得快到耳順之年，又是堂堂北大中文教授，竟還是只“找不到精神家園的喪家狗”，生活在黑暗的無明中，和于丹的陽光燦然、瀟灑、積極向上形成鮮明的對(duì)比，這恰又說明李零真的不懂《論語》。以小人之心度君子之腹，怎么可能呢？

第三．《論語》走向世界，且以加速度增長，證明了南懷瑾糧食店的比喻是正確的。盡管李零說“這是危言聳聽”，自以為更高明。恰又表明李零的淺薄、無知和坐井觀天。因?yàn)榭鬃印ⅰ墩撜Z》是大人文化的代表，任何一個(gè)不想走向滅亡的大人，都必須走《論語》指出的光明大道——利己利人，“小人靠大人而成長，大人助小人得永生”；利人害己，強(qiáng)盜邏輯；害人利己，必然滅亡。西方發(fā)達(dá)國家已走到小人文化的頂峰，必然接受、發(fā)展大人文化，看看美國通用電器公司CEO杰克.威爾奇的自傳，其成功經(jīng)驗(yàn)與《論語》何其相似乃爾！再看西方人的捐款，和人與人之間的相處，他們與《論語》是多么一拍即合；如果知道御醫(yī)劉純的“三分治七分養(yǎng)”，在美國多么受歡迎，就知《論語》在西方大有市場，《論語》走向世界不可阻擋！