西方人承認(rèn)，國際象棋是中國象棋的變種，是西方人受中國象棋的啟發(fā)，經(jīng)過他們自己的精心改造而逐漸演變成的一種對弈游戲。
中國象棋在中國的普及率是驚人的，幾乎沒有人不知道象棋里面有車馬炮的。不過，大多數(shù)人對象棋也就是僅有個(gè)一般的了解而已，真正下得特別好的一流高手還是相當(dāng)少的。
相反，國際象棋在西方的普及率卻并不高，在西方只是一小部分人喜歡這種對弈游戲，更多的人則是喜歡那些有一定活動(dòng)量的體育運(yùn)動(dòng)，這可能和他們那喜動(dòng)不喜靜的性格有關(guān)吧。
農(nóng)耕民族占多數(shù)的中國人具有安靜的個(gè)性，也向往安靜的生活。閑暇無事時(shí)，隨便幾個(gè)朋友往起一湊，棋盤棋子一擺，隔著楚河漢界便開始了他們的較量，當(dāng)然，在智力較逐的同時(shí)情感交流也在其中。
小小的棋盤，大大的世界。不多的棋子，不僅棋理戰(zhàn)法奧妙無窮，而且它所包含著的文化內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富的。
中國人有中國人的思想意識(shí)，有中國人的世界觀，這些自然也如實(shí)地反映在了中國的象棋上。
古時(shí)候，中國的元帥們領(lǐng)兵打仗時(shí)講究的是“運(yùn)籌帷幄”，講究的是“謀”，反對的是“暴虎馮河（1）”。所以中國象棋里的元帥們總是呆在戒備森嚴(yán)的營帳之中，無論前方戰(zhàn)事多緊，元帥們也決不踏出營帳半步
過去的中國人講究“等級(jí)名分”，所以中國象棋里的士兵永遠(yuǎn)是士兵，即便你這個(gè)士兵是個(gè)久經(jīng)沙場的老兵，你為了你的軍隊(duì)沖鋒陷陣，過五關(guān)，斬六將，直殺到了敵人的堡壘深處，可你還是個(gè)士兵。而且還因?yàn)槟阋呀?jīng)老了，不管你的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)多么地豐富，也不準(zhǔn)備重用你了。對不起了，你這個(gè)老兵還是去看草料場吧。
西方人當(dāng)然也講究“運(yùn)籌帷幄”了，但他們那游牧海盜的習(xí)氣使得他們更崇尚探險(xiǎn)。因而經(jīng)過他們改造的象棋，即國際象棋里，元帥們就不必總是呆在營帳里了，元帥可以沖鋒陷陣，元帥可以身先士卒。于是，他們也就索性不給元帥設(shè)什么營帳了。
西方人也有“等級(jí)名分”的概念，但他們卻更懂得鼓勵(lì)獎(jiǎng)賞，士兵們或許為此可以變得異常的勇敢，當(dāng)某位勇敢頑強(qiáng)的士兵沖殺到了敵人陣地的最縱深之處時(shí)，提拔的機(jī)會(huì)也就同時(shí)到來了。所以在國際象棋里，沖殺到敵人底線的士兵即刻便能身價(jià)百倍。遺憾的是，大多數(shù)士兵還未能等到那最輝煌的一刻時(shí)早就已經(jīng)壯烈地犧牲了。
中國的古人認(rèn)為，戰(zhàn)爭是男人的事，和女人無關(guān)。
所以在中國象棋里，不存在性別這個(gè)問題，或者說根本就沒有性別這個(gè)概念，這是一個(gè)連考慮都不曾考慮的問題。
而在國際象棋里，卻有一個(gè)威力非比尋常的“王后”。
兩軍對陣撕殺，必定是硝煙彌漫，必定是血雨腥風(fēng)。讓柔弱的女性們遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，任何男人都會(huì)極力地贊成。
但是如果就有那么一群異常勇敢的女性非要闖進(jìn)這個(gè)所謂的“男人的世界”不可呢？這個(gè)問題又該如何解決呢？是拒絕她們呢？還是合理地使用她們那赤誠的愛國熱情？
答案其實(shí)是現(xiàn)成的，大家可以想一想，當(dāng)今世界，又有哪一個(gè)國家沒有英姿颯爽的女兵呢？
女性參加戰(zhàn)爭，就和國際象棋所表現(xiàn)出來的那樣，其威力是巨大的。
這個(gè)威力是一種精神威力。她們不用沖殺到最前線，她們只要在側(cè)翼做些諸如戰(zhàn)地救護(hù)、信息服務(wù)、物資供給、宣傳鼓動(dòng)等工作，就能極大地喚起戰(zhàn)場上那些男同胞們沖天的戰(zhàn)斗熱情。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上只要有她們那柔弱嬌媚的身影閃動(dòng)，男同胞們身上的“荷爾蒙”就能成倍地分泌，在人人都要爭當(dāng)男子漢的情況下，戰(zhàn)場上那種特有的畏縮恐懼心理自然就會(huì)消失得無影無蹤。
筆者在此鄭重地說明一下，日本軍隊(duì)中的“慰安婦”現(xiàn)象雖然也是一種戰(zhàn)爭文化，不過那些女性卻是被人家強(qiáng)拉硬拽地參加到戰(zhàn)爭中的，她們是不情愿的，所以“慰安婦”的這個(gè)問題不在筆者的討論范疇之內(nèi)。
筆者的這篇文章不是在比較中國象棋和國際象棋的棋理戰(zhàn)法孰優(yōu)孰劣，而是想透過這兩種類似又不完全相同的象棋來比較一下各自原始古老的文化。
有人說，戰(zhàn)爭是最高級(jí)的政治，也是最悲壯的文化。毫無疑問，象棋雖是一種對弈游戲，卻又能部分地反映戰(zhàn)爭。因而筆者的這篇文章的思路便是利用象棋討論戰(zhàn)爭，利用戰(zhàn)爭研究文化。
戰(zhàn)爭是一種文化，更是一種不斷發(fā)展變化的文化。
進(jìn)入二十世紀(jì)以后，經(jīng)過戰(zhàn)爭教育的中國人的思想也開始漸漸地變化了，這種變化也可以稱之為覺醒。自然，這種覺醒也反映在了戰(zhàn)爭之中，也反映在了文化之中。
古為今用，洋為中用。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)的西洋文明。中國在改變，中國也在進(jìn)步。
所以，中國的軍隊(duì)里已經(jīng)有女兵的身影了，中國的士兵也有提拔升遷的機(jī)會(huì)了，中國的軍事家毛澤東則更是了不起，他發(fā)明的那個(gè)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和國際象棋里的元帥沒有營帳簡直可以說是有異曲同工之妙。
中國的軍隊(duì)也在變，中國的軍隊(duì)已不再是那個(gè)逢戰(zhàn)必?cái)≌l都可以欺負(fù)一下的軍隊(duì)了。中國的軍隊(duì)正以它那威武雄壯的身姿昂首屹立在世界的東方而誰也不敢小覷了。
筆者的這篇文章寫到此處，也就有了一個(gè)結(jié)論了，其結(jié)論就是，中國象棋的規(guī)則沒有變，還是和從前的一模一樣。可是這個(gè)古老的象棋卻再也不能代表現(xiàn)在中國人的思想了。
（1）暴虎馮河，出自《論語》，指的是那些敢赤手空拳打老虎，赤足過河的人。
正車
2007年9月9日
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