李克勤（jixuie）題記：毛主席逝世后，有兩個地方是最能體現毛澤東文化的，一個是毛主席的出生地韶山，一個是北京天安門廣場上的毛主席紀念堂。如果要問什么是毛澤東文化，就去那兩個地方看看就可以了，許多過去想不通的想法就想得通了，許多說不通的說法就說得通了。
韶山每年12月26日的景象，任何人都會為之動容
毛主席紀念堂只要開放，前去瞻仰的人排起隊來，那景象蔚為壯觀
毛主席是我們的開國領袖，這還有假?
毛主席是我黨的偉大領袖和導師，這難道不是常識?
毛主席是我軍偉大統帥，是超越了古今中外所有杰出軍事家的大軍事家，這難道不是被世界公認的嗎？
在毛主席逝世的時候，世界上“三個世界”的政要，無論是在任的還是在野的，都向他表示了誠摯的哀悼，聯合國為他降了半旗致哀。
當時有一個大國似乎置身事外，那就是蘇聯，但蘇聯解體以后，俄羅斯有識之士補上了對他懷念之情。
毛主席在全人類這個范疇里，無疑是迄今為止舉世無雙的偉人。
毛澤東文化，已經是超越時空，這是不以人的意志為轉移的。
01
促進毛澤東文化發展有兩種力量
毛澤東文化，就是與毛主席的想法說法做法有關的文化習慣、文化風格、文化傳統。
毛澤東文化，因為毛主席而出現，但并不因為毛主席離去而消失。這些年來，我們發現一個奇特現象，不喜歡老人家的人，拼命造謠生事，極盡污蔑之能事，大搞歷史虛無主義那一套，結果怎么樣呢？事與愿違，他們的想法說法做法變成了反面教材，讓廣大人民群眾更加認識到毛主席的英明偉大。
在中國，在今天這個世界里，毛澤東文化是一種現實的客觀存在，有形的東西也許還可以封殺一下，在一定的時期產生一點效應，可以一旦人們發現了，覺醒了，覺悟了，那么，對毛主席的感情會更加深厚，更加高漲，毛澤東文化就得到了一次又一次連正面促進都難以達到的效果。
02
歷史規律，只能尊重
道層面的無形的東西，越來越多的人，包括許多年青的朋友開始感悟了。“得道多助失道寡助，歷史規律不可抗拒”，這樣的說法你想讓其說不通——你的做法行得通嗎？
赫魯曉夫當初信誓旦旦要徹底否定斯大林，結果怎樣呢？
還不是照樣搬起石頭砸自己的腳。
赫魯曉夫遺臭萬年。
這就是不可抗拒的歷史規律。
站在毛主席的對立面，意味著啥？難道不就是赫魯曉夫的立場嗎？
毛主席逝世后為何他的警衛員越來越多？
毛主席逝世若干年后，他的影響有多深有多大？
這都要從歷史唯物主義（唯物史觀）這個層面來認識、理解，從而有所領悟，否則，會出問題的，是不是？
不妨請看紀錄片《毛澤東》第二集歷史的選擇片段：各國政要評價毛主席，大約在7分鐘那個地方開始：
03
在思想上精神上他永遠是：
人民群眾信得過的偉大舵手
乘中國這艘超級巨輪前行的億萬人民，在道層面有思想舵手，這是誰也否認不了的。巨輪上的人，絕大多數，越來越多的人知道該往哪走，也知道不該往哪里走；在精神上有舵手，所以就有一大批人出于文化自覺，敢于發現敢于指出航向問題。這已經成了億萬人民的文化習慣，也可以說已經成了文化傳統，必將一代一代傳承下去。這是不以人的意志為轉移的。
如果不信邪，那你就試試——你會發現，越是打壓老百姓對毛主席的紀念活動，老百姓對毛主席的感情不僅不會減少，相反還會加深。打壓者必將陷入兩難境地——不打壓吧，自己不甘心；打壓吧，事與愿違。
還要重復犯同樣的錯誤嗎？
毛主席神，還是不神？
就中國這艘船而言，偉大舵手毛主席當年有一套想法說法做法，那是成體系的，其中有一條原理叫做--外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根據，外因通過內因起作用。
這些年來，人民群眾一直就在居安思危，反復提示“船”的內部可能出現的問題。
這樣的問題究竟是多了，還是少了？
這不難判斷，是不是？
如果對可能出現的問題，麻木不仁，意味著什么？
如果對已經出現的問題，視而不見，意味著什么？
蘇聯慘痛的教訓，殷鑒不遠。
恰恰是毛主席最早覺察到赫魯曉夫的修正主義問題及其危害，對此俄羅斯有識之士如今深悟其道。俄羅斯朋友，一直在誠心誠意提示著我們——那難道是害我們嗎？
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