我們很多人喜歡說：“反對戰爭。”
較真地講，這是一種錯誤的說法。
毛主席有一句至理名言：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真。”
所以較真地講，應反對的是非正義戰爭。
反抗日本侵略者存不存在戰爭？
革命需不需要戰爭？
解放戰爭是不是戰爭？
我們應該學習毛主席在《論持久戰》所講述的：反對侵略性、退步性的非正義性戰爭。反過來講，就是要支持反抗侵略戰爭，支持進步性和正義性的革命戰爭。
既然有支持和反對，那就看各自的立場。
文化革命是一種革命，是否具有正義性？
如果看作是為了自己的權力私欲斗爭，那肯定不具正義性，但事實并非輿論那般。
對于反對特權有人輕飄飄忽視了。
對于人民監督聲，有人耳背了。
對于為人民服務，有人說得比唱得好聽。
“六朝何事，只成門戶私計。”
“彼時彼刻，恰如此時此刻。”
這樣下去如何跳出歷史周期律？
毛主席本來是為了解決人民內部的矛盾，倡導的是要文不要武，存在著兩條線：
一條線是對想走歪路的人和已冒頭的特權階層進行教育改造，避免“衛星上天，紅旗落地”的情況；另一條線是讓各個階級在運動中充分暴露出優缺點，然后總結加以改進，以便對抗封建慣性和資本法權。
而且還加了個“大”字，叫文化大革命。
其實當時也會經常說“大團結”。
就是范圍廣，動員群眾的力量，給予弱勢者批判上位者存在各種為非作歹的權力。
但是呢，高干等人讓文變武，有些信息進不來，也出不去，有的行左實右。
因為毛主席年齡大了，身體不算好，他提的戰略和操作方法根本沒能被好好實行。
對那場實驗，我一直在發聲，不要徹底否定，不要把動機歪曲，而是要直視，要一分為二看問題，要實事求是去總結經驗。
第一點，如果當時毛主席在中年這個年齡，我覺得定調革命是能完成得很好。但他年齡大不能到一線去指揮，既然定調革命，這就存在著很大的利益沖突，也就存在著斗爭。當然偉人思考的時空緯度比較大，只有他有能力做這件事，錯過了就錯過了，他不忘曾經對人民的承諾，不能睜一只眼閉一只眼，總是要試試。
第二點，策略制定，關鍵就是干部。干這件事大家都沒經驗，出錯是難免的，五次“反圍剿”，沒按照毛主席的打法不也出現很多錯誤嗎？土地革命不也出現過錯誤嗎？但那時候有時間總結，慢慢有經驗。可以查查當時干部是誰負責，做了哪些操作，從斗爭成長起來的人在后面如何了？
第三點，各個階級確實暴露出了缺點，特權階層忘了“進京趕考”的告誡，小布爾喬亞具有投機性，農民的小農意識依然存在，左派幼稚病也會犯。當年失去利益的趁機報復，當年誰贏幫誰混進隊伍的，這時候出現了分化，具有軟弱性和投機性。
所以最終的結果是什么呢？
孫中山那句話依然適用：
“革命尚未成功，同志仍須努力。”
我們后人需要做的，應該勇于總結經驗。
當時有哪些方法錯了，有哪些可以改進，操作的步驟如何優化，階級劃分的人群為什么會出現擴大化，對于中間人的投機性和軟弱性如何提防，如何處理好運動與生產的矛盾，如何提高群眾的覺悟性……
但徹底否定，劇終了！
導致——“五千年太近，五十年太遠。”
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