馬克思主義認為，國家是階級矛盾不可調和的產物。

　　在原始共產主義時代，資源和主要生產工具都是社會成員公有，大家共同生產，共同勞作，共同生活，勞動產品平均分配，人們的頭腦中并不存在私有觀念。到了原始社會末期，隨著生產的發展、生產工具的革新，個體勞動成為可能并逐漸盛行起來。于是，生產資料漸漸由公有變為私有；社會存在決定社會意識，私有觀念便慢慢在人們頭腦中出現。

　　因為“資源是稀缺的”嗎，所以在私有制形成之后，占有主要生產資源的人相比于整個社會人群來說總是少數。既然少數人占有生產資料，多數人一無所有，少數人如何保住自己“神圣不可侵犯”的財產就成為一個迫切而現實的問題。為解決這個問題，“國家”應運而生。國家的本質是什么？是暴力！是有產者為保護“他們的財產”而對無產者暴力鎮壓的工具。這就是軍隊、法庭、監獄這些暴力機構的職能所在。

　　可是，光有軍隊、法庭、監獄這些有形的暴力工具還不夠，因為統治階級畢竟是極少數，即使加上他們豢養支配的所謂國家公職人員，士兵、警察這些“狗腿子”，也還是社會人群中的極少數。如何讓極少數人能夠統治絕大多數人的確是件很傷腦筋的事情。如果多數人覺醒并意識到自己的地位和使命，統治便不能成立。好在被統治的多數人群也各走各路、各做各事、互不關心、互不過問，一句話，是一盤散沙的狀態。這樣，少數人統治多數人便成為了可能。要使這種統治成立，除了有形的暴力工具之外，還需要“精神統治”。因為被統治階級雖然暫時是一盤散沙，但人有頭腦，會認識，會思考，隨著社會的發展，他們總會慢慢認識到自己的存在狀態，總會有覺醒的一天。覺醒之后，總會有勇敢者付諸行動，改變自己可悲的命運。這種發展態勢對于少數的統治者來說顯然是不利的。為了阻止這種態勢的發展，防止自下而上革命的發生，統治階級便采取了“精神欺騙”的手段。幾乎所有的宗教，統治階級豢養的“思想家”的所謂“理論”，儒釋道，諸子百家之類的東西，雖然其中也包含許多科學的成分，但究其本質，不過都是統治者對廣大勞動人民實施精神統治的工具。

　　在封建社會，封建統治階級豢養的文人宣揚君權天授、天道合一、三綱五常之類的謬論，不過是為了確立封建統治，維護封建社會的等級秩序而已。在現代資本社會，資產階級文人鼓吹的普世價值、自由競爭、市場原則、私產神圣、三權分立，和封建文人宣揚的謬論相比，似乎有了些進步，其實不過換湯不換藥，其本質還是為了確保資產階級發財致富而欺騙和麻醉勞動人民的幌子與鴉片。

　　在當今的中國，許多反映舊社會精神統治的舊事物沉渣泛起，許多已被歷史證明是反動的、過時的、丑惡的東西又被重新涂脂抹粉、梳妝打扮，扭扭捏捏地呈現在現代中國人面前。明明是滿臉褶皺的老婦，偏偏要冒充新娘，真是讓人反胃，令人作嘔。例如如今的國學熱、民國熱，吹捧劊子手曾國藩、蔣介石之流，影視劇中的皇帝劇、宮斗劇，以所謂才子佳人為主角的古裝劇……我認為，這些頹靡文化的盛行不過反映了改開之后“先富起來”，自吹為精英的那批人對他們的前輩——舊社會的剝削者、寄生蟲們腐朽生活方式的眼熱，對他們騎在勞動人民頭上作威作福的無恥剝削、壓迫行徑的發自內心但又不敢說出口的艷羨。畢竟中國的社會主義紅旗還未完全倒下，他們的這種見不得光的曖昧的潛意識還不敢赤裸裸完全暴露。1949年后的中國有兩筆政治思想文化遺產，一筆是毛主席時代（特別是十年文革時期）遺留下來的紅色遺產；另一筆則是改開后的遺產，這兩筆遺產對當下中國正分別起著各自的作用力，此消彼長，還是彼消此長，將來的歷史會給出答案；個人的力量雖然微不足道，但我們每個人都在其中扮演著各自的角色，而這角色的形象是正是反，也許我們并非不能完全自主選擇。

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