有一種論調，旨在說：資本家是最節欲的，他們努力節儉，才能省下貨幣投入生產資料的再生產中，才能擴大生產，擴大財富，甚至還有了“富人在吃苦，窮人在享福”的歪理。
這種說法看起來有點沒道理，其實根本就是扯淡，看看北京富人超市的一串葡萄賣好幾千天價商場，看看一直被網友調侃是“滬幣”的上海某些娛樂場所的物價，這些商品除了給資本家消費，難道有無產者進去消費的可能嗎？
90一杯的咖啡，就這種嚴重溢價，貴死個人的東西，除了資本家和他們的走狗，還能有誰消費呢？
馬克思指出：資本家把剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分則轉化為新的資本。從這個角度上講，資本家的確存在一個努力節約，以完成原始積累的過程，然而這種傳統資本家葛朗臺式的摳門積累早在第一次工業革命以后就已經不復存在了。
機器大工業的發展，使得資本家可榨取工人剩余價值的量有了質的飛躍，資本家可以從工人身上掠奪多少，取決于剝削程度如何，于是一個奇妙的現象誕生了——資本家不再需要勤儉節約以節省更多貨幣轉化為資本，只需要延長工人的工作日，降低計件工資和添置更多機器以取締工人就足夠滿足積累的需要了。
資本家完全不需要勤儉節約，一個具有勤儉節約的有原則資本家，不可能競爭得過在議會，法院，警察等國家機器幫助下加劇對工人階級剝削的無底線的資本家，資本家個人和家庭節約能省下的，畢竟是個小數目，而只要延長工作日，就能在一周白賺數千小時的勞動價值，事實上，機器大工業誕生之后，資本家就從以勤儉節約為美德轉向放縱享受中。
資本家奢侈的享樂，組織舞會和慈善會，無非是要達成資本家的聯合和收買政客，若是一個傳統觀念不肯奢侈浪費的資本家，是不能達成社交合作和拉攏政客的目的的
機器是資本家的盟友，大規模的使用機器使資本家可以辭退更多工人，19世紀，英國紡紗工人所操縱的紡機是歐陸工人的1.5~3倍不等，失業率的增加讓工作中的工人更加缺少與資本家的博弈權，隨著資本家擴大再生產的進程，越來越多的機器被投入使用，工人的待遇就有了進一步壓榨的可能。
在擁抱了機器大工業以后，作為資本家的主人，資本需要資本家享樂，而不是勤儉節約，勤儉節約意味著樸素生活，意味著以自我為中心，自我約束，而機器大工業下，資本家想要加劇對工人的壓榨，則需要資本家們聯合起來，并且廣泛的掌控政權和國家機器，這就需要資本家更多的交際和利益交換，為這個目的，集體的享樂，用高昂奢侈的代價聚會就成了必要的，因而，勤儉節約不問世事的資本家，是不可能在工業資本主義中競爭過慣于享樂八面玲瓏的資本家的。
資本家必須要奢侈，必須要揮霍無度，以此來形成資本家消費的圈子，在這個圈子中，資本家高度的協作在一起，這樣才方便他們加深對無產者的剝削
在受到私有化毒害的人的心目中，總是會對資本家和地主產生一種朦朧的好感，好像資本家地主能積累的那么富裕，靠的是他們的勤儉節約，這就是純粹的無稽之談了，他們不是勤儉節約，而是普遍的揮霍無度，因為揮霍無度的過程，就是他們聯合其他資本家，收買權力機器的過程，他們不是可以揮霍無度，而是必須揮霍無度，他們要和政客達成權錢交易，權色交易，他們自己要使用昂貴的，體現身份的商品以得到同僚的認可，而剝削階級是節制欲望，勤儉節約的圣人的觀點，是沒有任何道理的。
現在更有甚者，竟然做出了資本家“最能吃苦，最能節約，最能奮斗”的無恥說辭，這些人是不是反過來也要誣陷無產階級不富裕是因為“不夠努力”？這是純屬放屁，看到誰吹噓資本家多么高尚，多么不容易的時候——要知道《資本論》拿來當板磚用也并無不可（笑）。
又厚又硬的資本論，無論是用來作為批判的武器，還是進行武器的批判（當板磚呼資本家走狗），都是合格的（笑）
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