有些同志討論起政治問題，很有點姑娘家的“戀愛腦”即只談感情不談輸贏，說什么“結(jié)果不重要，過程才是最重要的”。當(dāng)年德國的伯恩斯坦、中國的陳獨秀就是這樣。

　　伯恩斯坦說：“對于我來說運動就是一切，一般通常所說的社會主義的最終目的是微不足道的。” [2]陳獨秀則在《談?wù)巍芬晃闹姓f：“我承認(rèn)人類不能夠脫離政治，但不承認(rèn)行政及做官爭地盤攘奪私的權(quán)力這等勾當(dāng)可以冒充政治。” [2]列寧批評這類觀念“它無疑地是一朵不結(jié)果實的花，然而卻是生長在活生生的、結(jié)果實的、真實的、強大的、全能的、客觀的、絕對的人類認(rèn)識這棵活生生的樹上的一朵不結(jié)果實的花 ” [3]。毛澤東批評陳獨秀把政治當(dāng)作“繪畫繡花”告訴他：““革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。” [4]1927年蔣介石“用機關(guān)槍上課” [5]，教育了陳獨秀，毛澤東是對的，是唯物主義的，他是錯的，是唯心主義。

　　研究人員的唯物史觀和辯證唯物主義教育至今仍是決定事業(yè)成敗的主題。比如，現(xiàn)代很多人把政治研究成數(shù)字推演，他們忘了，每個數(shù)字的背后存在著真?zhèn)巍W(xué)者統(tǒng)計中的十只羊，只有獵人才能看出其中有幾只是“披著羊皮的狼”，對此，書齋里的學(xué)者看不出來，數(shù)學(xué)模型也算不出來。書齋中的學(xué)問是基于“現(xiàn)存的知識是真的”這一假設(shè)，但這個假設(shè)可太假了，它在現(xiàn)實中一天也不存在。動物都知道偽裝，何況人呢？政治是與人打交道的，可世上最難測的就是人心了。希特勒在向歐洲開戰(zhàn)前說的假話把張伯侖忽悠得手舞足蹈；蔣介石在“四一二”大屠殺之前也將陳獨秀和蘇聯(lián)顧問們騙得像薩達(dá)姆一樣天真可愛。當(dāng)時怎么就沒有人用數(shù)學(xué)模型來識別呢？陳獨秀想與蔣介石也來個“雙贏”，結(jié)果被蔣介石殺了個血流成河。

　　今天的應(yīng)試教育和選拔人才的方法有太多的弊病，正因此毛澤東才讓青年人上山下鄉(xiāng)。我們今天的許多公務(wù)員和干部是試卷考試中選出來的。那將來會不會出現(xiàn)蘇聯(lián)那種生產(chǎn)力上去了、人才卻下去了的后果。如果這樣，“行百里者半九十”的危險就離我們不遠(yuǎn)了。

　　我們黨開始知道要抓槍桿子是從1927年蔣介石發(fā)動反革命政變開始的，所以說敵人是好老師，拿起槍桿子，就接近斗爭的本質(zhì)。接近斗爭本質(zhì)斗爭的本事就會迅速形成，其中的核心就是唯物論和辯證法的運用能力。在這方面，毛澤東同志作出了突出貢獻(xiàn)。

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　　[1 ][德］愛德華•伯恩施坦著，殷敘彝譯：《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1965年版，第10頁。

　　[2]張寶明主編：《〈新青年〉百年典藏  1  政治文化卷》，河南文藝出版社2019年版，第220頁。

　　[3]列寧：《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版，第715頁。

　　[4]毛澤東：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第17頁。

　　[5] 1956年9月24日，毛澤東在接見參加中共八大的英國共產(chǎn)黨代表團時說:“蔣介石是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了我們?nèi)w黨員，他用機關(guān)槍上課，王明則用嘴上課。”毛澤東：《吸取歷史教訓(xùn)，反對大國沙文主義》（1956年9月24日），中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第121頁。

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