以毛澤東為代表的中國共產黨人，運用馬克思主義立場、觀點、方法，深刻分析中國社會的國情狀況和階級關系，科學把握中國社會基本性質，努力探索中國革命的規律和特點，創造性地回答了在半封建半殖民地的中國，“進行什么樣的革命、怎樣進行革命”的問題，成功地取得中國新民主主義和社會主義革命的勝利，建立了社會主義的新中國；在社會主義條件下，毛澤東同志運用馬克思主義立場、觀點和方法分析認識中國具體國情，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本問題，進行了社會主義建設的艱辛探索，取得了社會主義建設的偉大成就。新民主主義革命和社會主義革命與建設是馬克思主義中國化的第一個歷史階段，產生了馬克思主義中國化時代化的第一次偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化時代化第一個理論成果——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化時代化的開篇之作。

　　一、毛澤東思想是馬克思主義與中國實際第一次偉大結合的理論產物

　　中國近代歷史、中國共產黨歷史和中國革命、建設、改革和新時代歷史反復告訴我們，中國共產黨的命運是同堅持馬克思主義指導緊密聯系的，什么時候堅持馬克思主義正確指導，什么時候就發展，否則就會遭受挫折，就會失敗。五四運動之后，中國先進知識分子通過十月革命接受了馬克思主義，認識到中國必須選擇社會主義作為實現中華民族偉大復興的唯一出路。選擇社會主義的正確道路，就必然選擇工人階級作為領導階級，選擇馬克思主義工人階級政黨作為領導核心，選擇馬克思主義作為指導思想。

　　選擇馬克思主義作為指導思想，必然帶來并持續不斷地解決兩個問題：一是必須堅持以馬克思主義為指導，二是怎樣堅持馬克思主義的指導。堅持以馬克思主義為指導，必須樹立對待馬克思主義的科學態度。只有正確對待馬克思主義，解決了怎樣堅持馬克思主義的問題，才能真正堅持馬克思主義。對待馬克思主義的錯誤態度，主要有三種表現：一是否定馬克思主義的指導作用。認為馬克思主義不管用，沒有普遍意義；二是輕視馬克思主義的指導作用。只相信自己的經驗，不相信理論的指導作用；三是把馬克思主義當作教條。這三種表現對黨的事業危害極大。以毛澤東為代表的中國共產黨人認為，對待馬克思主義的正確態度，就是把馬克思主義同中國實際相結合，既堅持馬克思主義，又發展馬克思主義，形成中國化時代化的馬克思主義，以指導中國實踐。

　　中國社會的國情實際、中國革命的實踐實際，需要并催生了毛澤東思想。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人運用馬克思列寧主義基本原理，分析中國半殖民地半封建的社會形態和階級狀況，明確了中國新民主主義革命的性質、對象、任務和動力，提出了通過新民主主義革命，再不間斷地進行社會主義革命，而走向社會主義的中國革命“兩步走”戰略，形成了新民主主義革命理論，制定了新民主主義革命的總路線，實施了黨的建設偉大工程，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。經過長期的斗爭和艱苦的探索，毛澤東同志及其戰友們締造了一個用馬克思列寧主義武裝起來的、具有廣泛群眾性的無產階級政黨，一個在黨的絕對領導下為人民的事業英勇奮戰的人民軍隊，一個團結全民族絕大多數人共同奮斗的統一戰線。依靠這三大法寶，經過二十八年的浴血奮戰，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，創立了中華人民共和國。中國人民從此站起來了，世界近代史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時代完結了。正如鄧小平同志所說：“如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。”正是在這艱苦卓絕的革命斗爭中，毛澤東同志從理論上創造性地闡明了中國半殖民地半封建社會的性質與特征、揭示了中國新民主主義革命的規律與特點，明確了指導新民主主義中國革命的正確的路線、方針、政策和戰略、策略，形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的理論成果，實現了馬克思主義中國化第一次偉大飛躍。

　　中國歷史的實際，中國文化的實際，需要并孕育了毛澤東思想。毛澤東思想既是馬克思主義普遍真理與中國革命與建設實際相結合的產物，又是馬克思主義對中華優秀傳統文化相結合的產物。毛澤東同志不僅把馬克思主義普遍真理與中國革命與建設實際相結合，又把馬克思主義普遍真理與中華優秀傳統歷史文化相結合，是實現“兩個結合”的典范。毛澤東同志在領導中國革命的長期斗爭實踐中，始終堅持馬克思主義的指導，靠馬克思主義立黨、興黨、強黨；靠馬克思主義政黨領導中國革命取得成功；始終堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，高度重視結合中國實際，吸收中華優秀傳統歷史文化，創造中國特色、中國氣派、中國風格、中國話語的中國化的馬克思主義，成功地指導中國革命實踐。毛澤東同志既高度重視馬克思主義作為外來的先進思想的指導作用，又高度重視以外來的先進思想——馬克思主義吸取中華優秀傳統歷史文化的精華，持續不斷地實現馬克思主義本土化、民族化和中國化。毛澤東同志既堅決反對崇洋媚外的拿來主義、照抄照搬的教條主義，又反對歷史唯心主義的歷史虛無主義和文化虛無主義，他指出“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史……從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。”以毛澤東同志為代表的第一代中國共產黨人所創造的毛澤東思想，實現了馬克思主義之魂與中華優秀傳統歷史文化之根的最佳結合。譬如，實事求是思想路線，既堅持了馬克思主義唯物論的基本原理，又吸收了中華傳統哲學思想的精華；矛盾觀點和矛盾方法，既堅持了馬克思主義唯物論辯證法，又吸收了中華傳統哲學豐富的辯證法思想；實踐論的思想，既堅持了馬克思主義的唯物主義認識論，又吸取了中華優秀傳統哲學知行統一觀的思想成果。

　　二、毛澤東思想是馬克思主義與中國實際第二次結合的豐富與發展

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化時代化的第一個理論創新。這一思想的形成和發展由兩個相互聯系的階段構成，新民主主義革命階段形成了毛澤東思想，社會主義革命和建設階段進一步充實、豐富和發展了這一思想。

　　新民主主義革命階段，毛澤東同志領導開啟了第一次結合，形成了第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想；而在社會主義革命和建設階段，毛澤東同志不失時機地提出了馬克思主義與社會主義革命和建設第二次結合的偉大歷史任務，“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現了這種結合，取得了新民主主義革命的勝利。現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”領導全黨開啟了第二次偉大結合，提出了社會主義革命和建設的一系列創新觀點，發動了第二次飛躍，豐富和發展了第一個理論成果——毛澤東思想，為中國特色社會主義道路、制度和理論的形成作了充分準備。毛澤東同志不僅把馬克思列寧主義基本原理同新民主主義革命具體實際結合起來，實現了第一次歷史性飛躍；實際地推動了把馬克思列寧主義基本原理與社會主義革命和建設具體實際進行“第二次結合”的歷史任務的艱辛探索，形成了社會主義革命和建設獨創性的理論成果，構成毛澤東思想的重要組成部分，進一步推進了馬克思主義中國化時代化。

　　新中國成立后，毛澤東同志成功地領導開辟了一條具有中國特色的社會主義所有制改造道路，完成了社會主義革命任務。1949—1953和平恢復時期，外御帝國主義侵略，內治戰爭創傷，國民經濟得到全面恢復和初步增長；到1956年基本完成了“一化三改”的社會主義所有制改造，逐步實現國家的社會主義工業化，穩步推進國家對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，順利地實現了較為復雜、困難和深刻的社會變革，極大地促進了工農業和整個國民經濟的發展。毛澤東同志和中國共產黨領導中國人民建立了社會主義制度，創造了人民民主專政的社會主義國體，走出了一條獨特的具有中國特色的社會主義革命道路，中華民族走上了歷史發展的新階段。毛澤東同志把馬克思主義與中國社會實際相結合，領導中國人民完成了社會主義革命，創造性地提出了一系列關于社會主義革命的思想，比較系統地回答了在中國這樣一個落后的東方大國如何經過新民主主義革命不間斷地進行社會主義革命的一系列重大問題，這是“第二次結合”的重要內容，是馬克思列寧主義在中國社會主義革命實踐的創造性運用和發展。

　　1956年八大的召開，標志著中國進入了社會主義建設時期。毛澤東同志領導全黨開展了艱苦卓絕的社會主義建設的實踐和理論探索。鑒于前蘇聯與中國國情的極大差別，又由于蘇聯模式已經暴露出明顯的問題和弊端，毛澤東同志很快意識到不能照抄照搬蘇聯社會主義建設的經驗和模式，必須摸索出適合自己國情的發展道路，提出了一系列具有中國特色的社會主義建設的方針、路線、原則和政策，形成了毛澤東思想在社會主義建設時期最具創造性的思想理論觀點，推進了毛澤東思想的進一步豐富和發展，為馬克思主義中國化時代化在中國社會主義建設新階段的創新發展作出了巨大的理論貢獻和實踐貢獻，也為中國特色社會主義建設提供了具有重要借鑒意義的歷史經驗和理論認知，為中國特色社會主義道路、制度和理論的形成奠定了極為重要的思想基礎和理論前提。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，為新的歷史條件下開創中國特色社會主義提供了制度條件、寶貴經驗、理論準備和物質基礎。

　　毛澤東同志積極領導進行了中國社會主義建設的實踐探索，領導開展了大規模的社會主義建設，為社會主義鞏固和發展積累了堅實的制度基礎和物質條件。也正是在推動社會主義建設的一系列偉大實踐進程中，毛澤東提出社會主義分為不發達的社會主義和比較發達的社會主義兩個階段，得出了中國正處于并長期處于“不發達的社會主義階段”的判斷；以馬克思主義的唯物辯證法為指導，系統論述了社會主義建設和發展中的帶有全局性的重大關系，創立社會主義基本矛盾、主要矛盾和人民內部矛盾學說；探求指導社會主義建設的經濟理論和經濟政策，在經濟體制、商品經濟、價值規律、對外開放方面提出了一系列重要理論論斷，為建設中國式社會主義做出重要的政治經濟學理論創新；提出發展社會主義文化的方針政策和戰略思考，把馬克思主義牢固地確立為社會主義思想文化的靈魂，創造性地提出了繁榮發展社會主義文化“百花齊放、百家爭鳴”的根本方針；確立了“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處”的五項原則，提出了“三個世界”劃分的戰略思想，確定了新中國處理國際關系的根本原則，積極發展最廣泛的國際友好合作等等。

　　在社會主義革命和建設實踐中，毛澤東同志進一步推進馬克思主義普遍原理與中國實際，包括與中國優秀傳統歷史文化相結合，持續推進馬克思主義中國化時代化，充實和豐富了在中國革命實踐中所創立的毛澤東思想。在毛澤東同志在社會主義革命和建設時期所創作的著述中，吸收中華優秀傳統歷史文化的范例可以信手拈來、不勝枚舉，譬如“雙百方針”、“兩類矛盾”、“三個世界”、“十大關系”等重大論述、論斷和思想。

　　三、毛澤東思想是一個完整嚴密、博大精深的科學體系

　　毛澤東思想的形成，跨越兩個不可分割的歷史階段：新民主主義革命階段和社會主義革命和建設階段，是這兩個階段革命和建設實踐的理論總結。毛澤東思想其基礎是毛澤東哲學思想。在毛澤東哲學思想基礎上主要包含了三個方面的理論：一是關于新民主主義革命的理論；二是關于社會主義所有制改造和社會主義革命的理論；三是關于探索社會主義建設的理論。毛澤東對馬克思主義、對社會主義和共產主義事業最偉大的理論貢獻，一是實現了馬克思主義與中國革命實踐的第一次結合，實現了馬克思主義中國化時代化的第一次飛躍，創立了馬克思主義中國化的第一個創新理論形態——毛澤東思想；二是提出了馬克思主義與中國社會主義革命和建設實現的第二次結合的歷史任務，推動了馬克思主義中國化時代化的第二次飛躍，進一步豐富和發展了毛澤東思想，極大推進了馬克思主義中國化時代化的理論創新。第一次結合的主題是要找出中國自己的新民主主義革命道路，并為社會主義革命作了充分準備；第二次結合的主題是不間斷地完成社會主義革命，推進社會主義現代化建設，找到中國獨特的社會主義革命和建設道路，實現馬克思主義普遍真理同中國實際的第二次結合的歷史任務，回答走自己的路，探索適合中國國情、具有中國特點的社會主義革命和建設道路這一重大課題。創立毛澤東思想，是毛澤東在社會主義發展史、馬克思主義發展史、中國社會發展史、人類社會發展史上的重大理論貢獻。

　　毛澤東思想在土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期創立成熟，在解放戰爭時期和新中國成立以后繼續發展，在社會主義革命和建設時期豐富和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論和經驗的總結。

　　毛澤東思想是一個完整嚴密的、博大精深的科學體系，以前所未有的高度實現了馬克思主義普遍真理與中國實際，包括與中華優秀傳統歷史文化實際的最佳結合。在新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設，革命軍隊建設、軍事戰略和國防建設，政策和策略，思想政治工作和文化工作，國際戰略和外交工作以及黨的建設等方面，都以獨創性的理論觀點豐富和發展了馬克思列寧主義，使馬克思主義在中國扎根、開花、結果。基本理論可以理解為兩個部分，即新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設理論，這是全局性和根本性的。具體領域又可理解為五個部分，即革命軍隊建設、軍事戰略和國防建設，政策和策略，思想政治工作和文化工作，國際戰略和外交工作以及黨的建設理論。而毛澤東哲學思想是毛澤東思想的世界觀方法論基礎，創造性地豐富和發展了馬克思列寧主義哲學理論寶庫。毛澤東思想不是馬克思列寧主義的簡單運用，而是馬克思列寧主義在中國以至世界東方的重大發展；毛澤東思想不是在個別方面，而是在整體、在眾多領域都為馬克思主義的理論寶庫增添了新的內容。毛澤東思想對馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義三個重要組成部分都作出了卓有創新的貢獻。毛澤東思想不僅對中國革命和建設事業產生了巨大而深遠的指導作用，而且對國際共產主義運動乃至世界文明的發展和進步都作出了重要貢獻。

　　毛澤東思想活的靈魂，是貫穿其產生發展全過程和理論體系各方面的立場、觀點、方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的集中體現和豐富發展。它有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷深化對中國國情的認識，形成了黨的思想路線，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定黨領導人民改造舊世界、建設新中國的戰略策略，達到推動歷史前進的目的。群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創造者的原理，系統地運用到黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上，同時積極爭取外援，開展國際交流，學習國外一切對我們有益的成果。實事求是、群眾路線、獨立自主是緊密聯系、有機統一的，共同構成了毛澤東思想的核心觀點。實事求是，講的是唯物論、辯證法、辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義哲學，是馬克思主義世界觀和方法論，是毛澤東思想的出發點和根本點。群眾路線，講的是政治立場、政治路線和根本工作方法，倘若離開了群眾，實事求是只能局限在頭腦中，停留在口頭上，實事求是也就成了一句空話。獨立自主，講的是民族精神、自主精神和主體精神，如果一切聽命于他人，跟著外國指揮棒轉，就不可能制定出適合本國國情的路線、方針和政策，也就必然脫離人民群眾，違背實事求是。三者相互滲透、融為一體，是毛澤東思想中最本質的東西，起統帥和決定性的作用。缺少其中的任何一個方面，就沒有毛澤東思想，沒有中國革命和建設的勝利，也就沒有今天的中國特色社會主義。

　　黨的七大通過的黨章明確規定：“中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是地評價了毛澤東同志的歷史地位，充分闡述了毛澤東思想作為我們黨的指導思想的偉大意義，強調“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。”鄧小平同志指出：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”習近平總書記指出：“毛澤東思想教育了幾代中國共產黨人，它培養的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設時期發揮了重要作用，也為新的歷史時期開創和建設中國特色社會主義發揮了重要作用。”毛澤東同志追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的革命精神，永遠是黨和人民團結奮斗的強大動力；毛澤東思想包含的許多原理、原則，貫穿其中的工人階級的世界觀方法論，即馬克思主義立場、觀點和方法，即馬克思主義哲學，是不朽的、永遠具有普遍的、現實的指導意義，現在和今后都具有重要的指南作用。毛澤東思想作為中國共產黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設和鞏固社會主義的行動指南。

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