最近，在某高校的學(xué)生黨校上，有一位外請(qǐng)的教授給學(xué)生們講黨課，講的內(nèi)容是黨的為人民服務(wù)的根本宗旨。在學(xué)生的筆記上，我看到這樣一段話；在中國(guó)人的一生中，最大的任務(wù)就是養(yǎng)小送老。每個(gè)中國(guó)人無(wú)論在何時(shí)何地，都要對(duì)老人和孩子無(wú)限地負(fù)責(zé)。而成為共產(chǎn)黨人，要像對(duì)待自己的父母那樣對(duì)待別人的父母，要像對(duì)待自己的朋友那樣對(duì)待天下每一個(gè)人，能夠做到這樣的標(biāo)準(zhǔn)才能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。這也是通俗意義上講的全心全意為人民服務(wù)。只有做到兼濟(jì)天下才能算得上是一名合格的共產(chǎn)黨員。

　　據(jù)記錄筆記的學(xué)生證實(shí)，這段話確實(shí)是這位教授講的。我以為，在黨課上，聽(tīng)到這樣的話，讓我非常震驚。這是百分之百地在誤導(dǎo)我們的學(xué)生。

　　如果說(shuō)從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的一生中并沒(méi)有什么最大的任務(wù)的說(shuō)法，倒是不同的人有不同的志向。也許有人會(huì)把某個(gè)志向作為自己一生中都要努力的方向。如“以天下為己任”，哪怕是參考科舉考試的學(xué)子們，也都想著要朝為田舍郎，暮登天子堂。這樣的志向雖然格調(diào)不算高，但似乎也還算個(gè)志向，所謂養(yǎng)小送老作為一生的任務(wù)一說(shuō)，實(shí)在有點(diǎn)不知所以。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化里還有“忠孝不能兩全”的觀念。這與那個(gè)所謂“養(yǎng)小送老”的觀念好像有點(diǎn)矛盾。岳飛抗金，顧不上贍養(yǎng)家中的老母親。后來(lái)他受冤屈而死，更不可能為母親送終了。中國(guó)核潛艇的研究者黃旭華，為了中國(guó)的核潛艇，三十年沒(méi)有回過(guò)家，沒(méi)有一封信。他沒(méi)有做到什么養(yǎng)小送老，但他為國(guó)家做出了重大的貢獻(xiàn)。他仍然是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

　　這位教授說(shuō)，要像對(duì)待自己的父母那樣對(duì)待別人的父母，要像對(duì)待自己的朋友那樣對(duì)待天下每一個(gè)人。這種說(shuō)法更會(huì)讓人莫名其妙。人們對(duì)待父母的態(tài)度，實(shí)在差別太大了。要像哪一類人對(duì)于自己的父母那樣去對(duì)待別人的父母？這本身就非常含糊。在這個(gè)世界上，有的人對(duì)父母孝順，也有的人對(duì)父母忤逆。中國(guó)人對(duì)父母講孝順的多，做忤逆的少。西方人基本在自身成年后就根本不管自己的父母了。那么到底要像哪一類人對(duì)自己的父母那樣去對(duì)待別人的父母呢？至于說(shuō)要像對(duì)待自己的朋友那樣對(duì)待天下每一個(gè)人，這更是一種誤導(dǎo)。人們對(duì)待朋友的態(tài)度也千差萬(wàn)別。有人還說(shuō)，朋友就是用來(lái)利用的。這也算是對(duì)朋友的一種態(tài)度，這難道也要成為所謂做人的楷模？

　　從本質(zhì)上看，這種說(shuō)法更像是基督教中的所謂泛愛(ài)論。但共產(chǎn)黨人是不贊同泛愛(ài)論的。世界上的人是劃分為階級(jí)的，共產(chǎn)黨人只能站在工人階級(jí)一邊，站在勞苦大眾一邊，站在大多數(shù)人民群眾一邊。共產(chǎn)黨人不可能站在剝削階級(jí)一邊，更不可能與剝削階級(jí)打成一片。

　　很令人諷刺的是，有些曾經(jīng)的共產(chǎn)黨員，后來(lái)成了貪官。在他們這些人中，是很有人講究養(yǎng)小送老的，他們對(duì)自己的家人似乎更有人情味。他們把自己的妻兒送到國(guó)外，讓他們帶著一大筆貪污受賄得來(lái)的不義之財(cái)。在他們自己的罪惡行為行將被暴露的時(shí)候，他們還要千方百計(jì)設(shè)法保住那一筆不義之財(cái)，幻想著自己即使被抓被關(guān)，甚至被殺，他都要盡最大力量保住這筆不義之財(cái)，以便能讓自己的家人在沒(méi)有自己的時(shí)候，還能過(guò)得更滋潤(rùn)一些。看起來(lái)，這種所謂養(yǎng)小送老，倒像是貪官們的專利，可是這與真正的共產(chǎn)黨人沒(méi)有絲毫的關(guān)系。

　　黨的宗旨講究為人民服務(wù)。這里就蘊(yùn)含著這個(gè)人民的范疇是有階級(jí)性的。中國(guó)共產(chǎn)黨人是為占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民服務(wù)的，而絕不是為少數(shù)欺壓人民的剝削階級(jí)服務(wù)的。這是對(duì)共產(chǎn)黨人最基本的要求。如果這個(gè)問(wèn)題都搞不清楚，這位教授也實(shí)在沒(méi)有能力講什么黨的宗旨這個(gè)問(wèn)題。

　　多年來(lái)，我們提倡學(xué)雷鋒。很多人對(duì)雷鋒的理解就是他總是在做好事。但是，如果只是停留在這個(gè)層次上，那是對(duì)雷鋒的歪曲和貶低。雷鋒在他的日記里寫道：對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天般的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。這才是雷鋒精神的全部。在這里，雷鋒同志是有著憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)的確。雷鋒的愛(ài)，只給自己的人民，而不是給所謂所有的人。

　　共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的宗旨，不僅只是做服務(wù)于人民的工作，更要對(duì)損害人民利益的壞人壞事進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書記提出要有勇于斗爭(zhēng)的精神，就包含著共產(chǎn)黨員要為了保護(hù)人民的利益，敢于與敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)的內(nèi)涵。如果我們要講為人民服務(wù)的宗旨，只講愿意做好事，不愿意去斗爭(zhēng)或者不敢去斗爭(zhēng)，那么這個(gè)為人民服務(wù)就是不完整的。做好事善事，是慈善機(jī)構(gòu)都能做到的事，但為了人民的利益去與損害人民利益的人和事去斗爭(zhēng)，這種為人民服務(wù)的方式是只有共產(chǎn)黨人能夠做得到。

　　說(shuō)起所謂養(yǎng)小送老，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，根本就不是什么一生中的大事。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，一生中的大事只有投身黨的事業(yè)，投身于全心全意為人民服務(wù)的工作當(dāng)中。

　　革命烈士張芳，在帶著孩子準(zhǔn)備突圍的時(shí)候，不幸被敵人抓捕了。敵人要她說(shuō)出黨的秘密，她堅(jiān)貞不屈。敵人威脅她，你要不說(shuō)，我們就殺了你的孩子，她依然不吐一字。敵人兇殘地抓過(guò)她的孩子，她奮力撲過(guò)去搶，但沒(méi)有人性的敵人把她的孩子丟進(jìn)翻滾的開(kāi)水鍋里，孩子慘叫幾聲就失去了生命。張芳自己也被敵人連砍三刀，壯烈犧牲。

　　張芳烈士當(dāng)然很愛(ài)自己的孩子，但是為了革命的事業(yè)，為了保守黨的秘密，她犧牲了自己的生命，也犧牲了孩子的生命。這是殘酷的革命斗爭(zhēng)不可避免要帶來(lái)的結(jié)果。按照那位教授的說(shuō)法，中國(guó)人要養(yǎng)小送老。這是那位教授認(rèn)為中國(guó)人做人的本分。可是在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人所做出的犧牲實(shí)在太多了。自己要準(zhǔn)備犧牲，自己的家人也有可能要獻(xiàn)出生命。軍閥何鍵就不僅瘋狂地屠殺革命者，還非常殘忍地屠殺革命者家中年幼的孩子。何鍵說(shuō)他們是將來(lái)的小土匪，現(xiàn)在不殺，將來(lái)也是要造反的。革命者在這種殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境面前，沒(méi)有其他的選擇，只能選擇與敵人血戰(zhàn)到底。開(kāi)國(guó)大將徐海東一家有六十多人死在國(guó)民黨反動(dòng)派的屠刀之下。誰(shuí)不愛(ài)自己的親人？可是為了革命，共產(chǎn)黨人不得不做出這樣的犧牲。按照那位教授的說(shuō)法，張芳烈士和大將徐海東，都沒(méi)有完成所謂養(yǎng)小送老的做人的最大任務(wù)。這難道不是滑天下之大稽？

　　國(guó)民黨反動(dòng)派獸性大發(fā)，反而誣蔑共產(chǎn)黨人不講人性，不講親情。這種是非顛倒既無(wú)恥又殘暴。這反而襯托出共產(chǎn)黨人的大義凜然，襯托出共產(chǎn)黨人的高尚情操。

　　共產(chǎn)黨人不是不要個(gè)人的利益，但前提只能是，在自身的利益與國(guó)家、民族和人民的利益不相抵觸的情況下，共產(chǎn)黨人可以考慮和照顧自己的個(gè)人利益。而如果發(fā)生了自身個(gè)人利益與國(guó)家、民族和人民的利益相抵觸或者沖突的情況下，共產(chǎn)黨人就要毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益。

　　那位教授所提倡的泛愛(ài)論，不是共產(chǎn)黨人的情懷，而是基督徒們的理想。說(shuō)那只不過(guò)是基督徒的理想，是因?yàn)楹芏嗷酵桨堰@種泛愛(ài)也只是掛在嘴上，在實(shí)際上也并不是每個(gè)基督徒都能做得到。當(dāng)資本主義在全世界擴(kuò)張、侵略、殖民和掠奪的時(shí)候，這些虛偽的泛愛(ài)論不過(guò)就是到世界各地傳播基督教的傳教士們騙人的謊言，同時(shí)這些兇殘基督徒還到處干著殺人放火，搶掠偷盜等無(wú)恥的勾當(dāng)。。

　　共產(chǎn)黨人可以和普通的基督徒做朋友，但共產(chǎn)黨人絕不是基督徒。共產(chǎn)黨人的心胸和情操要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越基督徒。那位教授拿基督徒的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為衡量共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)，甚至來(lái)作為要求共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范，這本身就非常可笑。如果這位教授還要用這種觀點(diǎn)到處去講共產(chǎn)黨人的根本宗旨，恐怕他就應(yīng)該重新學(xué)習(xí)一下黨的理論和黨的歷史了。

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