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面對錢學森老師上課的照片,我想說三句話

李克勤 · 2023-11-02 · 來源:濟學公眾號
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  李克勤(jixuie)題記:有個著名的“錢學森之問”,相關的解讀也很多,其中有一種解讀存在極大問題,那完全不符合錢學森老師的世界觀。錢學森老師執教的社會主義大學很差嗎?錢老師曾經擔任我們新中國辦的一所大學,叫中國科學技術大學,他自己是辦這所大學的倡議者之一,同時還擔任該校一個系的系主任,該校在創建初期培養的杰出人才不是個別,而是一批,這包括錢老師親手培養的學生。這些學生為什么能夠那么優秀?我認為還是“異而優”,這是毛澤東文化的特色。

  錢老師給學生上課,注意不是講課,講課往往是一個人講,其他人聽,上課就不一定了。這幅照片至少可以看出三個信息:

  第一,“思想領先”是對老師道器變通的基本要求;

  第二,平等交流,是對老師教學方式挑戰;

  第三,吾愛吾師,吾更愛真理。

  01

  —

  思想領先:大學老師的基本要求

  錢學森回國后,多次講過他對加州理工學院學術討論氛圍的贊賞。

  錢學森1935年9月進入美國麻省理工學院航空系學習,1936年9月獲麻省理工學院航空工程碩士學位。

  1936年,錢學森到美國加州理工學院航空系學習,師從馮·卡門教授。無論在上課過程中還是在學術討論會上,馮·卡門教授經常講一些非常好,或者奇特的想法。自然有人會問:“教授,你把這么好的想法都講出來,就不怕別人超過你?”

  馮·卡門認真地說:“我不怕,等他趕上來,我又跑到前面去了。”

  對老師的這句話,作為學生的錢學森用心感悟,反復品味后感慨萬千:

  “加州理工學院聚集了世界上的拔尖人才。我得和他們競賽,才能跑到前面。這里的創新還不能是一般的、邁小步,那不行,你很快就會被別人超過。你所想的、所做的,要比別人高出一大截才行。你必須想別人沒有想到的東西,說別人沒有說過的話。”

  “我不怕,等他趕上來,我又跑到前面去了。”馮·卡門教授的這句話也伴隨并鞭策了錢學森一生。

  從學生時代開始,為始終走在世界科學技術的前沿,錢學森格外勤勉。根據有關資料介紹,僅錢學森保存的剪報,就有629袋,計24500份。這全是他自己動手,在工工整整剪好后,把剪報端端正正貼在白紙上,再注明報刊名及年月日,便于引用時注明文章的出處。之后,這些剪報按不同內容,裝進牛皮紙袋,袋上寫明剪報的主題。有的主題剪報很多,他就分成一、二、三等不同的袋子。剪報的內容,極其廣泛,既包括報紙又包括雜志,既包括專業技術又包括社科人文。這些剪報成了錢學森獨特的的資料庫和信息庫。

  大學老師的“思想領先”,有兩層含義:

  第一,思想方法及思維方式領先,這是道層面的哲學方法論,這些方式方法,不是憑空而來的,那是來自于實踐,來自于對實踐結果的歸納總結,是由器而道的過程;

  第二,想法領先,也就是經常要有新奇的想法,這是道的器化,是由道而器的過程。

  無疑,錢學森在中國科技大學當老師的時候,表現出“思想領先”,與此同時要注意一點的是,當毛主席總結歸納出鞍鋼工人階級創造的“鞍鋼憲法”之后,在錢學森所工作的區域里,“兩參一改三結合”的文化氛圍更加濃厚。

  而“鞍鋼憲法”的“兩參一改三結合”有個前提——政治掛帥帶來的思想領先。

  “兩參一改三結合”的意思是:干部參加勞動,工人參與管理;工人、干部、技術人員三結合。

  所以,回國工作以后,作為老師的錢學森,不僅個人有思想領先的道器變通之基,而且社會文化氛圍里有道器變通之根與源——道器變通之變。

  錢學森的貢獻在于,他不遺余力推而行之謂之通——道器變通。

  02

  —

  平等交流,是對老師教學方式的挑戰

  資產階級啟蒙思想家提出了“自由、平等、博愛”的理念,這與封建專制社會的理念相比是進步。但資本主義社會做得怎么樣呢?

  加州理工大學的理工科教育,這方面是處于領先地位的。

  那么在文科大學怎么樣呢?

  資本主義社會在經濟學領域的資產階級學科專制,還不夠厲害嗎?

  “鞍鋼憲法”被西方學者稱作“后福特主義”,這超越了現代西方理論,包括管理理論,實際上在某種弄程度上,西方有識之士早就承認了社會主義在道器兩個層面對資本主義的超越。

  錢學森在不僅僅“兩彈一星”工程里,而且在其它的社會工作里都切身體會到了社會主義制度的優越性。

  錢學森回國后,親耳聆聽毛主席的教誨,毛主席平等對待科學家的做法,他的體會頗深。他在回憶文章里不止一次提及。

  另外,在我國“東方紅一號”衛星研制過程中,尤其是在最后發射階段的文化氛圍,錢老師感觸頗深。

  所以,錢老師對偉大導師毛主席的感情格外深。

  毛主席對普通的勞動者的尊重,那是舉世無雙的。

  這可以說極大刺激了錢學森,他發自肺腑感覺自己要切切實實和勞動人民先進分子站在一起,同時也把能夠勞動模范站在一起看做無上光榮的事情。

  平等,如果成為一種社會性的文化追求,那意味著什么呢?

  是不是社會公平就有了可行的路徑呢?

  03

  —

  吾愛吾師,吾更愛真理

  老師不代表絕對真理。

  偉大導師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席,從來就不以絕對真理化身自居,從來就反對那種以絕對真理化身自居的派頭。

  但是在中國這個有著幾千年封建專制文化傳統的國度里,有權有勢的人往往最容易以絕對真理的化身自居。

  尤其是當官的和學術權威,最容易陷入這個文化專制泥潭。

  毛主席對這樣的文化習慣深惡痛絕,親自采取了非常措施。

  老人家不怕得罪有權有勢者人,然而對普通群眾卻給予了無微不至的關懷,與此同時提出讓群眾自己教育自己的舉措,錢學森深悟其道。

  錢學森是熱愛偉大導師的好老師!

  2009年10月31日錢學森老師逝世,謹以此文表示對錢老師的深切懷念!

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