1

　　我們上學的時候，都學過《威尼斯商人》。

　　莎士比亞在這部戲劇里，寫了富商安東尼奧和巴薩尼奧的友情、巴薩尼奧和鮑西婭的愛情，以及安東尼奧和猶太商人夏洛克的金錢糾葛。

　　最后所有人的結果都是喜劇，只有猶太商人夏洛克是悲劇，落得凄凄慘慘戚戚。

　　文學演繹的背后，是深刻的社會問題。

　　莎士比亞寫《威尼斯商人》是1596年前后，可見那時的猶太人已經非常遭人恨了，要不然，莎士比亞也不會用猶太商人做反面人物。

　　我上學時讀完課文也不理解，猶太人為什么遭人恨？

　　如果是極個別猶太人行為不端，那也就算了，但是從古至今猶太人都是反面形象。而且每次遇到社會問題，都要爆發排猶、屠猶的事。

　　猶太人被全世界嫌棄，肯定是猶太人自己有問題，背后也有深刻的歷史根源。

　　現在各種文藝作品，都把猶太人描繪成苦情的白蓮花，好像猶太人無緣無故受了數千年的折磨，但這種宣傳手法經不起推敲。

　　我們把猶太人的歷史變遷，和中國的歷史對照起來看，基本就明白了。

　　數千年前，摩西帶領族人出埃及，回到巴勒斯坦定居生活，擺脫了做奴隸的日子。隨后便是大衛王崛起，擊敗周邊部落，建立起以色列王國，定都在耶路撒冷。

　　這個時間和“周武推翻商紂”差不多，但周武王建立起綿延八百年的周朝，以色列王國要說有多強大，其實也談不上，充其量是小種族建立的小國家。

　　類似的國家，亞歐大陸有成百上千。

　　大衛王死后，猶太人最崇拜的所羅門王繼位，建造了圣殿，帶領以色列王國進入全盛時期。但這個所羅門王和商紂王似的，個人能力非常強，晚年卻揮霍無度奢靡成風。

　　結果所羅門王死后，以色列王國便分裂了，北部的十個部族成立以色列王國，南部兩個部族，由所羅門王的兒子繼續統治，稱為猶大王國。

　　從此以后，猶太人的悲慘歷史就來了。

　　公元前722年，亞述帝國擊敗以色列王國，大量猶太人被流放。

　　公元前586年，猶大王國被滅，所謂的“第一圣殿時期”結束，猶太人被俘虜到巴比倫，成為巴比倫之囚。

　　隨后波斯帝國崛起，解放了猶太人，并且贈送他們錢財物資，讓他們回到故鄉生活，潛臺詞就是，受了波斯的恩惠，要忠誠波斯啊。

　　猶太人便回到故地，開創了所謂的“第二圣殿時期。”

　　等亞歷山大滅了波斯，猶太人做了希臘文明的臣民。羅馬帝國崛起，猶太人就成了羅馬的部屬。

　　總而言之，周圍有大國崛起，猶太人便要寄人籬下，一旦大國衰落，猶太人便朝秦暮楚，想辦法在夾縫里求生存。

　　猶太人覺得，他們的祖先太悲慘了，總是被人欺負。

　　但問題是，在數千年前的蠻荒時代，這就是弱小種族的宿命，和猶太人同時期的種族大部分被滅了，他們也沒機會訴苦啊。

　　如果把猶太人和以色列放到中國，其實就是春秋戰國時期的宋、蔡、徐、薛等小國家、小部族。

　　只不過這些國家部族在中原地區，很快被強國兼并，然后迎來了秦漢大一統。

　　而以色列在亞歐非交界地區，屬于兵家必爭之地，周圍又是波斯、埃及、羅馬等地區性強國，不管哪國占了以色列，都只能做為邊疆地區。

　　那么國家爆發戰爭或者衰落的時候，以色列和猶太人便有了騎墻的機會。

　　騎墻的次數多了，總免不了被滅幾次族。

　　現在的猶太人說祖先悲慘，用中國話翻譯過來就是：

　　“我們祖先是炎黃子孫，世代都是貴族，還建立了商朝坐天下600年，可惜被周武王給滅了，祖先只能在宋國謀生。后來宋國也沒了，我們的族人流離失所，好悲催啊。”

　　你聽到這種話，是不是感覺特別離譜？還悲慘呢，別逗了好嗎。翻開《史記》，類似的國家比比皆是，我們也沒說什么。

　　公元66年，也就是中國的東漢年間，猶太人起義反抗羅馬。

　　經過數年戰爭，猶太人起義被羅馬血腥鎮壓，并且摧毀耶路撒冷，在羅馬修建了紀念勝利的凱旋門。

　　公元132年，猶太人再次起義，結果又被羅馬鎮壓，近60萬猶太人被殺。

　　羅馬皇帝也怒了，給你們生存的機會，可惜你們把握不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，遷徙到歐洲來吧。

　　這種遷徙種族的做法，和秦國遷12萬富戶到咸陽、趙國遷中山國人到陜北，基本沒什么區別，屬于大國對小國的常用做法。

　　至此，猶太人成為沒有國家的種族。

　　2

　　遷徙到歐洲以后，猶太人的身份是羅馬帝國臣民，而不是公民，屬于羅馬帝國的二等人口，和遷居到東漢境內的匈奴鮮卑似的。

　　雖然是二等人口，但猶太人的日子還可以，遠遠沒有傳說中那么慘烈。

　　猶太人可以和其他種族一樣種田，也可以經營手工業和商業，除了政治地位差一些，日子其實過得不錯。

　　但是猶太人在正常生活之外，有兩個疊加buff：

　　猶太人信仰猶太教，自稱是上帝唯一選民，認為其他種族都比較low，不能和猶太人平起平坐。

　　而在種族人口方面，猶太人也留下縫隙，凡是信仰猶太教的人都可以做猶太人，除了父系血統以外，猶太母親生下的孩子也屬于猶太人。

　　于是，散居歐洲的猶太人，非但沒有被其他種族同化，反而可以用宗教和生育，持續壯大種族人口，甚至讓所有猶太人有了“高貴”的道德光環。

　　猶太人也不愿意融入其他種族，堅信自己是上帝選民，總有一天要回到祖先生活的“應許之地”，重建以色列。

　　如果說猶太人離開以色列的命運，是被歷史改變的，那么以后的悲慘命運，其實是被自己改變的。

　　不融入就不融入吧，猶太人開心就行。

　　但歷史的車輪滾滾向前，不會因為猶太人的倔強而停止。

　　公元3世紀，羅馬和東漢幾乎同時分裂，軍閥混戰連綿不休，隨后又因為全球氣溫降低，草原游牧民族紛紛南下，中國進入“五胡亂華”時期，羅馬等來了“蠻族入侵。”

　　北歐蠻族原本有“主民客民”的說法，也就是來自異鄉的客民，必須有自己的保護人，那些沒有保護人的客民，則是任何人都可以攻擊的對象。

　　他們攻陷羅馬城池以后，原來的羅馬人民，便成了北歐蠻族的客民，要向蠻族主民交納高額賦稅，以及隨時聽候調遣，敢不聽話隨時大刀伺候。

　　這種習俗，后來稱之為“日耳曼約法。”

　　做為遷居羅馬的臣民，猶太人自然是蠻族統治下的客民，和其他羅馬人民一起給蠻族提供服務。

　　但是隨著時間推移，時代又變了。

　　北歐蠻族沒什么文化，想治國又必須有文化，他們開始翻檢羅馬帝國留下的文化傳承，找來找去，發現基督教蠻好，北歐蠻族便皈依了基督教。

　　而長達數百年的亂世，也讓底層人民沒有安全感，為了尋求心理慰藉，底層人民也信奉了基督教。

　　基督教逐漸籠罩歐洲大地。

　　于是以基督教為媒介，北歐蠻族和羅馬人民逐漸融合起來，成為不分彼此相親相愛的一家人。

　　那么原來的羅馬人民，也就成了蠻族國家的主民。

　　中國也是同樣的歷史進程。

　　游牧民族進入中原以后，不可避免的受到儒家文化熏陶，那些騎馬執刀的部落領袖，甚至比某些漢人士大夫都懂孔孟之道。

　　以儒家文化為媒介，中國開始民族大融合。

　　到了南北朝后期，江南士大夫到北方出差，都被震驚了，說以為洛陽是胡虜腥膻之地，沒想到文教繁盛尤過江南。

　　然而歐洲的民族大融合，最尷尬的就是猶太人。

　　原本猶太人和羅馬人民都是客民，現在放眼歐洲各國，其他人都成了主民，只有固守猶太教的猶太人是客民。

　　于是歐洲各國的種族問題，從蠻族和大多數人對立，變成大多數人和猶太人對立。

　　做為極少數頑固分子，大家不欺負猶太人，還能欺負誰？

　　更何況，猶太教和基督教有不可調和的矛盾。

　　猶太人說自己是上帝唯一選民，那占人口多數的基督教徒就要說了，如果猶太人是上帝唯一選民，那我們算什么？祈禱一輩子，還得不到上帝老人家的保佑？

　　要讓自己更有合法性，和上帝更親近一些，那就必須消除猶太人的合法性。

　　于是歐洲各國降低猶太人的政治地位，輿論上把猶太人描繪成魔鬼，經濟上不允許猶太人種田。

　　就這樣，種族問題和宗教問題，成為猶太人在中世紀的第一道枷鎖。

　　想掙脫枷鎖也可以，放棄猶太人的身份，融入歐洲大家庭就行。

　　但是對“應許之地”的執念，以及猶太教道德光環的加持，讓猶太人不愿意放棄自己的身份，反而為了在夾縫里求生存，更愿意以猶太人的身份抱團取暖。

　　你說，猶太人能不招人恨么？

　　3

　　既然和主流社會格格不入，猶太人便不能從事正常職業，尤其是做官參軍，更是對猶太人關閉大門。

　　那猶太人能做的，也只有經商了。

　　他們以猶太教為精神紐帶，散落歐洲各地的猶太社區為支點，做一些倒賣販運的生意，常年奔波在四條貿易線上：

　　其一是中亞的地毯寶石等奢侈品，經猶太人之手，繞過里海和黑海，運到歐洲各國銷售。

　　其二是埃及等非洲國家的特產，被猶太人用大船裝載，橫穿地中海運到歐洲，然后銷往各國。

　　其三是通過水陸兩條貿易線，把穆斯林收購的東南亞香料，轉運到歐洲，有的猶太人甚至親自駕船到東南亞收購香料。

　　其四就是歐洲各國的短線貿易了。

　　由于猶太人有宗教和種族的加持，比其他商人更加團結，很快便掌控了數條貿易線的主導權，成為商業社會的主流，每做一次中轉貿易都能賺到豐厚的利潤。

　　而且在做生意的過程中，猶太人依賴宗教和社區，形成一張遍布歐亞非大陸的貿易網絡，不管走到哪里，都能找到貿易伙伴。

　　于是中世紀的猶太人，成了富人的代名詞。

　　現代都說猶太人聰明睿智，天生就會做生意，其實哪有什么“天生的”，而是猶太人被逼上絕路只能做生意。

　　只有會做生意的猶太人才能活下來，那些不會做生意的猶太人，都被歷史淘汰了。

　　有了錢就能改善生活，保證經商成功的猶太人更健康。

　　有了錢就能投資教育，讓子孫后代對世界有起碼的認知，雖然不能保證超越大多數人，卻能提高后代成才的下限。

　　有了錢就能培植人脈關系，讓自己和子孫后代的道路更加順暢。

　　這樣來看，那個時代的歐洲各國人民，幾乎不可能和猶太人在商業上爭鋒，所以中世紀的猶太人，更像是有精神信仰、有貿易網絡、有技術經驗的商幫。

　　自古以來，權力和財富是一體兩面的。

　　權力是高高在上的紅花，需要財富做綠葉點綴。財富是世俗生活的基礎，也需要權力來保證安全。

　　權力和財富的最佳搭配，最頂尖的肯定是權財都有，既能發號施令，又能享受生活，例如中國古代的皇帝權臣，如今歐美各國的資本家。

　　次一級是有權無財，例如現代中國的各級干部，和歐美國家的事務官，實現理想也好領取工資也罷，反正能做事盡量多做事。

　　再次一次是權財都無，如我等平民百姓，起碼能保證安全，平平淡淡的過一生。

　　最悲催的搭配是有財無權，在這種搭配模式里，財富沒有權力做保護傘，等同于待宰的肥羊，只要位高權重者愿意，隨時能抽出刀來割肉。半生辛苦，到頭來給他人做了嫁衣裳。

　　中世紀的猶太人，就是這種有財無權的。

　　他們通過龐大的貿易網絡賺到巨額財富，卻因為政治地位低下、游離于主流社會，導致猶太人的財富沒有保護傘，成為歐洲權貴隨時可以切割的肥羊。

　　既然如此，不宰你宰誰？

　　再加上宗教問題和種族問題，排猶屠猶簡直是政治正確。

　　以英國為例。

　　1188年，金雀花王朝的亨利二世征薩拉丁稅，英國人是按照財產的十分之一繳納，共計7萬英鎊。而占人口極少數的猶太人，按照財產的四分之一繳納，共計6萬英鎊。

　　可見英國猶太人的賦稅多么重，積累的財富多么豐厚。

　　隨后繼位的約翰一世，經常找各種借口欺負猶太人，要么沒收猶太人的社區土地，要么隨便燒猶太人的房子，要么把猶太人抓起來要贖罪金。

　　至于是什么罪名，約翰一世不知道，猶太人更不知道，反正就是找你要錢而已。

　　到了1253年的時候，亨利三世頒布《反猶法令》，規定猶太人必須為國王服務，如果不愿意的話，那就離開英格蘭。

　　所謂的為國王服務，其實就是做國王予取予求的儲錢罐。

　　那除了政治正確以外，猶太人被排斥屠殺，有沒有底層人民同情呢？要知道現在和猶太人沒有任何關系的人，都會因為“排猶屠猶”而怨恨希特勒。

　　其實沒有，英國人根本不同情猶太人。

　　因為猶太人賺錢之后，逐漸做起高利貸的生意，也就是脫實入虛，不愿意費心費力的給底層人民提供商品了，而是用錢生錢，賺快錢。

　　據一份留下來的資料，1159—1163年間，有個英國人缺錢，便向猶太人借款91英鎊6先令8便士，但利息就高達51英鎊8先令5便士，超過一半以上。

　　這么高的利息，大部分借款人是還不上的。

　　那么借條到期之后，猶太人就以欠款為由，等價收走借款人的土地、房產、牲畜等生產資料。

　　越放高利貸，猶太人越富，底層人民越窮。

　　現在國王“排猶屠猶”，英國人高興都來不及，哪有功夫心疼猶太人，那不是咸吃蘿卜淡操心么。

　　英國如此，歐洲其他國家也差不多。

　　經濟不景氣的時候，國家便拉攏猶太人做生意繁榮市場，財政缺口較大的時候，國家高層和底層便聯手屠猶，一來收繳財富補充國庫，二來發泄底層民眾的不滿情緒。

　　1182—1321年，法王就4次驅逐猶太人，又4次頒發特許狀請回猶太人，有時候還把特許狀有效期設置的很短，這樣就能收一筆延長特許狀的特別費用。

　　從這個層面來看，猶太人其實是中國古代地主豪商的角色，歐洲權貴“排猶屠猶”類似于嘉靖帝逼死沈一石，底層人民“排猶屠猶”類似于農民起義。

　　猶太人的生意經，讓他們成了和平時期的權貴取款機，危機時期的國家減壓閥。

　　4

　　中世紀的猶太人，本質上是依附型種族。

　　因為沒有祖國，他們可以四處遷徙流動，因為固守猶太教，他們又可以建立起超越國界的經濟、人脈網絡。

　　缺了任何一個條件，猶太人都不可能生存下來，早就被歷史的進程給淘汰了。

　　正是有了以上兩個條件，猶太人才能經過一次次屠殺，又一次次站起來，生命力強如打不死的小強。

　　但是時間進入近代，猶太人開始反客為主了。

　　因為大航海開始以后，資本主義在歐洲崛起。既然是資本主義，那就是資本為王的時代，被歐洲各國逼著經商的猶太人，終于趕上了時代的風口。

　　隨著東亞的絲綢、瓷器、茶葉等商品進入歐洲，猶太人依賴遍布歐亞大陸的貿易網絡，不論是親自出海貿易，還是在歐洲做中轉，都能賺的飛起。

　　反正第一桶金已經賺到了，現在的大航海，猶太人是財富升值。

　　最典型的就是沙遜家族。

　　19世紀初期，沙遜家族已經是巴格達富商，為了躲避屠殺，他們家一路遷移到印度孟買，成立了專門做國際貿易的沙遜洋行。

　　此時英國為了挽救貿易逆差，開始向中國輸出鴉片，而英國的重要鴉片產地就是印度。

　　于是沒有道德底線的沙遜家族，參與到英國對華的鴉片貿易中，賺到數不盡的財富。

　　沙遜家族的觸角一度伸到中國來，在上海、廣州和香港設立分行，向中國輸出鴉片和棉紡織品等東西。

　　1929年落成的上海沙遜大廈，曾經號稱是“遠東第一樓”，著名的上海和平飯店就在那里。

　　猶太人和中國的距離其實并不遠。

　　原來的沙遜大廈

　　而猶太人的放高利貸傳統，自然最適合開銀行，于是近代猶太人的銀行分布世界各地，普通人存錢和商人貸款融資，都要和猶太人的銀行發生關系。

　　中國人最熟悉的猶太銀行家，就是因《貨幣戰爭》出名的羅斯柴爾德家族。

　　貿易和金融兩手抓，站在風口上的猶太人，已經擁有左右政府決策的能力了。

　　而猶太人的重要據點是德國。

　　1871—1910年間，德國猶太人口達到61.5萬，占德國總人口的0.95%，大部分居住在法蘭克福、漢堡和慕尼黑等大城市。

　　猶太人口雖然不多，但是最富裕的100個德國人里，就有30個是猶太人，其中最富裕的猶太人就是羅斯柴爾德家族，其次是門德爾松、奧本海默、西蒙等等。

　　即便沒有進入富豪榜的猶太人，經濟實力也很強。

　　阿爾伯特·巴林經營著172艘遠洋輪船，總噸位超過百萬噸，航線能到美國、拉美和東亞。埃米爾·拉特瑙則創辦了德國通用電氣公司，這公司現在還在呢。

　　而在整個社會層面，猶太人占大學法律和醫學專業的25%，哲學專業的34%，職業教師的27%，高級司法人員的30%，職業律師的10%。

　　可以說經過貿易、金融和工業革命的催化，猶太人在德國的階層普遍躍升，一般情況下，可以主導各個領域的發展方向。

　　這樣強大的猶太階層，在關鍵時刻爆發的能量，足以改變德國的命運。

　　5

　　19世紀末期，猶太復國主義運動興起，世界各地的猶太人覺得：

　　歷史上“排猶屠猶”屢次發生，主要原因是猶太人沒有自己的國家，依附于其他國家生存，現在猶太人有了主導各國走向的經濟實力，是不是能重回以色列建國了？

　　于是逐漸有猶太人回到巴勒斯坦定居，到1914年，巴勒斯坦就有8.5萬猶太人，占總人口的12%。

　　猶太人的回歸，讓統治巴勒斯坦的奧斯曼帝國很不爽，擔心猶太人污染奧斯曼純潔的文化。

　　1914年“一戰”已經爆發，參加同盟國的奧斯曼帝國，也擔心猶太人勾結英法俄等協約國，從內部顛覆國家。

　　那年12月，奧斯曼帝國便開始驅逐猶太人，關閉他們的學校，查封他們的報紙，禁止一切猶太復國主義的活動。

　　但猶太人的復國希望，恰恰是奧斯曼帝國的盟友——德國。

　　因為在歐洲大國里，德國的實力屬于第一梯隊，如果復國能得到德國的幫助，那就成功一半了。而且猶太人在德國勢力強大，他們希望游說德國，幫助他們完成復國的心愿。

　　可能是為了表現自己的誠意，也可能是希望在德國有更強的話語權，近10萬猶太青年參加了德國軍隊，幫助德國開疆拓土。

　　猶太人的企業也積極生產，給德國軍隊提供后勤保障。

　　既然猶太人給德國出力了，那德國勝利之后，是不是要回報猶太人？

　　德國也確實需要猶太人。

　　一方面是俄國境內有數百萬猶太人，德國認為釋放善待猶太人的誠意之后，可以爭取到俄國境內的猶太人，增加戰勝俄國的籌碼。

　　另一方面是美國境內的猶太人，非常同情德國的處境，德國想爭取美國的猶太人，進而游說美國政府，讓美國政府改變戰爭立場，最好能和德國站在一邊。

　　所以驅逐猶太人的事情發生之后，德國也顧不上盟友奧斯曼帝國的心思，動用最強硬的外交渠道，反對奧斯曼帝國驅逐猶太人。

　　奧斯曼不敢得罪強大盟友，便取消了驅逐令。

　　對于德國的立場，全世界的猶太人都非常高興。

　　猶太復國主義的官方刊物表態說，德國必將解放被壓迫者，猶太復國主義的出版物全力支持德國，大多數猶太領袖相信德國必勝。

　　德國的猶太學者弗朗茲·奧本海默更直接，說德國的戰爭是神圣的自衛戰爭，為了真理、法律、自由和世界文明，同反動、黑暗的沙皇俄國及其幫兇英法進行斗爭。

　　看看這些話，說的多么熱情。

　　猶太人的宣傳機器開動起來，簡直有活死人肉白骨的效果，國家和個人的形象，都在他們的一張嘴里。

　　但猶太人注定要失望了。

　　因為德國要幫助猶太人的話，便要得罪重要盟友奧斯曼帝國，如果和奧斯曼帝國站在一起的話，就要辜負猶太人。

　　這是騎虎難下的局面。

　　德國想來想去，還是覺得戰爭最重要，猶太人可以先冷落一下，便沒有正式支持猶太人的復國運動。

　　我們把褲子都脫了，你就給我們看這個？

　　鬧呢？

　　既然德國不支持猶太復國，那猶太人為什么要支持德國呢？

　　于是在“一戰”末期，猶太人對戰爭的熱情消退，大量猶太人和政府反對派走在一起，發起數百次罷工運動，猶太人的工廠則不生產軍用物資，做為對德國政府的回應。

　　德國靠不住，猶太人怎么辦呢？

　　其實背叛德國之后，猶太復國組織立刻和英國聯手，定下“依靠英國復國”的戰略目標，并且開動宣傳機器，在輿論上支持英國攻擊德國。

　　猶太人先支持德國，沒有滿足訴求又黑德國，反正好話壞話都被他們說盡了。

　　英國要拉攏猶太人，也和猶太復國組織合作，宣傳“支持猶太人重返巴勒斯坦”的外交戰略。

　　猶太復國運動的中心，從柏林轉移到倫敦，猶太人便和英美站在一起，再也沒有分開過。

　　德國在內外交困之下，自然是輸了戰爭，淪為“一戰”的戰敗國。

　　從此以后，德國人對猶太人就有了心理陰影，說猶太人背叛了德國，在戰爭的關鍵時期上演“刀刺在背”，德國戰敗都特么賴猶太人。

　　這是“一戰”后德國反猶的直接起因，也是“二戰”時納粹德國屠猶的源頭。

　　不了解這些彎彎繞，就不明白德國為什么恨猶太人。

　　而抱上英美的大腿，猶太人自然一路順風。

　　“一戰”結束以后，奧斯曼帝國逐漸走向瓦解，巴勒斯坦地區則被國際聯盟委托英國管理，隨后英國便支持了猶太人的回歸浪潮。

　　1931年，猶太人口已經占巴勒斯坦的17%，到了1947年末，巴勒斯坦地區有60萬猶太人，占人口總數的三分之一，但是只占有6%的土地。

　　1948年5月14日，猶太人宣布建立以色列國，在聯合國的決議下，直接占了巴勒斯坦地區56%的土地，正式完成復國的愿望。

　　沒有英國的支持，猶太人不可能順利回到巴勒斯坦地區，沒有美國的支持，以色列建國的決議不可能在聯合國通過。

　　這倆才是猶太人的親爸爸。

　　為了得到親爸爸的寵幸，猶太人背刺了德國，甚至放棄“在中國東北建立居留地”的河豚計劃，犧牲不可謂不大。

　　不過猶太人的自我犧牲，換來了阿拉伯人的仇恨。

　　因為自從大流散以后，猶太人離開巴勒斯坦地區已經1900年了，而阿拉伯人在巴勒斯坦地區住了1000多年，這里到底是哪個種族的土地，其實都不用多說。

　　你猶太人都離開這么些年了，現在拿著一本經書說，這塊地方是你們的，還有王法嗎？

　　如果一本書就能證明土地的歸屬權，那中國完全可以甩出《史記》和《漢書》來，說全世界的土地都是中國的，書里不是說了么，日月所照皆為漢土。

　　所以以色列建國，本質上是猶太人在巴勒斯坦地區，建立的殖民地。

　　而猶太人極力宣揚“應許之地”、“上帝唯一選民”，自認為比其他種族高出一等，其實和納粹德國的雅利安種族主義相比，無非是另一種形式的種族主義罷了。

　　6

　　20世紀初期，復國運動是猶太人的一條主線，移民美國則是另一條支線。

　　早在南北戰爭的時候，美國就有15萬猶太人，經過歐洲移民不斷登陸美國，以及二戰“反猶屠猶”的推動，二戰結束以后，美國猶太人便有近500萬。

　　和以前一樣，美國猶太人的數量雖少，但“含金量”很高，在各行各業都有很高的話語權。

　　所以“一戰”時期的德國，想用支持猶太人的方式，改變美國的戰爭立場。

　　所以“二戰”后美國迅速承認以色列，杜魯門都說了，我必須對成千上萬個迫切希望猶太復國主義勝利的人負責，在我的支持者中，并沒有成千上萬個阿拉伯人。

　　換句話說，猶太人在重建以色列之外，繼續依附寄生于美國，通過影響美國來支援以色列，通過以色列和猶太人的悲情故事，來要挾美國政府。

　　這兩條線交匯在一起，便是二戰后猶太人的生意經。

　　猶太人當然是成功的。

　　他們有內部協助的商業傳統，也有傳承多年的商業網絡和人脈，經過在美國的百年發展，到1980年代，猶太人已經控制了皮毛、娛樂、電子、石油、鋼鐵等重要經濟領域。

　　金融方面更不用說，美聯儲主席格林斯潘和量子基金的索羅斯，都是猶太人。

　　已經破產的雷曼兄弟公司、并入花旗銀行的所羅門兄弟公司，其創始人也是猶太人。

　　如此強勁的實力，以至于美國有“猶太人控制華爾街”的說法。

　　而以臉書創始人扎克伯格、谷歌創始人拉里·佩奇、謝爾蓋·布林為代表的猶太人，則控制了美國的媒體，引導著國家的輿論走向。

　　羅斯福總統的財政部長亨利·摩根索、尼克松總統的小伙伴亨利·基辛格，則是以猶太人的身份進入政界，直接制定政策引導國家走向。

　　猶太人對美國的滲透和依附，比以前在任何國家都要成功。

　　那么美國猶太人，便要動員美國支持以色列。

　　那些競選美國總統的候選人，如果不表態支持以色列，幾乎都選不上。即便當選總統，如果違反了猶太人的意志，大概率不能連任。

　　先是杜魯門為了猶太選票承認以色列，后有尼克松當選總統之后，把對以色列的援助從3億美元提高到6.4億美元。

　　而福特要求以色列和阿拉伯國家合作，解決常年沖突的問題，最終被美國猶太人放棄，把選票和資金送給吉米·卡特。

　　美國猶太人一次次的運作，無不是宣示自己在美國的力量，給自己塑造了一種“戰無不勝”的形象：

　　不要惹猶太人，更不要惹以色列。

　　而動員美國支持以色列的同時，猶太人又在電影、雜志和媒體上，不斷講以色列和猶太人的悲情故事，強化了美國支持以色列的合理性。

　　就以好萊塢電影來說，那些反二戰、同情猶太人的電影，往往能獲得較高的票房，以及電影節的大獎。

　　經過數十年的宣傳灌輸，同情猶太人成為美國的政治正確，甚至在世界上都是不能碰的鐵律。

　　這種軟文化的反作用力，又固化了美國猶太人和以色列的政治地位。

　　猶太人以自己做媒介，把美國和以色列捆綁在一起。所以除了地緣政治以外，美國和以色列在法理上，也是牢不可破的親密戰友。

　　現在的猶太人，通過滲透依附于美國，終于從寄人籬下的弱小種族，走到世界食物鏈的最頂端。

　　但我覺得吧，猶太人的故事還沒有結束。

　　我講個小故事吧。

　　魏晉到隋唐的時候，中國處于門閥士族時代，門閥成員進可以入朝做官，退可以回鄉割據自治，家族的數十萬畝良田是地方的經濟基礎，耕種田地的佃農是隨時可以動員起來的兵員。

　　可以說，國家的政治經濟軍事的主導權，都在各地門閥士族的手里。

　　因為分散在各地，門閥士族才能趨利避害，即便打爛一坨還有另外一坨。因為掌握地方實權，門閥士族才能爭取朝廷地位，真正控制國家的上層建筑。

　　但是到了唐朝，隨著亂世結束國家統一，幸存下來的門閥士族陸續放棄祖業，遷徙到長安和洛陽附近，一來能享受一流的教育資源，二來能和朝廷親近，隨時打聽到高層動向。

　　于是，門閥士族和朝廷深度綁定在一起。

　　分散在地方的時候，雖然和朝廷的捆綁不深，但能疏導危機長久生存。

　　集中在朝廷和河洛地區，倒是近水樓臺先得月了，但是朝廷出現危機的時候，門閥士族也要承受大廈傾倒的負擔。

　　所以魏晉以來數百年不倒的門閥士族，經過安史之亂、黃巢起義對長安和洛陽的洗劫，再也沒有翻盤的能力，只能隨著唐朝的衰落而衰落。

　　公元905年，黃河畔的白馬驛，軍閥朱溫殺了三十余名門閥士族大臣，把他們的尸體扔到黃河里，讓清流永為濁流。

　　站在食物鏈頂端的門閥士族，基本退出歷史舞臺。

　　故事講完了，現在說猶太人。

　　如今的猶太人和美國深度綁定，那么猶太人便不能和依附歐洲各國時一樣，借歐洲各國的矛盾達到自己的目的。

　　隨著美國歷史周期律的到來，猶太人就要和門閥士族一樣，隨美國的崛起而站在食物鏈最頂端，隨美國的衰落而衰落。

　　猶太人享受到美國崛起的榮耀，自然也要承擔美國衰落的代價，這是等價交換，很公平。

　　他們的金融媒體產業，類似于門閥士族的良田，他們的社會地位，類似于門閥士族的朝廷官位。

　　而到了那個時候，除了中國以外，再沒有任何國家能滿足猶太人的胃口，讓他們依附在本國茍且續命。

　　所以只要中國嚴防死守，不讓猶太人進來，那么猶太人必將走向21世紀的白馬驛。美國的貧民階層、世界上受猶太人欺凌的國家，也將出現21世紀的朱溫。

　　畢竟站在世界食物鏈頂端的猶太人，占有了世界上相當部分的財富，也是世界貧富兩極分化的始作俑者。

　　以前的猶太人招歐洲恨，現在的猶太人可是招全世界恨。

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