中國的近代史，從鴉片戰爭時起，就是帝國主義侵略中國的歷史，是中國人民遭受帝國主義欺壓的血淚史，也是中國人民反抗帝國主義侵略，反對封建主義的斗爭史。我們當年學歷史的時候，知道中國是從“五四運動”時，就進入了現代史的階段。

　　從鴉片戰爭到新中國的建立，這百多年的歷史，一直存在著到底如何看待人民的認識與態度的差異。當年，不少文人在看待中國民眾的時候，總會用“一盤散沙”來描述民眾的狀態。在說出“一盤散沙”之后，就是停不下來的嘆息，說中國沒有希望了。

　　除了這一類一直都是處在悲觀心理的文人之外，總還有另外一些人，不甘心中國就總是這樣被列強欺負下去。他們在一次次抗爭，在一次次奮斗。其中發生了太平天國運動、義和團運動這樣的農民起義和農民斗爭，也有諸如洋務運動、戊戌變法這類的精英運動。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但辛亥革命的過程也是少數精英發動，武昌的新軍首義，帶動各省原來清廷的總督們紛紛獨立，割據一方，成為后來民國時期的各路軍閥。

　　從某種意義上說，這些抗爭最終都是失敗的。這也是當時某些文人認為，中國的民眾都是一盤散沙的依據。中國沒有辦法了，中國沒有希望了。

　　雖然孫中山很頑強，發動了一次又一次革命，甚至在辛亥革命之后，他也還要發動二次革命。他也認為辛亥革命并不徹底。但是在孫中山的內心里，中國的民眾并沒有太大的力量，畢竟一盤散沙的意識，孫中山也是有的。所以在他的三民主義里，國家的興起要經歷三個階段，即軍政、訓政和憲政不同的階段。在軍政階段，是依靠軍隊來打天下，建立他需要的政治制度；在訓政階段，是要訓練或者培訓民眾的共和意識與國家意識；到了憲政階段，才是實施西方民主體制的階段。

　　或許孫中山也想動員群眾，但他并不知道動員群眾的真正的方式。他四處奔走，到處呼吁，但收效甚微。最后，他走上了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，才找到了一條明路。

　　在孫中山那里，他的世界觀還是唯心主義的歷史觀。他抗爭的精神可嘉，但他的道路走不通。在他內心深處，民眾只是接受教育和啟蒙的對象，是被他利用的工具。這樣的唯心史觀是無法指導中國人民反抗帝國主義，實現民族獨立的革命斗爭的。

　　中國共產黨成立之后，早期的共產黨員們最先走進工廠和礦山，開始對中國的工人階級進行宣傳和啟蒙。中國共產黨人走到鐵路工人和礦工們中間，組織工人俱樂部，宣傳革命真理，開辦工人夜校，教他們學文化。再后來就組織工會，領導工人群眾與資產階級進行斗爭。中國共產黨人一開始就懂得，要革命，必須要發動群眾，要依靠群眾，要組織群眾，并且領導群眾開展革命斗爭。

　　在大革命的初期，我們的毛主席在湖南農村進行了廣泛的調查研究，寫下了《中國社會各階級的分析》這篇文章。表面看起來，這篇文章只是在列舉中國社會各個不同階級的經濟狀況、生活狀況、對革命的態度這種現象。但是，在這篇文章里，毛主席已經看到了中國必然要發生重大變革的依據，那就是底層人民生活的貧困與痛苦。這種長期受到剝削與壓迫的情景，已經讓廣大民眾無法忍受了。他們的內心里充滿著仇恨，充滿著即將爆發的怒火。中國大地上的一點星星之火，就可以很快燃起燎原之勢。

　　毛主席從這里看到了民眾中，特別是農民群眾所蘊藏的革命的力量。在大革命進行的如火如荼的時候，毛主席調查湖南的農民運動，寫下了《湖南農民運動考察報告》。毛主席從湖南的農民運動中，看到了農民群眾中所蘊含的革命力量，斗爭智慧和奮勇精神。當國民革命軍的軍官們，因為看到他們家的土豪劣紳老太爺們遭到農民戴高帽游街，直呼農民運動“糟得很”，而毛主席則站出來為農民疾呼，說農民運動“好得很”。

　　與那些只看到中國的“一盤散沙”的人不同，毛主席看到的是人民群眾內在的巨大力量。但是如果這個內在的巨大力量沒有組織起來，沒有有效和正確的引導，那么這股巨大的力量，也是很難發揮作用的。所以中國共產黨對廣大人民群眾的正確領導是非常必要的。但是首先，就是要求共產黨人必須懂得，我們所依靠的力量只能是最廣大的人民群眾。

　　在抗戰初期，中國彌漫著“亡國論”的“速勝論”。亡國論的依據是中國什么都不行，主要是中國的老百姓不行，一盤散沙嘛。而速勝論的依據也不是因為中國廣大群眾都來參加抗戰，因而形成了巨大的力量，而是因為速勝論者把抗戰勝利的可能性寄托在英美等帝國主義國家的身上。他們認為，只要英美來打擊日本，中國就能速勝。所以速勝論者也一樣看不起中國人民的力量。不過速勝的期望只能是幻想，不可能成為現實。

　　還是我們的毛主席，看到雖然中國落后，日本先進，中國是弱國，日本是強國，但中國是大國，有悠久的歷史，有廣闊的戰略空間。只要人民團結起來，組織起來，就一定能戰勝日本帝國主義，取得抗日戰爭的最后勝利。但這不可能速勝，而只能是持久戰。持久戰而且最終必勝的依據就在于國雖弱，但民眾組織起來的力量是強大的。

　　《論持久戰》最重要的思想就是“兵民是勝利之本”。兵和民在這里就是指的廣大的中國民眾，穿上軍裝的兵本質上也是民，沒有穿上軍裝的民，在抗戰的過程中，也是兵。兵民組織起來，團結起來，組成抗日民族統一戰線，何愁勝利不能取得?

　　歷史證明了毛主席思想的正確和偉大。中國人民在最廣泛的程度上被組織了起來，煥發他們的斗爭精神和力量，最后不僅戰勝了日本帝國主義，還推翻了國民黨反動派的反動統治，建立了人民的新中國。從哲學上說，這也是唯物史觀戰勝了唯心史觀的過程。

　　今天的中國，與百年前的中國早已不可同日而語；今天的中國人民也與百年前的中國人民不可同日而語。一盤散沙早已成為了過去時。但是，唯心史觀并不會自動退出歷史舞臺。我們那些公知和精英們，還在抱著對中國人民力量的很大懷疑。在他們眼里，人民群眾就是一群渾渾噩噩的無知的群氓。在他們看來，這么多年，他們一直在用西方的意識形態和價值觀來給中國人民洗腦，但是他們最終發現，這么多年，他們都白干了，白白費了這么多年的力氣，老百姓反而越發離開他們的那一套更加疏遠了。

　　這就說明，蔑視人民群眾的唯心史觀不得人心，也不再有什么市場。那些公知，與他們的帝國主義主子一樣，都是歷史唯心主義的信奉者和崇拜者。帝國主義也是藐視人民群眾的，但是在他們的骨子里，更是對人民群眾的懼怕。毛主席早就說過，不是世界人民怕美帝國主義，而是美帝國主義怕世界人民。今天的現實再一次證明了這一點。

　　雖然說，歷史唯心主義在中國早已破產了，但是它的信奉者們并不甘心， 總要一次又一次地要卷土重來。他們至今還在說什么，中國這也不行，那也不行，中國人有這個毛病，也有那個毛病。總之，在他們看來，與西方人比起來，中國人還是差得太多之類。這種蚊蠅般的嗡嗡聲，雖然聒噪得讓人很煩，但終歸是起不了什么作用的。

　　中國在崛起中確實還有不少問題。我們大家都有不同種類、不同程度的缺點。這些缺點對我們的發展還是有些影響和不利的。但是中國總的趨勢是在發展，在前進，這些缺點是需要改正的，但是它們的存在不會影響國家復興的大局。那些片面夸大問題的人，畢竟還是一葉障目，他們內心的那種陰暗的期盼是一定要落空的。

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