讓《國際歌》深入人心、響徹云霄

　　——紀(jì)念毛主席誕辰130周年

　　在1971年8月15日至9月12日期間，78歲的毛主席到南方巡視時(shí)，語重心長地說：“為《國際歌》，列寧在歐仁·鮑狄埃逝世二十五周年時(shí)寫了一篇文章紀(jì)念他。一百年了！國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。”

　　他還說：“不僅要唱，還要講解，還要按照去做。國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那里邊講的是，奴隸們起來為真理而斗爭(zhēng)，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創(chuàng)造了人類世界，是我們勞動(dòng)群眾。”

一

　　每當(dāng)《國際歌》的樂曲響起，那激動(dòng)人心的旋律，讓每個(gè)人心潮澎湃、熱血沸騰，因?yàn)檫@是用巴黎公社烈士的鮮血譜寫的。每當(dāng)唱起《國際歌》的歌詞時(shí)，那樸實(shí)的語言表達(dá)了受剝削被壓迫的勞動(dòng)階級(jí)從內(nèi)心發(fā)出的怒吼！勞動(dòng)者聽了精神振奮、斗志昂揚(yáng)，剝削者聽了無不膽戰(zhàn)心驚。

　　《國際歌》完整的歌詞是：

　　“起來，饑寒交迫的奴隸，

　　起來，全世界受苦的人！

　　滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，

　　要為真理而斗爭(zhēng)！

　　舊世界打個(gè)落花流水，

　　奴隸們起來起來！

　　不要說我們一無所有，

　　我們要做天下的主人！

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

　　“從來就沒有什么救世主，

　　也不靠神仙皇帝。

　　要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，

　　全靠我們自己！

　　我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，

　　讓思想沖破牢籠。

　　快把那爐火燒得通紅，

　　趁熱打鐵才能成功！

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

　　“是誰創(chuàng)造了人類世界？

　　是我們勞動(dòng)群眾。

　　一切歸勞動(dòng)者所有，

　　哪能容得寄生蟲！

　　最可恨那些毒蛇猛獸，

　　吃盡了我們的血肉。

　　一旦把他們消滅干凈，

　　鮮紅的太陽照遍全球！

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

　　“壓迫的國家，空洞的法律，

　　苛捐雜稅榨窮苦；

　　豪富們沒有任何義務(wù)，

　　窮人的權(quán)利是句空話；

　　受監(jiān)視的“平等’呻吟已久，

　　平等需要新的法律，它說：

　　“平等，沒有無義務(wù)的權(quán)利，

　　也沒有無權(quán)利的義務(wù)！

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

　　“礦井和鐵路的帝王，

　　在神壇上奇丑無比。

　　除了搜刮別人的勞動(dòng)，

　　他們還做了些什么？

　　在這幫人的保險(xiǎn)柜里，

　　放的是勞動(dòng)者的成果。

　　從剝削者的手里，

　　勞動(dòng)者只是討回血債。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

　　“國王用謊言來騙我們，

　　我們要聯(lián)合向暴君開戰(zhàn)。

　　讓戰(zhàn)士們?cè)谲婈?duì)里罷工，

　　停止鎮(zhèn)壓離開暴力機(jī)器，

　　如果他們堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)暴君，

　　讓我們英勇犧牲，

　　他們將會(huì)知道我們的子彈，

　　會(huì)射向自己國家的將軍。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！”

　　講的全是階級(jí)斗爭(zhēng)！無產(chǎn)者只有團(tuán)結(jié)起來通過階級(jí)斗爭(zhēng)才能奪回自己的勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

二

　　毛主席青年時(shí)期為了尋求救國救民的道路什么書都看，但是，帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，使他看到西方資本主義的那一套在中國行不通。是十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。毛澤東讀到了一些馬克思主義書籍。他在延安回憶這段經(jīng)歷時(shí)說道：《共產(chǎn)黨宣言》等“三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。” 《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義講的就是“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，知道了人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。這樣就“初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論”。于是，“只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”。

　　然而階級(jí)斗爭(zhēng)并不是馬克思發(fā)現(xiàn)的。在馬克思之前，法國復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家J·N·A·梯葉里、F·P·G·基佐、F·A·M·米涅等人認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是理解近代歐洲革命的鑰匙。他們把17世紀(jì)的英國光榮革命、18世紀(jì)的法國大革命描述為資產(chǎn)階級(jí)同封建貴族、僧侶的斗爭(zhēng)史。

　　英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和D·李嘉圖按照收入來源上的區(qū)別把整個(gè)社會(huì)分為依靠地租生活的土地占有者階級(jí)、依靠工資生活的無產(chǎn)者階級(jí)、依靠資本利潤生活的資本家階級(jí)，并進(jìn)一步論證了這三大階級(jí)在利益上的對(duì)立。但是他們的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀。他們都不懂得經(jīng)濟(jì)利益、財(cái)產(chǎn)關(guān)系形成的私有制根源，并且反對(duì)和抹煞無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　馬克思在前人研究的基礎(chǔ)上建立了科學(xué)的階級(jí)斗爭(zhēng)理論：階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。馬克思主義的哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論就是用階級(jí)斗爭(zhēng)這條金線穿起來的。這就是馬克思主義行的真諦！毛主席抓住了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論這個(gè)根本問題，并把它作為分析階級(jí)社會(huì)的主要方法。特別難能可貴的是，他不僅抓住了的根本，而且還能從中悟出“認(rèn)識(shí)問題的方法論”。說明他自接觸馬克思主義之初，就不把書上寫的東西當(dāng)作教條，而是真正看作行動(dòng)的指南。這就是他能脫穎而出成為我們黨的領(lǐng)袖的一個(gè)重要特質(zhì)。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，是被人類發(fā)展史所證明了的真理。我們不能一方面說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，一方面又不承認(rèn)這個(gè)被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理。

三

　　正因?yàn)槊飨プ×笋R克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)根本問題，新民主主義革命時(shí)期，分析了中國社會(huì)的狀況，提出了“敵、我、友”的問題，農(nóng)民是工人階級(jí)可靠的同盟軍，制定了“農(nóng)村包圍城市”的革命策略，發(fā)動(dòng)群眾通過疾風(fēng)暴雨的階級(jí)斗爭(zhēng)，用暴力推翻了剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了政權(quán)，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。

　　新中國成立后，我們剝奪了地主、買辦資本家靠剝削勞動(dòng)者形成的財(cái)產(chǎn)，還存在不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)呢？在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段（1949-1952）不僅有暗藏的敵特分子、反革命分子，而且因?yàn)樵试S私有制存在，不法資本家拉攏腐蝕國家干部，內(nèi)外勾結(jié)、營私舞弊，盜賣公物、侵吞公款，假造單據(jù)、擅改賬面，偷稅漏稅、偷工減料，制造假冒偽劣產(chǎn)品，坑害志愿軍，危害國計(jì)民生。最典型的例子就是劉青山、張子善的貪污案。逼迫我們開展了“三反五反”運(yùn)動(dòng)，以回?fù)糍Y產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這個(gè)問題，毛主席根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律，在七屆二中全會(huì)的講話中就已經(jīng)講得很清楚了。

　　在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，存在不存在階級(jí)斗爭(zhēng)呢？根據(jù)第一個(gè)五年計(jì)劃（1953-1957）的實(shí)踐以及發(fā)生的“波匈事件”，他指出“我們?cè)诿裰鞲锩蜕鐣?huì)主義革命中，都是發(fā)動(dòng)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育人民群眾。我們搞階級(jí)斗爭(zhēng)是從十月革命學(xué)來的。十月革命，無論城里、鄉(xiāng)里，都是充分發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。”“東歐一些國家的基本問題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級(jí)斗爭(zhēng)中訓(xùn)練無產(chǎn)階級(jí)，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論?，F(xiàn)在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。”“馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學(xué)來的。不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。”

　　毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出“在我國，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。”“我國社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來的知識(shí)分子的影響還要在我國長期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。”說明階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在，只是表現(xiàn)形式不同以往了。要求正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。

　　因?yàn)榭陀^上存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，所以要實(shí)行專政 “在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。”

　　正因?yàn)槲覀兘⒔o人民以民主，對(duì)敵人鎮(zhèn)壓的無產(chǎn)階級(jí)專政，以逐步消滅階級(jí)，所以新中國前30年沒有出現(xiàn)毛主席擔(dān)憂的“在中國的大地上再出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象，再出現(xiàn)資本家、企業(yè)主、雇工、妓女和吸食鴉片煙；如果那樣，許多烈士的血就白流了……”而是出現(xiàn)了像陜甘寧邊區(qū)那樣“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)”。

　　因?yàn)槿嗣癞?dāng)家作主，有權(quán)力監(jiān)督各級(jí)政府，干部不敢懈怠，加上毛主席領(lǐng)導(dǎo)開展的針對(duì)干部中在幾千年私有制基礎(chǔ)上形成的“打天下坐天下”“有這樣一些人，好像得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。”“進(jìn)城以后，我們?cè)S多干部官越做越大，離人民群眾也越來越遠(yuǎn)嘍。這在黨內(nèi)是個(gè)相當(dāng)普遍的問題。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是我們離不開群眾。離開了群眾，我們連腦殼都保不住，就像魚離不開水一樣。進(jìn)城后當(dāng)了大官了，張口閉口說自己是什么父母官了，好像群眾離不開他了。魚水關(guān)系逐漸變成了油水關(guān)系，自己高高浮在上面，還不讓下面群眾透口氣。”

　　“到底誰是父母？是官老爺，還是人民群眾？我們的黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有恭恭敬敬孝敬父母的義務(wù)，絕不能有騎在父母頭上作威作福的權(quán)力。現(xiàn)在黨內(nèi)許多人已經(jīng)把這個(gè)關(guān)系搞顛倒了，把主仆關(guān)系搞顛倒了。國民黨就是把這個(gè)關(guān)系搞顛倒了，最后被趕到一個(gè)島子上去了。如果共產(chǎn)黨把這個(gè)關(guān)系也搞顛倒，我看，遲早有一天，也會(huì)被人民群眾趕到某個(gè)小島子上去的。你相信嗎？你不信我信。”“要把這個(gè)被顛倒了的關(guān)系再顛倒回來呀。要使我們黨的干部都弄清楚這個(gè)關(guān)系，人民群眾才是國家真正的主人。要在主人的監(jiān)督下，夾著尾巴，老老實(shí)實(shí)當(dāng)好仆人。否則，主人有權(quán)用大字報(bào)向你炮轟，甚至撤你的職，罷你的官。”“為我們國家奠定基礎(chǔ)的是人民群眾，他們才是國家真正的主人吶。”運(yùn)用“批評(píng)-自我批評(píng)“的武器，開展了教育干部的各種運(yùn)動(dòng)。

　　正因?yàn)槊飨匾曀枷豚徲蚶锏碾A級(jí)斗爭(zhēng)，依靠群眾開展階級(jí)斗爭(zhēng)，使得人民有了當(dāng)家作主的平等權(quán)力。所以出現(xiàn)了夜不閉戶、路不拾遺的祥和的社會(huì)，使得雷鋒精神、焦裕祿精神能夠大發(fā)揚(yáng)，小朋友都知道在馬路邊撿到一分錢都要交到警察叔叔手里。

四

　　“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”這個(gè)“根本”就是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，因?yàn)樗峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。

　　由于很長一個(gè)時(shí)期在宣傳上混淆了“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的區(qū)別，使得現(xiàn)在很多人，尤其是一些共產(chǎn)黨員，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不理解階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)“根本”，羞于談這個(gè)“根本”，錯(cuò)誤地認(rèn)為談這個(gè)“根本”就是“極左”。他們忘了階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生就是因?yàn)檎莆樟松a(chǎn)資料的剝削階級(jí)利用私有制無償占有了勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果引起的?，F(xiàn)在揭發(fā)出來的大量貪腐官員，就是利用手中的權(quán)力官商勾結(jié)、化公為私，為資本利益集團(tuán)及黑暗勢(shì)力提供保護(hù)傘，并從他們剝削侵吞勞動(dòng)人民成果中分得一杯羹，成為新生的資產(chǎn)階級(jí)分子和資產(chǎn)階級(jí)代理人，而且貪得無厭，比老的資產(chǎn)階級(jí)有過之而不及。這難道不是擺在我們面前的階級(jí)斗爭(zhēng)？“左”和右本來就是相對(duì)而言的，有“極左”必定有“極右”，關(guān)鍵是自己站的立場(chǎng)。

　　他們忘記了共產(chǎn)黨是為了在階級(jí)斗爭(zhēng)中維護(hù)勞動(dòng)人民的利益而建立的，回避階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是挖了共產(chǎn)黨的根！更是忘記了馬克思主義的基本原理“階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政”，社會(huì)主義是一個(gè)很長的歷史時(shí)期，必然存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，只有通過無產(chǎn)階級(jí)專政才能消滅階級(jí)，進(jìn)入共產(chǎn)主義。蘇聯(lián)的解體，蘇共的滅亡，就是從宣揚(yáng)“全民國家”“全面黨”，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、放棄社會(huì)主義時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)專政開始的。

　　我們中國共產(chǎn)黨的《黨章》說的很清楚，“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。”國內(nèi)因素不就是允許私有制存在，使得幾千年在私有制基礎(chǔ)上形成的私有觀念有了生長的土壤，與公有制搶奪經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑意識(shí)形態(tài)陣地嗎？國際影響不就是帝國主義對(duì)中國“和平演變”的影響嗎？現(xiàn)在發(fā)展到什么程度，是否激化了呢？只要看看中外私有資本在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重地位及其對(duì)經(jīng)濟(jì)政治思想文化領(lǐng)域的影響，看看帝國主義霸權(quán)對(duì)我國內(nèi)外結(jié)合的全面打壓，就可以作出清醒而恰當(dāng)?shù)难信小Ｎ覀冊(cè)诮ㄔO(shè)中國式現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)然不能輕易改變主要矛盾的定位，但不等于就不會(huì)遇到來自國內(nèi)外矛盾激化的“風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下是會(huì)轉(zhuǎn)化的。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)和思想準(zhǔn)備。

　　列寧早就在《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤》中指出：“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。不肯定這一點(diǎn)，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識(shí)。”

　　列寧還在《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》指出：“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說，都是胡說八道。”有興趣的同志可以找來原文學(xué)習(xí)。

　　“講政治”，本質(zhì)上就是講階級(jí)斗爭(zhēng)。不管革命的階級(jí)，還是反革命的階級(jí)，政治都是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)。講“斗爭(zhēng)精神”，最重要的是講在面對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)中應(yīng)該具備的精神。

　　千萬不要忘記作為我們黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義的基本原理，不要忘記毛主席他老人家生前的最大擔(dān)心和諄諄教誨！

　　千萬不要忘記《共產(chǎn)黨宣言》和我們的《黨章》，不要忘記蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的慘痛教訓(xùn)！

　　千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，它是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力！

　　我們要高唱《國際歌》團(tuán)結(jié)起來，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！

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