毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)思想。但毛澤東思想這一概念的形成有一個(gè)過(guò)程。

　　1941年3月，黨的理論工作者張如心在的《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法。

　　1943年7月5日，王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》文章中，第一次提出了“毛澤東思想”這一概念。在正式文件中，首次出現(xiàn)于1945年中共七大劉少奇的報(bào)告《論黨》里。對(duì)毛澤東思想的首次系統(tǒng)論述也是這一報(bào)告，中共七大首次規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　1945年黨的七大主旋律是贊頌毛澤東和毛澤東思想。任弼時(shí)在開(kāi)幕詞中說(shuō)：“在24年的奮斗過(guò)程中，我們黨產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志。毛澤東同志的思想，已經(jīng)掌握了中國(guó)廣大的人民群眾，成為不可戰(zhàn)勝的力量。毛澤東同志，不僅成為中國(guó)人民的旗幟，而且成了東方各民族爭(zhēng)取解放的旗幟！”

　　劉少奇在黨的七大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中說(shuō)：“我們的黨，已經(jīng)是一個(gè)有了自己偉大領(lǐng)袖的黨。這個(gè)領(lǐng)袖，就是我們黨和現(xiàn)在中國(guó)革命的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者——毛澤東同志。我們的毛澤東同志，是我們英勇無(wú)產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，是我們偉大民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的杰出代表，他是天才的創(chuàng)造性的馬克思主義者，他將人類(lèi)這一最高理想——馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，而把我國(guó)民族思想提到了從來(lái)未有的合理的高度，并為災(zāi)難深重的中國(guó)民族與中國(guó)人民指出了達(dá)到徹底解放的唯一正確的、完整的、明確的道路——毛澤東道路。”

　　黨章的總綱上確定：以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。

　　朱德在4月25日所作的《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告中說(shuō)：“我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，24年來(lái)和全中國(guó)人民一起，為民族解放和社會(huì)解放而斗爭(zhēng)，在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中，鍛煉出了一條極堅(jiān)強(qiáng)的政治路線，能夠解決中國(guó)的政治問(wèn)題，而且已經(jīng)鍛煉出一條極強(qiáng)的軍事路線，能夠解決中國(guó)革命的軍事問(wèn)題。這條軍事路線正如政治路線一樣，其代表人物就是我們的領(lǐng)袖毛澤東同志。為著爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利，我在這個(gè)大會(huì)上特別號(hào)召同志們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的軍事學(xué)說(shuō)，如認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的學(xué)說(shuō)一樣。所有部隊(duì)、軍事學(xué)校、軍事訓(xùn)練班，都必須以毛澤東同志的軍事學(xué)說(shuō)為基本，作為教育的靈魂，以便于在思想上加強(qiáng)武裝自己戰(zhàn)勝敵人。”

　　就在這次代表大會(huì)上開(kāi)始喊出“毛澤東同志萬(wàn)歲”。

　　黨的七大正式確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)袖地位，也正式確立了他在中國(guó)人民心中的領(lǐng)袖地位。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)領(lǐng)袖的選擇，不僅重視實(shí)踐，也重視理論，隨著一系列新的理論話語(yǔ)逐漸為全黨接受，毛澤東也完成了身份的跨越。

　　毛澤東從1935年10月長(zhǎng)征到達(dá)陜北期間是軍事領(lǐng)袖，到1938年10月黨的六屆六中全會(huì)成為政治領(lǐng)袖，再到1941年開(kāi)始成為思想領(lǐng)袖。

　　對(duì)此，教育家、革命家吳玉章在回憶錄里說(shuō)：“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自內(nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而確立了在黨內(nèi)無(wú)可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望。”這種認(rèn)同與擁戴，“與一般的組織安排不可同日而語(yǔ)”

　　這種感覺(jué)，在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)高層也比較普遍。

　　1941年10月8日，陳云在中央書(shū)記處會(huì)議上說(shuō)：“過(guò)去我認(rèn)為毛澤東在軍事上很行，毛澤東寫(xiě)出《論持久戰(zhàn)》后，我了解到毛澤東在政治上也是很行的。”他還說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨成立已二十多年、經(jīng)歷了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有成功、有失敗。現(xiàn)在看來(lái)，最大的成績(jī)就是我們培養(yǎng)出一個(gè)領(lǐng)袖，我們選擇了這個(gè)領(lǐng)袖，就是毛澤東同志。”

　　1943年11月4日，任時(shí)寫(xiě)的整風(fēng)筆記中講道，他過(guò)去只覺(jué)得毛澤東“有獨(dú)特見(jiàn)解，有才干”，“讀了《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》和《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，認(rèn)識(shí)到毛澤東的一貫正確是由于堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想方法。”可見(jiàn)，結(jié)合實(shí)際的抉擇和理論創(chuàng)新，在確立毛澤東領(lǐng)袖地位的最后一段路程上，起到了多么重要的作用。

　　胡適曾想弄明白毛澤東為何能帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功，他找來(lái)毛澤東論著閱讀后，在1951年5月31日給蔣介石的信中說(shuō)：“盼我公多讀一點(diǎn)近年中共出版的書(shū)報(bào)。《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》作于紅軍長(zhǎng)征之后，最可看出毛澤東以文人而主持中央紅軍的戰(zhàn)略。”這最后一句，道出了毛澤東“讀奇書(shū)，創(chuàng)奇事”的文化風(fēng)景。

　　1950年春，蘇聯(lián)著名的研究馬克思主義哲學(xué)的專(zhuān)家尤金院士來(lái)到中國(guó)。尤金在中國(guó)待了兩年，在此期間，他在毛澤東著作上寫(xiě)下了500余條評(píng)注，在毛澤東寫(xiě)的文章和書(shū)籍中“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)……任何嚴(yán)重的反馬克思主義或反列寧的觀點(diǎn)”。回國(guó)之后，尤金奉召參加一個(gè)政治局會(huì)議，斯大林仔細(xì)盤(pán)問(wèn)他：“這么說(shuō)來(lái)，他們是馬克思主義者了？”尤金很自然地回答：“他們是馬克思主義者，斯大林同志。”根據(jù)尤金的回答，斯大林就下了個(gè)結(jié)論：“很好，我們可以放心了，他們?cè)跊](méi)有我們幫助的情況下自己成長(zhǎng)起來(lái)了。”

　　回望歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨是在內(nèi)憂外患中誕生的，是在磨難挫折中成長(zhǎng)的，是在浴血奮戰(zhàn)中壯大的，是在毛澤東率領(lǐng)下發(fā)展的。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，也是其獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的征程中，陳獨(dú)秀失敗以后，瞿秋白失敗了，向忠發(fā)叛變了，李立三失敗了，博古失敗了，張國(guó)燾叛變了，王明也失敗了。毛澤東實(shí)事求是，獨(dú)立自主，在理論上解決了馬列主義中國(guó)化的問(wèn)題，在實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的道路和方法。歷史選擇了毛澤東。

　　“你是燈塔，照耀著黎明前的黑暗；你是舵手，指引著前進(jìn)的航向。”這兩句流傳已久的歌詞，生動(dòng)形象地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨、毛澤東在中國(guó)革命中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　現(xiàn)代作家郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之幫。”

　　中華民族歷來(lái)是偉人輩出的民族，而毛澤東是中華民族偉人中的杰出代表。

　　維護(hù)毛澤東的歷史地位，是維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨形象和執(zhí)政地位全局問(wèn)題，是事關(guān)新時(shí)期改革的正確方向和國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的問(wèn)題。

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