前  言

　　為紀念我們的偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰130周年，現(xiàn)將此前曾經(jīng)發(fā)表過的跟著毛主席學習寫文章系列，重新予以發(fā)表，溫故而知新，歷久而彌新。公知們詆毀毛主席，造謠毛主席，污蔑毛主席，他們用盡了渾身的氣力，非但無損于毛主席的光輝，反而暴露了他們與人民為敵的立場，而毛主席愈發(fā)深受人民的愛戴和懷念。

　　在新的八股文和假大空文風又開始盛行的時候，回憶毛主席教導我們怎樣寫文章，對我們的工作是有益的，對于我們作風的改進是有益的，對于我們端正對人民的態(tài)度是有益的。

　　一切來自人民，一切為了人民，緊緊地依靠人民，這是毛主席群眾路線的根本。說通俗點就是把心交給人民群眾，所以毛主席與人民心連心，所以毛主席的那些報告批示，文章，講話，就像是跟老百姓說的心里話，一點也不裝，一點也不緊繃，一點也不炫耀，一點也不掉書袋，一點也不裝腔作勢。

　　正  文

　　毛主席生活的時代跟我們不一樣，他生活在新舊時代交替之時。他從小讀孔夫子、韓愈以及《古文觀止》，常看“二十四史”。

　　毛主席讀書之多，讀書之深，舊學的底子非常扎實且深厚，這是很多同時代的人不具備的。

　　同時又有新思想涌進來了，再加上毛主席這輩子都處于戰(zhàn)爭政治的漩渦當中。毛主席干了多少大事？寫文章是捎帶著干的一件事兒。

　　戰(zhàn)爭政治的漩渦當中，形格勢禁，以文章打天下。因此毛主席的底子，跟咱們不一樣。

　　毛主席僅是寫文章，里邊就蘊藏著十八般武藝，來應(yīng)對種種復雜的局面。

　　毛主席的文章，絕不是只有講稿，只有一本正經(jīng)的大塊文章。他的文章是因為事件的實踐不同，所以造就了千姿百態(tài)的文章樣式。

　　大會報告、講話、新聞稿、評論、署名電報、署名文章、命令、公告、書信、祝詞、祭文、詩詞……

　　近代中外的政治家，他們的文體可能會多了一些。但是毛主席幾乎用盡了中國古今文庫中所有的文體，信手拈來，揮灑自如，洋洋大觀，林林總總，要什么有什么。

　　毛主席的文體，天下沒有人敢不服。

　　跟毛主席寫文章，若達到毛主席的高度幾乎不可能。

　　既然跟毛主席寫文章，那什么叫文章？

　　廣義的定義即是有內(nèi)容的，單篇的文字，表達一定的信息，不是口頭說的，而是以文字的形式記錄下來，那就叫文章。如果不是單篇，而是多篇，這就叫做書籍了。

　　狹義的定義，什么是文章？

　　文章是表達一定思想內(nèi)容，并且能夠產(chǎn)生美感的單篇文字。產(chǎn)生美感也不一定都是美感，也可能會產(chǎn)生戰(zhàn)斗的感覺，產(chǎn)生目標感，產(chǎn)生緊張感。

　　所以這里面就有一個限制。什么限制？

　　文章不是只有內(nèi)容，還得有美感，再加上一些“主義”附著。這種美，不是單純地指女孩子打扮的那種美，而是文以載道的美。

　　我們常說文章的狹義的定義，比方說唐宋八大家的文章。其傳播文化思想，還有美感，具備藝術(shù)價值，也有審美價值。千百年過去了，我們依然覺得非常之美。

　　唐宋八大家

　　昨天晚上我用某軟件打車，結(jié)果我前面排了一大堆人，半個小時之后才能輪到我。我看天快下雨了，便直接出去準備掃一輛共享單車。

　　有趣的是，我不需要的時候，小黃車遍地都是，烏泱烏泱的，東倒西歪的，要用的時候卻沒了。雨點稀稀拉拉落下，黑咕隆咚的怎么辦？

　　天無絕人之路，我在胡同口的黑影里看見一輛小黃車。我心里特別高興，翻身上車往前騎，但是你猜怎么著？我腿短，座位高，跟騎賽車一樣，屁股撅得高高的。

　　這時候我還要提醒自己千萬不能出事，大雨瓢潑，我被澆了個落湯雞似的。突然這時，你知道誰在我的耳畔說話嗎？東坡先生就在我耳畔耳語。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　蘇東坡，不同年代的人跟我有什么關(guān)系？

　　但是讀了他的文章之后，卻給我心靈上的寧靜。那么氣急敗壞，屁股撅得老高的場合，騎著車下著雨，耳畔回蕩起詩詞。

　　文章能夠達到這樣境界，那是學不來的。

　　我跟各位講親身的經(jīng)歷，說明什么？說明類似蘇東坡這樣的大家文章，它所承載的思想信息、美學、藝術(shù)價值、審美價值，能夠穿越世間迷霧，在歷史的隧道里，延續(xù)至今天。

　　就算我們死了千百年之后，蘇東坡的文章依然有價值，這是文章的魅力。

　　蘇東坡的文章跟毛主席的文章，還是不一樣的，蘇東坡的文章是一時有感而發(fā)，但是毛主席的文章，表達的東西可能更多一些。

　　我們可以把毛主席的文體概括為四大類，講話文章、公文文章、新聞文章、政論文章。

　　從本質(zhì)上來說，前兩類的文章都是廣義的文章，為某項具體的工作而為。有些文章有專門的工作對象，受眾較小。

　　第三類文章雖然是面對大眾，但是并不強調(diào)美感。

　　只有第四類是狹義的文章，也是真正意義上的文章。思想開導人，以情動人，以美感人。

　　毛主席才高八斗，在可能的情況下，不管是哪一類文章，毛主席都一律寫成美文。

　　1957年，毛澤東在莫斯科大學對留蘇學生演講

　　先拿講話、演講一類的文章來說。用一句話來說，領(lǐng)袖的講話是什么？是群眾智慧的結(jié)晶。

　　既要做領(lǐng)導者，講話要有口才、有總結(jié)、有材料，要會分析，能鼓動，要能夠讓大家聽完講話之后團結(jié)起來。

　　單從文章分類來說，講話文章，從講話、談話、演說這些形式改成文章，單獨成題。

　　講話文章之所以單獨拿來分析，是有這么幾個理由。

　　第一，講話永遠是工作的一部分，過去是，將來是，現(xiàn)在也是。只要是干部，就不可能不講話。干部首先要學會講話，不講話怎么能當干部？任何干部都不能回避講話說話。

　　第二，由講話而生的文章，有另一種味道。大家發(fā)現(xiàn)了沒有？秀才憋出來的文章，聽著費勁。而講話的文章靈動，生氣勃勃，有獨特的風格韻味。甚至你能聽到現(xiàn)場的聲音，獨特的音律。

　　第三，講話文章雖然在中國散文中是個新品種。諸子散文有談話式，但是還沒有形成完備的文章結(jié)構(gòu)，到了唐宋八大家，甚至是明清的小品，梁啟超一路下來都是寫文章。講話文章的本質(zhì)是說文章。

　　梁啟超那會兒沒有文章，講話鼓動是進入近代社會以后，特別是民主革命興起之后，講話文章開始盛行。

　　講話之后整理成文章更有意思。

　　第一，寫講話之事；第二存講話之風；第三，文章帶著現(xiàn)場的氣氛。

　　毛主席在這方面堪稱集大成者，他以后無出其右。什么叫無出其右？就是沒有比毛主席更強的。

　　所以研究毛主席的講話文章，無論是從學術(shù)的角度，還是從指導現(xiàn)實的角度，都是非常有必要。

　　哪個領(lǐng)袖不講話？講話向來是政治領(lǐng)袖生涯重要的一部分。一個一生都沒有精彩演說的領(lǐng)袖，有點像個跑龍?zhí)椎难輪T，基本沒臺詞。

　　另外，毛主席的文章從哪讀，怎么讀？先讀《毛澤東選集》一至四卷，還有一至八卷的《毛澤東文集》，以及人民出版社出版的大約119篇講話文章。

　　毛主席創(chuàng)作很多講話文章，有的文章都不是講話。面對很多人一本正經(jīng)的說話，叫講話。口頭文章，聊天說話，這些文章都可以叫講話文章，或者都可以歸為這一類。

　　這類文章具有唯一性、文學性，以及現(xiàn)實針對性。

　　大家知道，天下官員何其多，講話何其多，領(lǐng)導講話又何其多。但是能夠擁有像毛主席這樣的講話風格，成文帶著毛澤東獨特的語體結(jié)構(gòu)的文章，沒有。不是少，而是沒有。

　　若是您有不同意見的話，建議您把能跟毛澤東比肩的文章拿來讓我們大家看一看。

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